Vivienne de Watteville - Vivienne de Watteville - Wikipedia

Vivienne Florence Beatrice de Watteville (1900–1957) byla britská cestovatelka a dobrodruhka, autorka dvou knih založených na jejích zkušenostech ve východní Africe ve 20. letech 20. století, Out in the Blue (1927) a Mluv na Zemi (1935). Nejlépe si ji pamatují, když se ujala vedení a pokračovala v expedici v Kongo a Uganda ve věku 24 let, kdy jejího otce zabil lev.

Časný život

Vivienne de Watteville byla jediným dítětem švýcarsko-francouzského přírodovědce a umělce Bernarda Percevala de Watteville (Bernhard Perceval von Wattenwyl, 1877–1924) a jeho anglická manželka Florence Emily Beddoes (1876–1909). Její otec byl malířovým žákem Hubert von Herkomer než se stal přírodovědec. Její matka zemřela na rakovinu, když jí bylo devět, a dětské prázdniny trávila na anglickém internátu (St. George's School, Ascot ) divoce sama se svým otcem, kterého nazvala „Brovie“ [„bratr“], v odlehlých částech Norska a v Alpách. (Nazval ji „Murray, můj synu“.) Chtěla jít Oxfordská univerzita a vydělávat si na vlastní živobytí, ale její otec, vlastněný chybou,^[1] oprášil obě myšlenky.^[2]

Out in the Blue (1927)

Přírodovědné muzeum v Bernu: menší kudu shromážděné Bernardem de Watteville na internetu Uaso Nyiro v severní Keni, listopad 1923

V roce 1923 Vivienne a její otec vyrazili na osmnáct měsíců safari přes Keňu, Ugandu a Belgické Kongo. Bylo to především a hon na velkou hru, sběr fauny pro montáž v Přírodovědné muzeum v Bernu, Švýcarsko, bez pomoci a profesionální lovec. Ve své první knize Out in the Blue (tj. v daleké zemi), publikovaná v roce 1927, popisuje své zkušenosti na safari. De Wattevillea trápili lúpežní lvi po většinu své cesty. Lvi zaútočili na mezky v Boma (výběh tábora) a Bernard zastřelil několik velkých koček. Jeden, na pokraji hladu, zaútočil na jejich tábor a utekl s plátěnou vanou, kterou se pokusil sníst. O něco později našli v trusu hřebíky a potrhané kousky plátna.^[3] (Zjistili pozůstatky jejich zmizení Airedale uvnitř leoparda.) Na začátku safari minul Bernard de Watteville většinu z toho, na co střílel; než se s dcerou dostali do Konga, sbalil více než sto trofejí.

Toho času lov slonů bylo povoleno. Jejich sbírka zahrnovala Velká pětka (slon, lev, leopard, buvol mys a nosorožec). Zastřelili také žirafu, více než třicet druhů antilop a dokonce i samce horské bongo, což trvalo sedm týdnů pronásledování v Rozsah Aberdare. S pomocí Echuya Batwa (Pygmy) stopaři, přiblížili se ke gorilám v Pohoří Virunga ale nedokázali jednu zastřelit. Také chtěli severní bílý nosorožec a získal zvláštní povolení od ugandských úřadů, aby zvíře zastřelil.

Mladá a podnikavá Vivienne, i když jí bylo jen 23 let, zvládla všechny preparování zvířat a snažila se uchovat vše, co její otec natočil pro muzeum. Kromě toho byla táborovou sestrou, na kterou se velmi spoléhala síran hořečnatý a chininový prášek, její léčivé prostředky.^[3]

„Můj otec sestoupil se žloutenkou a já jsem byl ochromen veld vředy (nejhorší druh Afriky vařit ). Jak jsem se děsil mokrých větví, které vyskočily zpět jako bič proti mým hnisajícím holením. Všichni jsme měli septická hrdla a nosiči a kuchařka šli s horečkou. “^[4]

Přírodovědné muzeum v Bernu: severní bílý nosorožec shromážděné Vivienne de Watteville v severozápadní Ugandě, prosinec 1924 (foto Beat Estermann)

