Wayob - Wayob - Wikipedia

Wayob je množné číslo způsob (nebo uay), mayské slovo se základním významem „spánek“, ale které v Yucatec Maya je termín specificky označující Mesoamerican nagual, tj. člověk, který může přeměnit se na zvíře zatímco spí, aby ublížil, nebo jinak výsledná transformace zvířat sama.[1] Již ve víře klasických Mayů, způsob zvířata, identifikovatelná zvláštním hieroglyfem, hrála důležitou roli.

V mayské etnografii

V Yucatec etnografii, zvíře transformace zapojen je obvykle běžné domácí nebo domestikované zvíře, ale může to být také duch nebo zjevení, například „tvor s křídly slámových rohoží“.[2] V 16. století navíc divoká zvířata jako např jaguár a šedá liška jsou zmiňovány jako zvířecí tvary čaroděje spolu s ach uaay xibalba nebo „transformátor podsvětí“.[3] Zdá se, že je naznačen jakýsi druh „ďáblova paktu“. Yucatec způsob má své protějšky mimo jiné mayské skupiny. v Tzotzil etnografie, způsob (tady volal wayihel nebo chanul[4][5]) je častěji zvířecím společníkem a vztahuje se nejen na domácí zvířata, ale také na magmatické síly jako meteor a blesk. v Tzeltal Cancuc, nagual zvířecí společník je považován za „původce nemoci“.[6]Další nalezená jména jsou: Lab, labil, wayixelal nebo vayijelal, way a wayxel nebo wayjel.[7]

V klasickém období

Jaguár způsob se šátkem

Klasický mayský hieroglyf se čte jako způsob (wa-jo) Houstonem a Stuartem. Tito autoři tvrdí, že glyf představující stylizovaný frontální znak „Ahau“ (Ajaw ) obličej napůl pokrytý jaguarovou kůží představuje způsobse slabičností wa a ya prvky připojené k hlavnímu označení objasňující jeho význam.[8] Mnoho způsob zvířata se vyznačují (i) ramenním pláštěm nebo šátkem uvázaným vpředu; ii) stříkající skvrny jaguára nebo jiné vlastnosti jaguára; iii) atribut obrácené „nádoby temnoty“; a (iv) požární prvky.[9]Klasika wayob obsahují mnohem širší škálu tvarů než ty z 20. století z Yucatánu (pokud byly hlášeny ty druhé), přičemž každému z nich byla přidělena konkrétní jména. Zahrnují nejen mnoho savců (zejména jaguárů) a ptáků, ale také zjevení a strašidla: hybridy jelenů a pavouků, chodící kostry, sebekapitující muž, mladík v ohni atd.[10] Zvíře wayob jsou to pravděpodobně transformační tvary lidských bytostí, chodící kostry (Mayové bohové smrti ) konkrétněji z ach uaay xibalba transformátory.

Někdy název způsob následuje 'znakový znak', který dává jméno konkrétního mayského království (nebo možná jeho vládnoucí rodiny).[11] Kostra způsob prominentní na a Tonina štukovaná zeď nese useknutou hlavu poraženého protivníka.[12]

Viz také

Poznámky

  1. ^ Diccionario Maya Cordemex, Barrera Vásquez a kol. 1980: 916
  2. ^ Redfield and Villa 1934: 178–180
  3. ^ Roys 1965: 166–171
  4. ^ Calvin 1997: 870
  5. ^ Pitt-Rivers 1970: 186
  6. ^ Villa Rojas 1947: 584
  7. ^ Diccionario Multilingue Svanal Bats'i K'opetik Siglo xxi editores argentina, S.A. 2005 s 175
  8. ^ Houston a Stuart 1989
  9. ^ Viz obrázky v Robicsek a Hales 1981: 28–34
  10. ^ Grube a Nahm 1994
  11. ^ Freidel a kol. 1993: 191–2.
  12. ^ Freidel a kol. 1993, str. 320–3.

Odkazy a bibliografie

Alfredo Barrera Vásquez; Juan Ramón Bastarrachea Manzano; William Brito Sansores, vyd. (1980). Diccionario maya Cordemex: maya-español, español-maya. ve spolupráci s Refugio Vermont Salasem, Davidem Dzulem Góngorou a Domingem Dzulem Pootem. Mérida, Mexiko: Ediciones Cordemex. OCLC  7550928. (ve španělštině a mayštině)
Brinton, Daniel Garrison (1894). Nagualismus, studie původních amerických lidových tradic a historie. Philadelphia: MacCalla. OCLC  465085853.
Calvin, Inga (1997). „Where the Wayob Live: A Next Examining of Classic Maya Supernaturals“. V Justin Kerr (ed.). Kniha Maya Vase: Corpus of Rollout Photographs of Maya Vases. 5. New York: Kerr Associates. str. 868–883.
Freidel, David A.; Linda Schele; Joy Parker (1993). Maya Cosmos: Tři tisíce let na Šamanské cestě. New York: William Morrow & Co. ISBN  0-688-10081-3. OCLC  27430287.
Grube, Nikolai; Werner Nahm (1999). „Sčítání lidu Xibalba“. V Justin Kerr (ed.). Kniha Maya Vase. 4. New York: Kerr Associates.
Houston, Stephen; David Stuart (1989). The způsob glyph: důkaz o „koesenci“ mezi klasickými Mayy (PDF online fax). Výzkumné zprávy o sérii psaní starověkých Mayů, č. 30. Barnardsville, NC: Centrum pro výzkum Mayů. OCLC  248784010.
Kerr, Justin (5. února 2007). „Možný původ formy„ cesty “glyfů (PDF online publikace s příspěvkem). FAMSI Journal of the Ancient Americas. Crystal River, FL .: Foundation for the Advancement of Mesoamerican Studies, Inc.. Citováno 10. února 2010.
Köhler, Ulrich (1995). Chonbilal Ch'ulelal, Alma vendida. Prvky základů kosmologie a náboženství Mesoamericanas en una oración maya-tzotzil (ve španělštině). Mexico City: Universidad Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Antropológicas. OCLC  36295597.
Miller, Mary; Karl Taube (1993). Bohové a symboly starověkého Mexika a Mayů: Ilustrovaný slovník mezoamerického náboženství. Londýn: Temže a Hudson. ISBN  0-500-05068-6. OCLC  27667317.
Pitt-Rivers, Julian (1970). "Duchovní síla ve Střední Americe: Nagialové z Chiapasu". V Mary Douglas (ed.). Čarodějnické vyznání a obvinění. 183–206. Dotisk, Londýn: Routledge, 2004.
Redfield, Robert; Alfonso Villa Rojas (1934) [1964]. Chan Kom, vesnice Maya. Chicago University Press. OCLC  634014054.
Robicsek, Francis; Donald M. Hales (1981). Kniha Mayů mrtvých: Keramický kodex. Muzeum umění University of Virginia. OCLC  9073379.
Roys, Ralph Loveland. Rituál Bacabs. University of Oklahoma Press. OCLC  492341.
Villa Rojas, Alfonso (prosinec 1947). „Příbuzenství a naualizmus v komunitě Tzeltal v jihovýchodním Mexiku“. Americký antropolog. 49 (4): 578–587. doi:10.1525 / aa.1947.49.4.02a00050. ISSN  0002-7294. OCLC  481352036.