William Griffith Thomas - William Griffith Thomas

Pro amerického architekta viz Griffith Thomas.
Ctihodný

W. H. Griffith Thomas
W. H. Griffith Thomas. Tif
narozený
William Henry Griffith Thomas

2. ledna 1861
Oswestry, Shropshire, Anglie
Zemřel2. června 1924(1924-06-02) (ve věku 63)
NárodnostAngličtina
Alma materKing's College London
Christ Church, Oxford
Náboženstvíkřesťanství
KostelChurch of England
Nařízeno1885
SpisyPrincipy teologie: úvod do třiceti devíti článků (1930)

William Henry Griffith Thomas (2. ledna 1861 - 2. června 1924) byl anglikánský klerik a učenec z Angličtina -velština příhraniční země. Byl citován teologem Alister McGrath v debatě věda proti náboženství.[1]

Život a dílo

Griffith Thomas se narodil v roce Oswestry, Shropshire, Anglie, a velština rodina. Podle záznamu manželství General Register Office pro jeho rodiče byla jeho matka (Anne Nightingale Griffith) dcerou Williama Griffitha, chirurga z Oswestry. Provdala se za Williama Thomase 30. srpna 1860. William Thomas byl a obchodník s textilem a syn Thomase Thomase, farmáře. Podle sčítání lidu z roku 1861 paní Thomasová ovdověla a žila v Oswestry se svými rodiči a synem. Provdala se za druhé, v roce 1864, Joseph Charles. Při sčítání lidu z roku 1871 rodina žila v Shrewsbury, Shropshire. Podle sčítání lidu z roku 1881 žil Griffith Thomas v Londýně. Poté mu bylo 20 let a pracoval pro mladšího bratra svého nevlastního otce Williama Charlese, který byl výrobcem hodinek. V letech 1882-85 byl studentem King's College London kde vzal Členství v King's College, než přistoupíte k Christ Church, Oxford.

Kromě několika pastoráty, několik let učil jako ředitel školy Wycliffe Hall, Oxford (1905–1910)[2] a poté v Wycliffe College v Toronto, Ontario, Kanada (1910–1919).[3] Byl spoluzakladatelem s Lewis Sperry Chafer z Dallasský teologický seminář. Je autorem několika knih včetně Principy teologie, a systematická teologie text založený na 39 článků anglikánského společenství. Teologicky konzervativní, Griffith Thomas byl anglikánský a brzy dispenzacionalista. V Oxfordu redigoval teologický časopis The Farář.[4]

Získal si reputaci populárního autora a řečníka v dispenzacionalismu a vítězném křesťanském životě, posledních pět let svého života strávil psaním a mluvením na konzervativních shromážděních. Thomas byl částečně financován z Evangelizačního fondu Miltona Stewarta a cestoval s ním Charles G. Trumbull na Japonsko a Čína v létě roku 1920. V roce 1920, po návratu z Číny do Spojených států, vynesl rozsáhlé obvinění z modernistické tendence čínských misionářů ve slavné řeči „Modernismus v Číně“. Projev byl předán Presbyterian Social Union v Philadelphie v lednu 1921 a způsobil velké debaty mezi církvemi a misijními výbory v Severní Americe. Thomas byl obviněn z přímé odpovědnosti za založení Bible Union of China. Jeho odpověď byla, že „Neměl jsem nic společného s vytvořením Biblické unie, kromě případů, kdy se zdálo, že moje adresa byla pro ni bezprostřední příležitostí.“ Určitě neexistují důkazy o tom, že by Thomas osobně inicioval Biblickou unii v Číně, ale jeho projevy v Číně během ústupu letních misionářů měly za následek výrazné zesílení negativního sentimentu konzervativců vůči modernismu v této oblasti a pobízeli je k veřejné akci.

Dědictví

V poslední době byl Griffith Thomas citován v současné debatě o vědě proti náboženství teologem Alisterem McGrathem v jeho hádce s vědcem Richard Dawkins v otázce, zda je či není náboženský víra je založeno na důkaz. Podle McGratha[1] Griffith Thomas vyjádřil typické a charakteristické křesťanské chápání víry, když napsal:

... [Faith] ovlivňuje celou přirozenost člověka. Začíná to přesvědčením mysli na základě adekvátních důkazů; pokračuje v důvěře srdce nebo emocí na základě [výše][5] přesvědčení a je korunováno souhlasem vůle, pomocí něhož je vyjádřeno přesvědčení a důvěra v jednání.[6]

Pohled Griffitha Thomase na „důkazy“ a „důkazy“ ve vztahu k Bibli lze najít v Jak jsme dostali naši Bibli a proč věříme, že je to Boží slovo.[7]

