Ubayd Allah ibn Umar - Ubayd Allah ibn Umar
Ubayd Allah ibn Umar عبيد الله بن عمر | |
---|---|
narozený | |
Zemřel | Léto 657 Siffin, blízko Raqqa, západní Horní Mezopotámie |
Pohřebiště | Mešita Khalid ibn al-Walid, Homs, Sýrie (údajně) |
Známý jako | Zabíjení Hormuzan v roce 644 za údajné zapojení do Umarova atentátu |
Vojenská služba | |
Věrnost | Mu'awiya ibn Abi Sufyan |
Roky služby | 657 |
Bitvy / války | Bitva o Siffin (Léto 657) |
Manžel (y) | Asma bint Utarib ibn Hajib al-Darimiyya Bahriyya bint Hani ibn Qabisa |
Rodiče) | Umar ibn al-Khattab (otec) Mulayka (nebo Umm Kulthum) bint Jarwal al-Khuza'iyya |
Rodina | Banu Adi klan Kurajšovci kmen |
Ubayd Allah ibn Umar ibn al-Khattab (arabština: عبيد الله بن عمر بن الخطاب, romanized: ʿUbayd Allāh ibn ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb; zemřel v létě 657) byl synem chalífy Umar (r. 634–644). Jeho zabití Hormuzan, kterého podezříval z účasti na atentátu na svého otce v roce 644, a jeho odpuštění kalifem Uthman (r. 644–656) byl proti Ali, bratranec islámského proroka Muhammad. Když se Ali stal v roce 656 kalifem, odmítl výzvu Ubajda Alláha, aby vyhověl Uthmanově milosti, což přimělo Ubajda Alláha, aby přeběhl k hlavnímu nepříteli Aliho, guvernérovi Sýrie Mu'awiya ibn Abi Sufyan. Ten jmenoval Ubayda Alláha velitelem jeho elitního praporu u Bitva o Siffin, během kterého byl zabit.
Život
Počátky a rodina
Ubayd Allah byl synem Umar ibn al-Khattab, a společník islámského proroka Muhammad a člen Banu Adi klan Kurajšovci kmen Mekka který vládl jako kalif od roku 644 do svého atentátu v roce 656. Matka Ubayda Alláha byla ženou Khuza'a kmen, který se Umar později rozvedl; historik al-Mada'ini († 843) tvrdí, že se jmenovala Mulayka bint Jarwal a že se po svém rozvodu s Umarem provdala za známého mekkského genealoga Abu al-Jahm ibn Hudhayfa. al-Waqidi († 823) si myslí, že se jmenovala Umm Kulthum bint Jarwal.[1] Ubayd Allah byl ženatý s Asmou, dcerou Utarib ibn Hajib, pozoruhodný Darim klanu Banu Tamim kmen.[2] Byl také ženatý s Bahriyyou, dcerou Hani ibn Qabisa, význačný arabský velitel u Bitva o Dhi Qar (609), který pocházel z Rabi'a kmen.[3]
Zabíjení Hormuzana
Na pomstu za vraždu jeho otce Abu Lu'lu'a, a Sásánovská perština velitel zajatý arabskými silami a přiveden do Medina, Ubayd Allah, možná povzbuzený jeho sestrou Hafsa zabit Hormuzan, zajatý sásánovský důstojník a muslimský konvertita, který se stal Umarovým poradcem pro perské záležitosti.[4] Ubayd Allah také zabil Jufaynu, křesťana z al-Hirah který sloužil jako vychovatel pro děti muslimského vůdce Řekl ibn Abi Waqqas a mladá dcera Abu Lu'lu'a.[4] Ubayd Alláhovo cílení na Hormuzana a Jufaynu vycházelo z nároku od Abd al-Rahman ibn Awf nebo Abd al-Rahman ibn Abi Bakr že oba muži byli viděni společně s mečem, který použil Abu Lu'lu'a k zabití Umara.[4] Vraždy Ubajda Alláha považovala muslimská komunita obecně za činy vraždy, a nikoli za oprávněnou pomstu za vraždu svého otce.[4] Umarův nástupce, Uthman (r. 644–656), prominul Ubayda Alláha, přičemž jeho popravu považoval za nepřiměřené opatření vzhledem k atentátu na jeho otce;[5] místo toho přijal peníze z krve, které vyplatil ze svých vlastních prostředků.[6]
Role v první fitně a smrt
Milost pro Umar vyvolala polemiku v Medíně.[6] To bylo proti Ali Mohamedův bratranec, který prohlásil, že zabije Ubayda Alláha, pokud v této věci získá autoritu.[5] Další muslimští vůdci se rovněž zasazovali o to, aby byl Ubajd Alláh za jeho činy potrestán.[5] Uthman, který se snažil odstranit Ubayda Alláha z Mediny, mu poskytl panství poblíž Kufa v Iráku, který se stal známým jako Kuwayfat Ibn Umar („Litte Kufa Umarova syna“).[7] Panství bylo blízko Baziqiya, která byla 10 kilometrů jižně od Nahr Kutha a 15 kilometrů severně od Qasr Ibn Hubayrah.[8] Když se Ali po atentátu na Uthmana v roce 656 stal kalifem, nakonec založil svůj kapitál v Kufě. Ubayd Allah hledal prostřednictvím mediátorů včetně Malik al-Aštar, amnestie Aliho s přihlédnutím k jeho předchozímu postoji ohledně jeho odkladu popravy.[3] Ali odmítl jeho odvolání a pobídl Ubayda Alláha, aby během roku získal útočiště u Aliho hlavního vyzývatele První Fitna, Mu'awiya ibn Abi Sufyan, guvernér Sýrie.[3]