Dne 30. září 1924^[5] na konžském břehu Lake Edward, krátce poté, co mu belgické orgány odmítly povolit lovit vzácné okapi Bernard zastřelil a zranil lva, jeho devatenáctého. V přesvědčení, že by nemělo být opuštěno žádné zraněné zvíře (často pronásledoval zraněného buvola v tlustém krytu),^[6] následoval lva pěšky do postele z rákosí, kde se na něj vrhl a srazil ho na zem. Vyskočil na nohy a vystřelil na ustupující zvíře, což způsobilo, že se kolem něj točilo a jen za pár hran na něj znovu zaútočilo. Rozzlobená kočka ho zřídila, dokud na něj nedokázal střílet, zatímco byla na něm. Lví drápy byly pohřbeny v mužově těle a musely být vytahovány jeden po druhém. O dvě hodiny později se Bernard potácel do tábora, kde se zhroutil ve stanu své dcery. Vivienne se ze všech sil snažila zachránit svého otce a ošetřila jeho infikované rány surovými krystaly manganistan, ale krvácení se nedalo zastavit. Bernard druhý den zemřel při západu slunce a den poté byl pohřben. Přestože trpí horečka spirillum a šok, a přestože před smrtí svého otce nezabila nic většího než dik-dik a perlička, Vivienne se ujala vedení safari a dokončila misi, střílela jak do hrnce (měla na krmení tým nativních stopařů, skinnerů a nosičů), tak do sbírky. Jeden ze zbývajících druhů na jejich průkazu, který úspěšně lovil, byl severní bílý nosorožec.^[7][3]

Vivienne se v roce 1925 vrátila do Evropy, aby napsala svou knihu. Mezi obdivovateli Out in the Blue byl Wilfred Thesiger, který byl velmi ohromen a dojat.^[8] Navzdory zabití je kniha pozoruhodná svým citlivým popisem zvířat a krajiny a poznámkou o lítosti. „To, že jim byla udělena i jedna [bongo] kráva, byl velký ústupek, protože jsou přísně zachovány; zabít dvě se nám zdálo jako nic menšího než pohroma.“^[9] Vzorky de Watteville, jízdní, byly vystaveny od roku 1936 v diorámy nového Musée d'histoire naturelle v Bernu.^[10]

Mluv na Zemi (1935)

Předtím jsem odešel jako cizinec a nevěděl jsem nic o tom, co pro mě Afrika chystá; teď jsem se vracel, protože jsem byl pod kouzlem; protože Afrika mě naučila, že jedině v primitivních rozlehlostech se člověk může najít a pochopit význam slova Jednota.

— Vivienne de Watteville

Část I.

V letech 1928–29 se Vivienne na sedm měsíců vrátila do Keni, oficiálně fotografovat a natáčet slony, ale na osobní úrovni hledat samotu ve stylu Thoreau a splnit si osobní sen jít do divočiny neozbrojená a „nějakým nepředvídaným způsobem vyhrát přátelství zvířat. “ „Teď jsem se vracela svým způsobem,“ poznamenala ostře.^[11] Po překonání oficiálního odporu - byla v té době menší celebritou v kolonii a aristokratická kráska^[12][13] společensky žádaná - strávila pět měsíců kempováním v Masajské oboře na hranici s Tanganikou, sama, ale pro pět nosičů z expedice 1923-4, její Irský teriér Siki, její knihy, gramofon a sbírka klasických záznamů a ozbrojená askari (koloniální úředníci neriskovali). „Kolem mě pláně vyběhly do vzdálených hor, které se tají v noci, a především jako neviditelná přítomnost, Kilimandžáro pod prvními hvězdami vytáhla slabý záblesk sněhu. “Navzdory záchvatům malárie většinou dosáhla svých cílů: byla tolerována slony a její vybraný tábor poblíž Namanga Ukázalo se, že nosorožec pastva s nosorožci, kteří se vraceli, aby se pásli kolem stanů. Úzce unikla smrti při blízkém setkání s lvem (protože si myslela, že návštěvník jednou v noci byla hyena, opustila svůj stan, aby ho zahnala, uvědomila si svou chybu příliš pozdě na to, aby ustoupila: byla tak blízko lva, že se jí mohla dotknout ) a dvakrát nabíjením nosorožců, kteří ji minuli o palce; vylezla na dvě hory (Ol Doinyo Orok a Longido ); a nezabila žádná zvířata kromě toho, že na žádost místního Masaja, lvice, která se živí člověkem, zastřelí její askari.

