Werner z Oberweselu - Werner of Oberwesel
![]() | Tento článek obsahuje seznam obecných Reference, ale zůstává z velké části neověřený, protože postrádá dostatečné odpovídající vložené citace.Srpna 2012) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony) ( |
Svatý Werner z Oberweselu (kult potlačen) | |
---|---|
![]() Obraz Wernera v Židovském muzeu v Berlíně. | |
narozený | 1271 Womrath, Hunsrück |
Zemřel | 1287 Womrath, Hunsrück |
Uctíván v | Římskokatolický kostel (Diecéze Trevír) |
Svatořečen | 1426-1429 |
Hody | 19. dubna |
Atributy | srp, lopata, pánev |
Patronát | Vinaři |
Kontroverze | Krevní pomluva |
Katolický kult potlačena | 1963 |
Werner z Oberweselu (také známý jako Werner z Bacharachu nebo Werner of Womrath; 1271 - 1287) byl 16letý chlapec, jehož vina byla způsobena nevysvětlitelnou smrtí Židé, což vedlo k pomstě zabíjení Židů v celé Evropě. Byl uctíván jako křesťan svatý a jeho pamětním dnem byl 19. duben.
Kaple svatého Wernera v Oberwesel na Rýn byla založena v roce 1289 a stala se oblíbeným poutním místem. Jeho úcta podnítila další obvinění proti Židům, jako např Znesvěcení hostitele a rituální vražda.
Pozadí
Narozen v roce 1271 v Womrath, Hunsrück, Werner pocházel ze špatného prostředí. Na Zelený čtvrtek 1287, jeho tělo bylo nalezeno poblíž Bacharach. Někteří křesťané obvinili jeho vraždu z Židů a tvrdili, že jeho krev použili pro židovský rituál Pesach ( urážka na cti proti Židům). Podobné protižidovské legendy se ve Velké Británii rozšířily Středověk.
Po údajné vraždě následovala vlna pogromů proti židovské komunitě. Násilí se šířilo z Střední Rýn do Moselle a Dolní Rýn kraj. Židovská komunita se obrátila na krále Rudolf I., který byl přesvědčen, že obvinění byla neopodstatněná. Pokutoval vrahy Židů a nařídil spálit Wernerovu mrtvolu, aby zabránil další úctě.
Úcta


Královské pokyny spálit Wernerovo tělo, aby se zabránilo další úctě, nebyly dodrženy. Werner byl pohřben 30. dubna 1287 a údajně zázraky začaly být hlášeny, když se úcta rozšířila jako a mučedník kult. Cunibertova kaple v Bacharachu byla od roku 1289 rozšířena, aby se stala současnou kaplí svatého Wernera. Plánované rozšíření kaple na velký kostel zůstalo po roce 1338 nedokončené. Další stavba[když? ] také selhalo kvůli poklesu úcty k mučedníkům[Citace je zapotřebí ] a zmenšování příjmů církve od poutníků.
Latinskoamerická legenda z roku 1338 tvrdí, že Židé oběsili Wernera za nohy. Pak ho nechali uvrhnout do Rýna. V místě v Bacharachu, kde bylo tělo údajně vyplaveno na břeh, byla postavena kaple svatého Wernera. Druhá svatyně byla postavena v kapli nemocnice Ducha svatého v Oberweselu, 7 kilometrů po proudu.
Hrabě Palatine Ludwig III usiloval o oživení kultu. Pokusy o Kanonizace byly vyrobeny 1426-1429, kaple byla nakonec dokončena.[když? ] Po roce 1548 byly některé relikvie přeneseny do Besançon, šíření Wernerovy mytologie.
Ačkoli byla kaple zničena v 17. století, Werner byl v diecézi v Trevíru uctíván až do roku 1963.
V ikonografii je Werner zobrazen se srpem, lopatou a pánví. Byl uznáván jako patron vinařů.
Současné postoje


V roce 1963 byl Werner odstraněn z kalendáře Diecéze Trevír, ale „Saint Werner of Oberwesel“ se stále objevuje v německých adresářích svatých.[Citace je zapotřebí ] Kaple zasvěcená mu podél městské zdi obrácené k Rýnu, která byla v troskách, byla později zrekonstruována a byla k ní přidána deska s citátem z Papež Jan XXIII, uznávajíce bratrství křesťanů a Židů a žádající o odpuštění za „kletbu, kterou jsme neprávem přidali ke jménu Židů“.
Viz také
- Krevní urážka na cti
- Příběh představené
- Andreas Oxner
- Svatý Gabriel z Białystoku
- Harold z Gloucesteru
- Malý svatý Hugo z Lincolnu
- Robert z Bury
- Simon z Trenta
- William Norwich
Reference
- Paul Gerhard Aring (1998). „Werner von Oberwesel“. V Bautz, Traugott (ed.). Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL) (v němčině). 13. Herzberg: Bautz. cols. 837–838. ISBN 3-88309-072-7.
- Jeffrey L. Sammons: Heinrich Heine: Moderní biografie :: (Princeton University Press, 1979), strany 89 až 96 - Heinrich Heine: Der Rabbi von Bacherach [sic] (= „Rabín z Bacharachu“, nedokončený historický román, 1840).
- Rheinfriede Gleisner: Nach Juden-Pogromen kam Heiligen-Legende; in: Hunsrücker Zeitung, 18. dubna 1987, S. 27.
- Gottfried Kentenich (1910), "Werner. Diöcesanheiliger des Bisthums Trier ", Allgemeine Deutsche Biographie (ADB) (v němčině), 55„Leipzig: Duncker & Humblot, s. 45–46
- Gerd Hergen Lübben: Der Textfund zu Bacherach; in: Die Brücke - Forum für antirassistische Politik und Kultur, Heft 140, 2/2006 (Saarbrücken), S. 126–128; a v: Gerd Hergen Lübben, VERSIONEN III (»Fund zu Bacherach«), elektronická kniha 2014, ISBN 9783955778354.
- Gerd Mentgen: Die Ritualmordaffäre um den „Guten Werner“ von Oberwesel und ihre Folgen; in: Jahrbuch für Westdeutsche Landesgeschichte 21 (1995), S. 159–198.
- Werner Wendling: Der „gute Werner“ klobouk ausgedient; in: Rhein-Hunsrück-Zeitung, 4. července 2006, S. 17.
- Thomas Wetzstein: Vom „Volksheiligen“ zum „Fürstenheiligen“. Die Wiederbelebung des Wernerkults im 15. Jahrhundert; in: Archiv für mittelrheinische Kirchengeschichte 51 (1999), S. 11–68.
- Daniela Vlk: Ritualmordaffäre und Kultgenese. Der „gute Werner von Oberwesel“; Bacharach: Bauverein Wernerkapelle Bacharach, 2002; ISBN 3-00-009539-X .
- Eintrag im Ökumenischen Heiligenlexikon