Sloup Tyagada Brahmadeva - Tyagada Brahmadeva Pillar - Wikipedia
The Sloup Tyagada Brahmadeva (nebo Sloup Chhagada Brahmadeva) je vyzdobený samostatně stojící sloup (svítí, Stambha ), 2,3 m vysoký, uveden do provozu Chamundaraya, důležitý ministr a velitel v Království západní Gangy, za vlády krále Marasimhy II. (963–975), Rachamally IV (975–986) a Rachamally V.[1][2] Sloup se datuje kolem roku 983 n. L. A existuje na kopci Vindyagiri (tzv Dodda Betta v místním kannadském jazyce) v důležitém Jain dědictví města Shravanabelagola, v Karnataka stát, Indie.[3] Na spodní straně sloupu, na severní straně, je starý nápis Kanadský jazyk stejného období,[4] který podle epigrafa a historika B.L. Rice potvrzuje účast Chamundaraya na postavení sloupu.[5][6] Volně stojící sloupy jsou charakteristickým rysem umění západní Gangy a jsou obecně klasifikovány jako „Mahastambha“ (nebo „Manastambha“, „Indrastambha“) a „Brahmastambha“.[3][7]
Sloup byl uzavřen (kolem roku 1700) krytem, otevřeným dole, takže ze strany je vidět jen část jeho délky.
Funkce
Sloup stojí proti ohradě vedoucí k monolitu Gommateshwara (Bahubali). Na dříku sloupu jsou květinové řezby zobrazující popínavé rostliny a zvonovité květiny.[3] Má čtvercovou základnu s obrazy dvou významných osobností Jainu z 10. století, Chamundaraya a jeho guru Nemichandra vyřezaných je úleva na jedné straně základny. Sedí na plošině (adhisthana) a zdá se, že guru dostává předmět od svého žáka pravou rukou. Jsou doprovázeni obsluhou (chouri nebo nositelé fanoušků), zatímco v pozadí je vidět Chamundarayova královna Gagan s vlasy svázanými do uzlu.[3][5]
Podle slov kritika umění Fergussona,[8]
„Pokud by si někdo přál vybrat jeden prvek indické architektury, který má svou dokonalost a slabost, pravděpodobně neexistují žádné objekty vhodnější pro tento účel než tyto volně stojící sloupy.
Mezi králi 10. století západní dynastie Ganga bylo běžnou praxí stavět volně stojící sloupy před Jainem basadis.[7] Podle uměleckého kritika a historika S. Settara nejsou v pilířích „Brahmadeva“, které se nacházejí před starými džinskými chrámy, obvykle umístěny sochy Brahma Yaksha nebo bůh Brahma, spíše tyto sloupy nacházejí svůj původ v "Manastambha" a jsou domovem obrazu Sarvanubhuti Yaksha (dobrotivý duch). Podle historika I. K. Sarma, termín mohl pocházet z „Bhrm“, což znamená „bloudit“.[9][5]
Starý nápis Kannada
Podle B. L. Riceho nápis na severní stěně obsahuje popis samotného Chamundaraya. Původní nápis (983 n. L.) Byl vytvořen na všech čtyřech stranách čtvercového podstavce. V současnosti je však neporušený pouze nápis na severní stěně. Podle Riceové se zdá, že zbytek původního nápisu byl vymazán na příklad Heggade Kanny, pozdějšího šéfa. Chief Kanna, při instalaci obrazu a Yaksha (obsluha boha bohatství Kubera ) v horní části sloupu, měl menší nápis ne delší než dva a půl řádku staré Kannada (datovaný k asi 1180 nl) věnovaný jeho listině napsané na jižní straně základny. To podle Rice připravilo historiky o získání úplných informací o postavení sloupu.[10]
Poznámky
- ^ Kamath (1980), str. 45
- ^ Sarma (1992), str. 153
- ^ A b C d Kamath (1980), str. 52
- ^ Rice (1889), str.2 (úvod, viz nápis č. 109, seznam nápisů v chronologickém pořadí, seznam-i)
- ^ A b C Sarma (1992), str. 208
- ^ Rice (1889), str. 33
- ^ A b Sarma (1992), str. 206
- ^ Fergusson in Kamath (1980), str. 52
- ^ Settar in Shah (1987), str. 19
- ^ Rice (1889), str. 55, s. 169–170, nápis č. 109, 110
Reference
- Sarma, I.K. (1992) [1992]. Chrámy gangů Karnataka. Nové Dillí: Archeologický průzkum Indie. ISBN 0-19-560686-8.
- Rice, Benjamin Lewis (1889). Epigraphia Carnatica: Rev. ed, Volume 2-Inscriptions at Shravana Belagola. Bangalore: Government of Mysore Central Press.
- Kamath, Suryanath U. (2001) [1980]. Stručná historie Karnataky: od prehistorických dob po současnost. Bangalore: Jupiterovy knihy. LCCN 80905179. OCLC 7796041.
- Shah, Umakant P (1987) [1987]. Jaina-Rupa-Mandana (ikonografie Jaina), svazek 1. nové Dillí: Abhinav. ISBN 81-7017-218-7.