Nithi Falls poblíž Urumandi na hoře Keni

Část II

Poté strávila idylické dva měsíce (leden – únor 1929) se sídlem v Urumandi Hut Mount Kenya (vidět Horolezectví na hoře Keni ), v zóně obrovských vřesů a parků, někdy se dvěma nosiči a někteří sami, prozkoumávání hor a údolí, koupání nahých ve skalních bazénech pod vodopády Nithi, přátelství s ptáky a malými zvířaty, sbírání květin a semen , skicování flóry a meditace „prvních principů“.^[14] Zatímco nahoře na vrcholcích byla svědkem třetího výstupu na Mount Kenya, kolem Eric Shipton, Percy Wyn-Harris a Gustav Sommerfelt (leden 1929), který ji následujícího dne vzal na rvačku kolem ledovců na jihu. Poděkovala jim za jejich návrat do Urumandi Hut dokonale smíchanými koktejly. V posledních týdnech na hoře ona a nosiči po celodenním boji zachránili alpskou chatu před lesním požárem. O několik dní později trpěla bolestmi zubů, než aby si Vivienne zkrátila pobyt a vrátila se do Nairobi, sama si vytrhla zub při operaci, která trvala tři hodiny a čtyřicet minut, nejprve pomocí drátu a gravitace, poté kleští ze sady nástrojů.

Tato druhá cesta do Afriky vyústila v její knihu Mluvte na Zemi: Putování mezi slony a horami, publikováno v roce 1935. Obsahuje předmluvu Edith Wharton, který obdivoval Out in the Blue a kdo požádal Vivienne, aby napsal další knihu o Africe ne zaměřený na lov. Jeho epigraf: „Mluv k zemi a naučí tě to“ [Práce 12,8] poukazuje na jemný didakticismus knihy, dotýká se tak existenčních otázek týkajících se lidského ducha, sebepoznání, samoty, riskování, přírody a štěstí. „V Conradianských podtónech,“ píše Béatrice Bijon (2009),^[15] „její vyprávění se ukazuje jako průzkum sebe sama.“ Krátce po vydání knihy, nejmenovaný 80 m. vodopády pod jezerem Michaelson vysoko v údolí Gorges na hoře Keni se na počest autora nazývaly „Vivienne Falls“.^[16]

Svět je plný stovek krásných věcí, které nikdy nemůžeme mít čas objevit, a není čas být laskavý nebo závistivý nebo nehorázný a nemá smysl zotročovat mysl maličkostmi okamžiku. Můžete se rovnat velikosti života pouze pochodováním s ní; ne hledáním lásky, ale tím, že ji dáváme, nesnažíme se porozumět, ale naučíme se rozumět. A až bude po všem, nastane agónie lítosti, protože člověk ušetřil úsilí a nevyužil toho malého rozsahu příležitostí; a konečně znát realitu, kdo ví, ale ten se ohlédne s nepřekonatelnou lítostí nad svou žalostnou malou vírou.

— Vivienne de Watteville

Historie publikování

Mezi anglickými dotisky Mluv na Zemi byl Tučňák vydání (1988) s úvodem Alexander Maitland, autor životopisů Wilfred Thesiger. Francouzské vydání vyšlo v roce 1936 jako L'appel de l'Afrique, jejichž dvě části byly mezitím znovu publikovány samostatně jako Un thé chez les éléphants a Petite musique de chambre sur le mont Kenya (1997). Část 1 byla nedávno přeložena do italštiny jako Sulle orme degli elefanti (2013) (: „Na stopě slonů“).

Semena, která vítr může přinést (1965)

Pevnost v Port Man, Ile de Port-Cros, kde hrají Vivienne a Bunt hra na schovávanou během jejich námluvy.

Cestování V jižní Francii v červnu 1929, jak nám řekla ve své třetí a poslední knize, má Vivienne šanci navštívit se svou švýcarskou babičkou Blanche Eleonore de Gingins (neochvějnou zastánkyní svého dobrodružného přístupu k životu), Ile de Port-Cros, jeden z Îles d'Hyères na Azurové pobřeží. Okouzlený panenským ostrovem pojímá myšlenku usadit se na dálkovém ovladači gîte a udělat z něj „domov pro odpočinek pro přátele unavené světem“. Pronajímá si dům v zátoce Port Man, objednává úpravy a bezohledně nakupuje v srpnu v Paříži (nyní se stala dědictvím) a vybavuje ho k dokonalosti. Věci se nejdříve plánují, i když je všude kolem sebe podváděna a zbitá obočím („Bleak je bitva osamělé ženy v latinských zemích,“ poznamenává). Pozoruje, oddělená, selhávající vztahy jejích hostů. Její idyla se ale v zimních měsících sužovaných větrem proměňuje v noční můru, když ke zděšení zjistí, že její jediný služebník, plnokrevný mladý Ital jménem Josef, si pro ni vytvořil vášeň. Návštěvy kultivovaného Angličana Bunta vedou Josefa k žárlivosti. a v dramatickém vyvrcholení připomínajícím spiknutí DH Lawrencea, i když s neprávnickým výsledkem, je Vivienne „jako jedna z probuzení z mrtvých“ nucena konfrontovat své psychologické démony: svůj „komplex svobody“ („to byl můj vlastní vůle být svobodný, který mě spoutal rukou a nohou "..." zuřila bitva mezi pýchou tohoto ďábla a druhým hlasem, který prosil o kapitulaci sebe sama "^[17]); ambivalentní vazby, které ji váží k paměti jejího otce; opožděné trauma ze smrti jejího otce; strach ze „osedlat si po zbytek života nesprávným společníkem“; extrémní perfekcionismus.^{[poznámka 1]} V knize, kterou napsala o tomto dobrodružství Port-Cros, Semena, která vítr může přinést (publikováno posmrtně v roce 1965) najdeme spisovatele cestování, který čelí poctivému sebezkoumání otázce „Co tady dělám?“. Třetí kniha Vivienne se tak stává ironickým a zralým komentářem k její druhé, která sama byla komentářem k její první. Na jejích posledních stránkách je to také milostný příběh o „nebeském daru dvou lidí dokonalého porozumění“. Bunt (kapitán George Gerard Goschen, voják, diplomat), cizinec, se kterým se setkala u Albert Hall koncert a kdo ji navštíví na ostrově, sdílí její lásku k samotě a kráse, hudbě a hrám, pomáhá ji zachránit před nešťastným Josefem a nakonec se stane jejím snoubencem.

