Velchanos - Velchanos

Velchanos
StromDub
FestivalyVelchania
RodičeMatka bohyně
ChoťMatka bohyně
Ekvivalenty
Řecký ekvivalentZeus
Adonis
Římský ekvivalentJupiter
Mezopotámský ekvivalentTammuz

Velchanos je starověký minojský bůh spojený s vegetace jehož kult ovlivnil kult Zeus.

Počátky

Podle Arthur Evans, stromový kult hrál jeden z nejdůležitějších aspektů Minojské náboženství ve starověku Kréta. V tomto kultu byla uctívána dvě božstva; jeden muž a jedna žena.[1] V tomto stromovém kultu, zatímco Matka bohyně byl považován za ztělesnění stromové vegetace, mužský bůh vytvořil „konkrétní obraz o vegetace sama ve formě božského dítěte nebo mládí “, přičemž oba tvoří vztah matky a dítěte.[2] Vzhledem k roli hieros gamos mezi těmito dvěma, to bylo se domníval, že Velchanos byl částečně založen na Mezopotámština Dumuzid.[3]

Uctívání

Mykénské období

Minoané považovali Velchanos za méně mocného než bohyně.[4]

V určitém okamžiku se Mykénská civilizace přišel do styku s Minoany, kteří identifikováno jejich vlastní bůh Zeus s krétským bohem.[5][6] Tento náboženský synkretismus vedlo k tomu, že Zeus získal některé z Velchanosových rysů, přičemž byla ovlivněna také jeho mytologie; od nynějška bylo řečeno, že se Zeus narodil na Krétě a byl často představován jako bezvousý mladík. Byl také uctíván jako Zeus Velchanos.[5]

Helénistické období

Ve 4. století př. N. L., Na začátku Helénistická éra, Hagia Triada spadl pod kontrolu polis z Phaistos a byl znovu zaveden jako místo uctívání.[7][8] V tomto období an aedicula byl instalován přes a Minoan stoa na počest Dia Velchanose. Na stejném místě býk protome byl také nalezen, postavený kolem 2. století před naším letopočtem, který je připisován svatyni Velchanos.[9] Zdá se, že Velchanos byl uctíván Gortyno byly také nalezeny mince, které ho zobrazovaly.[10]

Velchanův hlavní festival, Velchania, byl pravděpodobně oslavován v Krétě polis Gortyna, Lyttos,[11] a Knossos.[12]

Ikonografie

Symboly

Mince z Phaistos líčil Zeus Velchanos s a kohout v klíně.[13] Tyto mince ho také zobrazovaly s dub strom.[14] Byl také zobrazen s býk.[15] Jindy byl Velchanos líčen jako orel.[16]

Vlivy na jiné kultury

Vzhledem k podobnosti v pojmenování, to bylo navrhl, že Velchanos byl vliv na Vulcan z Římská mytologie.[17]

Reference

  1. ^ Al 1944, str. 215.
  2. ^ Al 1944 216-217.
  3. ^ Dietrich 1974, s. 11.
  4. ^ Castleden 1990, str. 29.
  5. ^ A b Al 1944, str. 219.
  6. ^ Kouremenos 2018, str. 55.
  7. ^ D'Agata 1995, s. 24.
  8. ^ Sanders 1976, s. 133.
  9. ^ D'Agata 1995, s. 25.
  10. ^ Kouremenos 2016, s. 47.
  11. ^ Hadzisteliou Price 1978, s. 84.
  12. ^ Dietrich 1974, s. 16.
  13. ^ El-Khashab 1984, str. 215.
  14. ^ Cook 1908, str. 413.
  15. ^ Dietrich 1967, str. 408.
  16. ^ Dietrich 1974, s. 15.
  17. ^ Rose 1934, s. 42.

Bibliografie

  • Al, B. (1944). „Krétské náboženství ve vztahu k řeckému náboženství“. Mnemosyne. Vydavatelé Brill. 12 (3): 208–222.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Castleden, Rodney (1990). "Lidé: sociální struktura". Minoans: Life in Bronze Age Crete. Routledge. ISBN  978-0415088336.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Cook, Arthur Bernard (1903). „Zeus, Jupiter a dub“. Klasický přehled. Cambridge University Press. 17 (8): 403–421. doi:10.1017 / S0009840X00325550.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • D'Agata, Anna Lucia (1995). „Změna vzorů v minojské a postminojské svatyni: případ Agia Triada“. British School at Athens Studies. Britská škola v Aténách. 2: 19–26.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Dietrich, Bernard Clive (1974). Počátky řeckého náboženství. Berlín, Německo: Walter de Gruyter. ISBN  978-3110039825.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Dietrich, Bernard Clive (1967). „Nějaké světlo z východu na praxi krétského kultu“. Historia: Zeitschrift für Alte Geschichte. 6 (4): 385–413.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • El-Khashab, Abd El-Mohse (1984). "Kohouti, kočka a vůz slunce". Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik. 55: 215–222.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Kouremenos, Anna (2016). „Dvojitá sekera (λάβρυς) na římské Krétě a dále: ikonografie mnohostranného symbolu“. Ve Francis, Jane E .; Kouremenos, Anna (eds.). Roman Crete: New Perspectives. Oxbow Books. 43–57. ISBN  978-1785700958.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Kouremenos, Anna (2018). „V srdci vinařského moře: ostrovnost a identita v římském období“. Ostrovnost a identita v římském Středomoří. Oxbow Books. 41–64. ISBN  978-1785705809.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Hadzisteliou Price, Theodora (1978). Kourotrophos: Kulty a reprezentace řeckých ošetřovatelských božstev. Leidene, Holandsko: Vydavatelé Brill. ISBN  978-9004052512.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Rose, J. J. (1934). „Altheim: Revoluční nebo reakční?“. Harvardský teologický přehled. Cambridge University Press. 27 (1): 33–51. doi:10.1017 / S0017816000021386.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Sanders, I.F. (1976). "Osídlení v helénistických a římských obdobích na rovině Mesary na Krétě". Výroční britská škola v Aténách. Britská škola v Aténách. 71: 131–137. doi:10.1017 / S0068245400005840.CS1 maint: ref = harv (odkaz)