Vlk z Gubbia - Wolf of Gubbio

Svatý František instruuje vlka (Carl Weidemeyer, 1911)

The Vlk z Gubbia byl vlk že podle Fioretti di San Francesco,[1] terorizoval Umbrian město Gubbio dokud nebyl zkrocen Sv. František z Assisi jednající jménem Bůh. Příběh je jedním z mnoha v křesťanském vyprávění, které zobrazují svaté osoby uplatňování vlivu na zvířata a přírodu, společný motiv hagiografie.[2]

Příběh

V období kolem roku 1220, kdy František žil v Gubbio, se v zemi objevil divoký vlk a začal útočit hospodářská zvířata. Vlk brzy vystudoval přímé útoky na člověka a nedlouho poté začal na ně výhradně večeřet. Bylo známo, že přetrvává za branami města a čeká na kohokoli dost pošetilého, aby se odvážil vyrazit za ně sám. Žádná zbraň nebyla schopna způsobit vlkovi zranění a všichni, kdo se ho pokusili zničit, byli pohlceni. Pouhý pohled na zvíře nakonec způsobil, že celé město vyvolalo poplach a veřejnost z jakéhokoli důvodu odmítla jít za hradby. Bylo to v tomto bodě, kdy byl Gubbio pod obležení, že Francis oznámil, že se chystá odejít a setkat se s vlkem. Několikrát mu bylo doporučeno, aby to udělal, ale bez ohledu na varování udělal znamení Přejít a šel za brány s malou skupinou následovníků v závěsu. Když se přiblížil k vlčímu doupěti, dav se držel v bezpečné vzdálenosti, ale zůstal dostatečně blízko, aby viděl, co se stalo.

Vlk, když viděl, jak se skupina blíží, se vrhl na Františka s jeho čelisti otevřeno. František znovu udělal znamení kříže a přikázal vlkovi, aby zastavil své útoky ve jménu Boha, a vlk k němu poslušně klusal a ležel mu u nohou a strčil mu hlavu do rukou. The Fioretti pak popisuje doslovně jeho jednání s vlkem:

František vedl vlka do Gubbia (Henry Justice Ford, 1912)

„Bratře, vlče, udělal jsi v této zemi mnoho zla, ničil a zabíjel stvoření Boží bez jeho svolení; ano, nejen jsi zničil zvířata, ale dokonce ses odvážil pohltit lidi vyrobené po Boží obraz; pro kterou věc si zasloužíš být pověšen jako lupič a vrah. Všichni křičí proti tobě, psi tě pronásledují a všichni obyvatelé tohoto města jsou tvými nepřáteli; ale mezi nimi a tebou uzavřu mír, ó bratře, vlče, pokud už je nebudeš urazit, a odpustí ti všechny tvé minulé přestupky a už tě ani muži ani psi nebudou pronásledovat. ““

Vlk sklonil hlavu a podřídil se Francisovi, úplně u jeho soucit.

„Jestli jsi ochotný uzavřít tento mír, slibuji ti, že tě každý den budou krmit obyvatelé této země, dokud budeš žít mezi nimi; už nebudeš trpět hlad protože hlad způsobil, že jsi udělal tolik zla; ale pokud to pro tebe získám, musíš na své straně slíbit, že už nikdy nebudeš útočit na žádné zvíře ani na člověka; učiníš tento slib? “

Vlk po dohodě vložil jednu ze svých předních tlapek do Františkovy natažené ruky a přísaha byla provedena. Francis poté vlkovi přikázal, aby se s ním vrátil do Gubbia. Při tomto pohledu byli muži, kteří ho sledovali zdmi, naprosto ohromeni a šířili zprávu; brzy o tom celé město vědělo zázrak. Měšťané se shromáždili na městském tržišti, aby čekali na Františka a jeho společníka, a byli šokováni, když viděli, jak se divoký vlk chová jako jeho mazlíček. Když Francis dorazil na tržiště, nabídl shromážděnému davu improvizované kázání s krotkým vlkem u nohou. Je citován slovy: „Kolik bychom se měli bát čelisti pekelné „Pokud čelisti tak malého zvířete, jako je vlk, mohou třást celé město strachem?“ Po skončení kázání Francis veřejně obnovil svou smlouvu s vlkem a ujistil ho, že lidé z Gubbia ho budou krmit ze svých samotných dveří. pokud přestal s pustošením. Vlk znovu položil tlapu do Františkovy ruky.

Následky

Svatý František a vlk Gubbio, od oltáře San Sepolcro (Sassetta, 1437–1444)

Poté si Gubbio uctil Františka a jeho občané obdrželi velkou chválu. Mnoho z nich bylo zázrakem přesvědčeno a vzdali díky Bohu, což se stalo převedeny. Tato epizoda v Fioretti je zakončen poznámkou, že vlk žil další dva roky v Gubbio, chodil z obživy z domova do domu a ctil ustanovení své dohody s Františkem. Po své smrti město zarmoutilo, protože i když jich tolik zabilo, bylo symbolem svatosti Františka a moci Boží.

Podle tradice dal Gubbio vlkovi čestný pohřeb a později na místě postavil kostel sv. Františka míru. Během rekonstrukcí v roce 1872 byl kostra velkého vlka, zjevně starého několik století, byl nalezen pod deskou poblíž zdi kostela a poté znovu pohřben uvnitř.[3]

V roce 1913 nikaragujský básník Rubén Darío zveřejnil své stále populární Los motivos del lobo (Motivy vlka) se závěrem, že lidské touhy jsou temnější než touhy šelmy.

Viz také

Reference

  1. ^ Hudleston, Roger, ed. (1926). Květy svatého Františka. Citováno 19. září 2014.
  2. ^ Colton, Stephen. „Vezměte si přírodu: papež František a sv. František kážou lásku k našemu společnému domovu“. Irské zprávy. Citováno 2018-07-09.
  3. ^ House, Adrian (2003). František z Assisi. Paulistický tisk. p. 181. ISBN  978-1587680274. Citováno 19. září 2014.