Pozdější život

Nic menšího, než jsem sám nosil a vychovával děti a sestupoval s pokorou do bojujícího světa, mě nemohlo naučit velikosti žen.

— Vivienne de Watteville

Dne 23. července 1930 se Vivienne de Watteville oženil s kapitánem Georgem Gerardem Goschenem (1887–1953)^[18] a přestěhovali se do Doufejme, Shropshire, pak King's Farm, Binsted, Hampshire. Oni měli dvě děti, David Bernard (narozen 1931), a Tana (narozen 1932), pojmenoval podle řeka Tana v Keni. „Nic menšího, než jsem sám nosil a vychovával děti,“ napsal de Watteville, „když jsem sestoupil s pokorou do bojujícího světa, mě nemohl naučit velikosti žen.“^[19] Po svatbě přednášela o bezdrátových sítích BBC a publikovala články. Mezi jejími přáteli byla Karen Blixen, který ji popsal jako vtipnou mluvčí.^[20] (Denys Finch Hatton radila Vivienne na jejím itineráři z roku 1928.) Když úspěch Mluv na Zemi požadoval nové vydání Out in the Blue v roce 1937 uvažovala, jak poznamenává v Předmluvě, o přepsání své první knihy, aby přehrála lovecké scény, vzhledem ke změněným postojům k lovu velkých her ve 30. letech a k přizpůsobení knihy jejímu vlastnímu dojmu; ale odolala pokušení v zájmu historické pravdy.

Vivienne Goschen zemřela v nemocnici 27. června 1957 na rakovinu. „Když jí bylo řečeno, že neměla více než čtrnáct dní na život,“ napsal J. Alan White,^[21] „Zprávu přijala s úlevou a dokonce i jakousi oslavou, že bolest a nejistota, kterou trpěla několik let, měly brzy skončit. Neviděla důvod k hlubokému zármutku; měla 56 let a uspokojivý život. Těch několik hodin bez bolesti v posledních dvou týdnech jejího života bylo věnováno vyjasňování jejích záležitostí. “ Nechala oči na oční bance a rukopis její třetí knihy příteli J. Alanovi Whiteovi a požádala ho, aby dohlížel na její vydání. Vivienne a George Goschen byli pohřbeni v Hopesay v Shropshire, který byl domovem jejího anglického dědečka, kapitána H. W. Beddoese, R.N.

Vliv

Mezi autory ovlivněnými de Wattevillovými dvěma africkými knihami byl Ernest Hemingway, který původně obsahoval citaci z Mluv na Zemi jako epigraf k jeho příběhu z roku 1936 „The Snows of Kilimanjaro“.^[22] Část I Mluv na Zemi končí, jako „Sněžení“, s vizí Kilimandžáro po dešti a se smyslem pro jeho sluncem zalité sněhy jako další cíl.

Poznámky

Reference

externí odkazy

• Lukas Hartmann, Die Tochter des Jägers (Curych, 2002, ISBN  3-312-00292-3) [biografie, v němčině] [4]
• Životopisný materiál použitý Lukasem Hartmannem v jeho životopisný román [v němčině]
• School of Humanities University of Western Australia: Vivienne de Watteville's Petite musique de chambre sur le Mont Kenya