Funguje

  • Musí křesťané hřešit? (nd)
  • "Oprava jejich sítí" (nd)
  • Grace: Myšlenky na křesťanský rok (nd)
  • Kněz nebo prorok?: Otázka dne (nd)
  • Je sebezkoumání křesťanskou povinností? (nd)
  • Co měl na mysli náš Pán? Poznámky ke svatému přijímání (nd)
  • Skutky apoštolů: základní studie primitivního křesťanství (1880)
  • Apoštol Jan: Studie o jeho životě a spisech (1881)
  • „Kristova moc“ (1894)
  • Křesťanství je Kristus (1900)
  • „Svátost našeho vykoupení“: Dotaz na význam večeře Páně v Novém zákoně a v anglikánské církvi (1900)
  • Evoluce a nadpřirozeno (1900)
  • Katolická víra. Manuál pokynů pro členy anglikánské církve. (1904)
  • "Ich dien" = "sloužím": výzva na Nový rok (1904?)
  • Apoštol Peter: Jeho život a spisy (1904)
  • Katolická víra. Manuál pokynů pro členy anglikánské církve (1904)
  • Královská a loajální: myšlenky na dvojí aspekt křesťanského života (1905)
  • Mám jít na zpověď? (1906)
  • Genesis: Oddaný komentář (1907)
  • Výcvik kandidátů na svěcení (1908)
  • Síla míru (1908)
  • Život dodržující a hojný: Biblická studia v modlitbě a meditaci (1909)
  • Těžko pochopit: Studie v obtížných textech. Druhá série (1909)
  • Konflikt ideálů v anglické církvi (1910)
  • Práce ministerstva (1910)
  • Život dodržující a hojný: Biblická studia v modlitbách a meditacích (1910)
  • Metody studia Bible (1911)
  • Práce našeho Pána v nebi (1911)
  • Římané (1911)
  • Duch svatý Boží (1913)
  • Modlitby svatého Pavla (1914)
  • Pevnosti pravdy (1914)
  • Zkoumání otevřeného dopisu biskupa Gorea „na základě anglikánského společenství“ (1914)
  • Premillennialism: odpověď na Sunday School Journal (1916)
  • Milost Boží: Dvě studie v epištole Titovi (1916)
  • Milost a moc: Některé aspekty duchovního života (1916)
  • Jak studovat Markovo evangelium (1917)
  • Co je to Odůvodnění a co dělá (1918)
  • A co Evoluce? (1918)
  • Křesťanský život a jak ho žít (1919)
  • Katolická víra: Manuál pokynů pro členy anglikánské církve (1920)
  • Modernismus v Číně (1921)
  • Knihy, které stojí za víru: s návrhy, jak mohou křesťanští lidé „vážně bojovat“ o svou posvátnou důvěru (1922)
  • Kristus Pre-Eminent: Studie v epištole Kolosanům (1923)
  • Vítězný Kristus (1923)
  • Pojďme dál (1923) Později s názvem Židům: Oddaný komentář (1961)
  • Jak studovat čtyři evangelia (1924)
  • Některé testy starozákonní kritiky (1924)
  • Základy života (1925)
  • A Bůh promluvil těmito slovy: Jak jsme dostali naši Bibli a proč věříme, že je to Boží slovo (1926)
  • Principy teologie: Úvod do třiceti devíti článků (1930)
  • Kázání, exegetické a výkladové, (1947)
  • Osnovy studií v evangeliu svatého Lukáše (1950)
  • Prostřednictvím kapitoly po kapitole Pentateuch (1957)
  • Obrysová studia v Matoušově evangeliu (1961)

Poznámky

  1. ^ A b McGrath, Alistere. Dawkinsův bůh Blackwell Publishing (2005), str. 86
  2. ^ http://web.mac.com/brian.douglas/iWeb/Anglican%20Eucharistic%20Theology/Blog/7A199A4D-FCBA-11DA-9B93-001124732AA0.html
  3. ^ http://dts.edu/utility/file.aspx?FileID=252
  4. ^ „První století duchovního“ (PDF). Citováno 15. listopadu 2013.
  5. ^ V McGrathově citaci chybí předchozí dvě slova.
  6. ^ Griffith Thomas, W.H. Principy teologie Longmans, Green and Co. (1930), str. Xviii.
  7. ^ Jak jsme dostali naši Bibli - W.H. Griffith Thomas

externí odkazy

Akademické kanceláře
Předcházet
 Ředitel Wycliffe Hall, Oxford
1905–1910		Uspěl