Vasantavilas - Vasantavilas
Vasantavilas | |
---|---|
Struktury touhy, Folio od Vasanty Vilasy, rukopis z roku 1451 n. L | |
Autoři | Neznámý |
Jazyk | Starý gudžarátština |
datum | první polovina 14. století |
Rukopis (y) | Ilustrovaný rukopis obsahující obraz |
První tištěné vydání | 1923 od Keshav Harshad Dhruv |
Žánr | Fagu |
Předmět | Shringara |
Vasantavilas (lit. The Joyes of Spring) je a fagu báseň od neznámého autora napsaná v starý Gujarati jazyk, o kterém se předpokládá, že je psán v první polovině 14. století. Jeho tématem je zobrazení Shringara, erotické nálady. Báseň má významnou historickou hodnotu, protože poskytuje jazykové důkazy o starém gudžarátštině.
Přehled
Gudžarátský učenec Keshav Harshad Dhruv poprvé objevil ilustrovaný rukopis Vasantavilas zkopírován v roce 1455 a publikován v Shalapatra. Zveřejněná verze se mu zdála nespokojená, protože verze vyžadovala mnoho úprav, znovu ji publikoval s poznámkami Haji Muhammad Smarak Granth (1923). Mezitím našel další rukopis z Bhandarkar Oriental Research Institute, Pune as jeho pomocí text znovu upravil. V roce 1943 další vědec Kantilal B.Vyas vydal další pečlivě upravené vydání básně, které vzbudilo zájem mezi vědci v Indii i v zahraničí. Vyas vydal svůj anglický překlad v roce 1946.[1]
Autorství a data
The tiráž ze všech rukopisů nemají žádné podrobnosti o autorovi, ale podle některých vědců báseň složil Muni Deva, strýc Someshvardeva, královský kněz posledního Chaulukya král Vastupal. Tento předpoklad je založen na diskusi v Girvan Vasantiki (Popis jara v sanskrtské literatuře). Poslední verš (Munja vayan ini thai) básně, na kterou se odkazuje Munja také podporují tuto hypotézu.[1]
Faktem není jisté, zda autorem této básně byl Jain nebo jiný než Jain. V žádném z rukopisů nebyla nalezena žádná zmínka. Po analýze názorů jiných vědců a zvážení důkazů poskytnutých samotným textem dospěl K. B. Vyas k závěru, že to není dílo Jaina, ale pravděpodobně někoho patřícího k jednomu z Brahmanical sekty. Stanovuje datum složení někde kolem V.S. 1400-1425 (1343-1368 n. L.), Zakládající své rozhodnutí na pravopisu rukopisů a jeho srovnání fonologie a morfologie textu s jazykovými exempláři z různých období starého Gujarati.[2]
Struktura
Báseň byla nalezena v ilustrovaném rukopisu obsahujícím malbu ve stylu Ajanta.[3]
K dispozici jsou dva texty z Vasantavilas. První se skládá z 52 slok, zatímco ostatní mají 84 slok. Jelikož se autor jeví jako zběhlý a opravdový milovník poezie a krásy, citoval mnohé Sanskrt a Prakrit verš renomovaných básníků v této básni.[4] Jeho metrická forma je 'upadohaka', paleta Dauhá, středověký poetický metr.[1] Tematicky jsou básně rozděleny do dvou částí. První část se skládá z 1 až 45 slok, které vypráví o „rozvodu párů“, a druhá část se skládá ze 46 až 84 a zabývá se „spojením párů“.[5]
Synopse
„Prsa nezůstanou navždy tuhá; nechovej se jako blázen, ty pitomče!
