Votivní reliéf Jupitera Dolichena - Votive relief of Jupiter Dolichenus

Votivní reliéf v muzeu Adıyaman

The Votivní reliéf Jupitera Dolichena byl objeven ve starověkém městě Perrhe v království Commagene na jihovýchodě moderní krocan. Nyní se zobrazuje v Archeologické muzeum Adıyaman.

Objev

The votivní úleva byla objevena v obrovské pohřebiště města Perrhe - dnes předměstí Pirin v hlavním městě provincie Adiyaman. Během výkopových a úklidových prací v Muzeu Adiyaman v roce 2001 pod vedením jeho ředitele Fehmi Erarslana byl reliéf odhalen při sekundárním použití jako obložení pozdního starožitného hrobu. Spolu s Samosata, Marasch a Doliche, Perrhe byla jedním z hlavních měst království Commagene. Tedy úleva od Jupiter Dolichenus je jediný dosud známý, který byl nalezen v bezprostřední oblasti původního uctívání boha. Zatímco jeho obrazy se šířily po celém Římská říše a četné příklady byly nalezeny v západní Evropě, jsou vzácné v Malé Asii a Sýrii. V rámci projektu Forstellungstelle Malá Asie v University of Münster, o reliéfu diskutovali Michael Blömer (reliéf) a Margherita Facella (nápis).

Zobrazení

The stéla je vyroben ze světle žluté místní barvy vápenec a měří 0,81 ma vysoký a 0,63 m široký. Základna je hluboká 11 cm, největší výstupek reliéfu je 12 cm. Vlevo je bůh a vpravo pod jeho paží je osmiřádkový nápis. Velká část reliéfu je ztracena, včetně špičky božího klobouku a obou rukou, zatímco na nohou přežívají pouze stehna. Tento dolní konec prochází závěrečným řádkem nápisu. Reliéf je velmi hluboký, takže části postavy, jako je hlava a paže, jsou téměř v kruhu. Bůh je zobrazen v typické póze Jupitera Dolichena, se zdviženou pravou paží a levou paží ohnutou. V levé ruce držel blesk, ale přežila jen spodní část. The labrys obvykle nalezený v pravé ruce je zcela ztracen. Jupiter je zobrazen s vousy a dlouhými vlasy, oba jsou zobrazeni podrobně s jednotlivými spirálovými zámky. I přes vážné poškození obličeje lze hluboce posazené oči s vyvrtanými zorničkami stále rozeznat. Na hlavě má ​​a Frygická čepice. Jinak je oblečen do vojenského oblečení. Na horní části těla nosí Římana svalový kyrys přes tuniku, kterou drží na místě ploché kožené řemínky přes ramena a Cingulum militare kolem jeho břicha. Přes boky nosí Pteruges, s hlubokými rýhami mezi nimi. Přes jeho kyrys nosí bůh a paludamentum, který je shromážděn přes jeho pravé rameno a visí z jeho levého ramene tak, aby byl viditelný v pozadí za ním. Malý bandolier drží meč na pravé straně. Bůh nosí na nohou punčocháče. Nad pravým ramenem postavy, za zvednutou paží, jsou viditelné zbytky orla. Konec levého křídla a ocasní pera jsou poměrně jasné.

Reliéf mohl být kompletní s obyčejným býkem obráceným doprava, na kterém by bůh stál, jak je běžné v ikonografii obrazů Jupitera Dolichena. Punčocháče, které bůh nosí, jsou pozoruhodné, stejně jako pokrývka hlavy. Oba byli Římany považováni za „orientální“ atributy, a tak zdůrazňovali jeho údajné místo narození. Na dalších obrázcích ze severní Sýrie a Malé Asie nejsou žádné další případy boha, který by měl na sobě punčocháče, i když byly následně atributem boha, zejména v římských zobrazeních.

Nápis

Vysvěcovací nápis je v pravém dolním patře pole mezi levou nohou a levou paží. Má osm řádků a do kamene jsou hluboce vytesána písmena. Písmena se zmenšují dolů, což naznačuje, že kameník měl problémy s přizpůsobením textu do dostupného prostoru. Nápis říká:

Γάϊος ᾿Ιούλιος Παῦλος τὸν θὲον Δολίχεος στρατιώτης ἀνέθηκεν χ [ρ] ηματισθείς
Gaius Iulius Paulus, voják, zasvětil [toto] bohu Doliche poté, co dostal věšteckou odpověď.

Nápis tedy uvádí jméno obětavce, jeho postavení a důvod jeho obětavosti. Dárcem z Doliche byl voják a jeho jméno naznačuje, že byl Římský občan. Blömer a Facella naznačují, že jeden z jeho předků získal občanství a přijal žádní muži Julius. Tento žádní muži byl rozšířen v severní Sýrii a Commagene a označuje buď císaře, který vládl v době přijetí občanství, nebo guvernéra provincie, který byl za toto ocenění odpovědný.

Není uvedeno, ke které legii armády patřil Gaius Julius Paulus. Je známo, že na konci 2. století našeho letopočtu vojáci z Legio IV Scythica prováděli stavební práce v Commagene a přibližně ve stejnou dobu Legio XVI Flavia Firma měl za úkol postavit Chabinův most. Ale ať už Paulus přišel do Perrhe jako člen jedné z těchto legií, nebo patřil k jiné vexillatio umístěné v oblasti, nelze určit. To je zejména případ, protože původní umístění stély je nejasné.

Formy písmen ukazují, že nápis se datuje do období mezi koncem 2. století našeho letopočtu a začátkem 3. století našeho letopočtu.

Bibliografie

  • Michael Blömer, Margherita Facella: „Ein Weihrelief für Iupiter Dolichenus aus der Nekropole von Perrhe.“ V: Engelbert Winter (vyd.): ΠΑΤΡΙΣ ΠΑΝΤΡΟΦΟΣ ΚΟΜΜΑΓΗΝΗ. Neue Funde und Forschungen zwischen Taurus und Euphrat (= Malá Asie Studien. Svazek 60). Dr. Rudolf Habelt GmbH, Bonn 2008, ISBN  978-3-7749-3517-4, str. 189–200.