Po celé týdny Bitva o Siffin v roce 657 Ubayd Allah bojoval v Mu'awiya řadách proti Aliho silám. Dne 22. července vyzval Aliho syna Muhammad ibn al-Hanafiyya na souboj, který Mohamed přijal. Když se Ali dozvěděl o duelu, odvolal svého syna z obav, že by ho Ubayd Allah úspěšně zabil.[9] Během totálních bojů 27. července Mu'awiya udělal z Ubayda Alláha velitele svého elitního praporu (shahbāʾ).[10] Jeho prapor se připojil k Himyarit vojska z Homs vedené Dhu'l-Kala Samayfa ibn Nakur v boji proti Aliho kontingentu Rabi'a, který do značné míry sestával z Bakr ibn Wa'il větev kmene.[11] Jejich společné síly zpočátku získaly výhodu, ale poté se Bakrovy řady rozšířily o kmeny z Abd al-Qays, další větev Rabi'a.[12] Při protiútoku Rabi'y byl Ubayd Allah zabit.[12] Po skončení dnešních bojů jeho žena Bahriyya vyzvala své kmeny, aby předali tělo Ubajd Alláha, které poté nechala pohřbít svými služebníky. Elegie u Taghlibi básník Ka'b ibn Ju'ayl poté bylo na jeho počest přečteno[13]
Oči plačí jen pro jezdce [Ubayda Alláha], jehož muži utekli před Siffinem, zatímco stál pevně a vyměňoval [společnost] Asmy [jeho manželky] za meče [Bakr ibn] Wa'ila.
Byl to válečník; kdyby ho ušetřila jen pole smrti, [ale] nechali Ubayda Alláha na bitevním poli, jeho tekoucí žíly chrlily krev z rány.[14]
Kvůli jeho sestupu z Umara a následnému napojení na „slavný raný kalifát“ představovala smrt Ubajda Alláha ránu do prestiže Mu'awiyi, podle historika Wilferd Madelung.[13] Až čtyři muži z Rabi'a tvrdili, že zabili Ubayda Alláha a vzali meč zvaný Dhu'l-Wishah („Pán opasku meče“), který zdědil po svém otci.[3][15] Když Mu'awiya nakonec zvítězil v občanské válce a stal se kalifem v roce 661, tlačil na Bakra, aby meč předal; bylo zjištěno, že je ve vlastnictví bakritských kmenů Muhriz ibn Sahsah z Basra. Mu'awiya mu zabavil meč a poté jej přenesl k bratrovi Ubayda Alláha Abd Allah ibn Umar v Medíně.[16] Údajný hrob Ubajda Alláha leží v rohu Mešita Khalid ibn al-Walid v Homsu.[17]
Reference
- ^ Smith 1994, str. 100.
- ^ Hawting 1996, str. 63, poznámka 262.
- ^ A b C d Madelung 1997, str. 209.
- ^ A b C d Madelung 1997, str. 69.
- ^ A b C Madelung 1997, str. 70.
- ^ A b Biesterfeldt & Günther 2018, str. 798, poznámka 1096.
- ^ Biesterfeldt & Günther 2018, str. 798, poznámka 1097.
- ^ Blankinship 1993, str. 42, poznámka 234.
- ^ Madelung 1997, str. 231.
- ^ Madelung 1997, str. 209, 233.
- ^ Madelung 1997, str. 232–233.
- ^ A b Madelung 1997, str. 233.
- ^ A b Madelung 1997, str. 234.
- ^ Hawting 1996, str. 63.
- ^ Hawting 1996, str. 62.
- ^ Madelung 1997, str. 209–210.
- ^ „Maqam Ubayd Allah ibn Umar“. Projekt Madain. Citováno 30. ledna 2020.
Bibliografie
- Biesterfeldt, Hinrich; Günther, Sebastian (2018). Díla Ibn Wāḍiḥ al-Yaʿqūbīho (svazek 3): Anglický překlad. Leiden: Brill. ISBN 978-90-04-35621-4.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Blankinship, Khalid Yahya, vyd. (1993). History of al-Ṭabarī, Volume XI: The Challenge to the Empires. SUNY Series in Near Eastern Studies. Albany, New York: State University of New York Press. ISBN 978-0-7914-0851-3.
- Hawting, G.R., vyd. (1996). The History of al-Ṭabarī, Volume XVII: The First Civil War: From the Battle of Siffīn to the Death of ʿAlī, A.D. 656–661 / A.H. 36–40. SUNY Series in Near Eastern Studies. Albany, New York: State University of New York Press. ISBN 978-0-7914-2393-6.
- Madelung, Wilferd (1997). Následnictví Mohameda: Studie raného chalífátu. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 0-521-56181-7.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Smith, G. Rex, ed. (1994). Historie al-arabarī, svazek XIV: Dobytí Íránu, A.D. 641–643 / A.H. 21–23. SUNY Series in Near Eastern Studies. Albany, New York: State University of New York Press. ISBN 978-0-7914-1293-0.