Proč jsi kříž? Mládí trvá jen jeden nebo dva dny. “
„Odejdi, ty včele! Nech nás prosím na pokoji. Naše tělo se zmenší na zlomek a proč mučíš můj rám,
Ó měsíc! My rozhodně nemáme žádné staré výsledky, abychom se mohli vyrovnat. “
- Vasantavilas[6]
Básně obsahují erotické city (Shringara rasa) s pozadím krásy jara.[7]
Báseň začíná modlitbou adresovanou Sarasvatí, bohyně učení. Poté básník popisuje příchod jarního období a jeho dopad na sjednocené nebo oddělené páry. Poté byla zahrada nebo les metaforicky popsána jako město Kamadeva, bůh lásky.[4] Poté popisuje bolest žen, jejichž manželé jsou pryč. Když se manželé vrátí, začnou se páry plně opouštět v extázích lásky. Ženy nosí nové oblečení a zdobí se krásnými ozdobami na oslavu svého setkání. Některé dámy hravě posměškovaly své milence kvůli flirtování, když byly pryč z domova. Báseň končí chválou lásky.[1]
Recepce
Práce má významnou historickou hodnotu, protože poskytuje jazykové důkazy o starém gudžarátštině.[2] Muni Jinvijay považováno Vasantavilas jako jeden z nejjasnějších drahokamů staré gudžarátské literatury.[1] Kantilal Vyas napsal:
Báseň je stará Gudžarátská literatura v mnoha ohledech. V době, kdy byla veškerá hodnotná literatura vždy spojena s náboženstvím, se tato báseň dostala na novou půdu tím, že vylíčila exotický sentiment obyčejného člověka a vyhýbala se všem mytologickým odkazům. Jeho jazyk má vzácnou svěžest a eleganci se širokou klasickou sanskrtskou základnou. Prolínání sanskrtu shlokas ze známých klasiků je vnitřní aliterace v každém verši plná nádherných obrazů a zdrženlivé zobrazení erotiky činí z gudžarátské literatury jedinečný.[1]
Edice
- Vasanta Vilasa, starý gudžarátský fagu, vyd. K. B.Vyas, publikoval v roce 1942 N.M Tripathi & Co. (s úvodem a poznámkami)[8]
- Vasanta Vilasa, vyd. W. Norman Brown, publikováno v roce 1962 (American Oriental Series), (kritické vydání s překladem a představením obrazů, 48 desek)[9][10]
Další čtení
- Ahir, Nisarg (březen 2018). „વસંતવિલાસ: સાહિત્ય અને ચિત્રકલાનું સાયુજ્ય“ [Vasantavilas: Kombinace literatury a malby]. Shabdasrishti (v gudžarátštině). Gandhinagar: Gujarat Sahitya Akademi: 67–74.
Reference
- ^ A b C d E F Mohan Lal (2009). Encyklopedie indické literatury: Sasay Zorgot (3. vyd.). Nové Dillí: Sahitya Akademi. 4507–4508. ISBN 978-81-260-1221-3.
- ^ A b Bender, Ernest (leden – březen 1947). "Posouzení". Journal of the American Oriental Society. Americká orientální společnost. 67 (1): 72–73. doi:10.2307/596056. JSTOR 596056.(vyžadováno předplatné)
- ^ Munshi, Kanaiyalal Maneklal (1967). Gujarat a jeho literatura: Od raných dob do roku 1852. Bombaj: Bharatiya Vidya Bhavan. p. 138.
- ^ A b K. M. George, vyd. (1997). Mistrovská díla indické literatury. Sv. 1. Nové Dillí: National Book Trust. p. 365-366. ISBN 978-81-237-1978-8. Citováno 5. března 2018.
- ^ Brahmbhatt, Prasad (2016) [2002]. મધ્યકાલીન ગુજરાતી સાહિત્યનો ઈતિહાસ [Dějiny středověké gudžarátské literatury] (v gudžarátštině). Ahmedabad: publikace Parshva. p. 39. ISBN 978-93-5108-300-9.
- ^ Mansukhlal Maganlal Jhaveri (1978). Dějiny gudžarátské literatury. Nové Dillí: Sahitya Akademi. p. 14-15.
- ^ Amaresh Datta (1988). Encyklopedie indické literatury: Devraj to Jyoti. Nové Dillí: Sahitya Akademi. p. 1258. ISBN 978-81-260-1194-0.
- ^ Mistr, Alfred (1945). „Vasanta Vilāsa, starý gudžarátský fagu od Kantilala B. Vyase“. Časopis Královské asijské společnosti Velké Británie a Irska. Cambridge University Press (2): 203–204. JSTOR 25222049.(vyžadováno předplatné)
- ^ Norman, K. R (duben 1964). "Posouzení". Časopis Královské asijské společnosti Velké Británie a Irska. Cambridge University Press (1/2): 67–67. JSTOR 25202740.(vyžadováno předplatné)
- ^ Emeneau, M. B. (duben – červen 1966). "Posouzení". Journal of the American Oriental Society. Americká orientální společnost. 86 (2): 217–218. doi:10.2307/596435. JSTOR 596435.(vyžadováno předplatné)
externí odkazy
- Vasantavilas na Internetový archiv (ed. Madhusoodan Chimanlal Modi)
- Vasantavilas na Internetový archiv (ed. K. B. Vyas; 1942)