Tropaion - Tropaion

Říman tropaeum z Dacian Wars (Trajanův sloup 113 nl, všimněte si kmene stromu s ramenovitými větvemi)

Říman tropaion v procesu erekce. Detail z Gemma Augustea, kolem 20–30 n. l

Plně postavený Roman tropaion s spoutanými a zbožňovanými sedícími mužskými a ženskými sarmatskými zajatci (pravá žena s hlavou položenou na ruce, případně reprezentace poraženého „Sarmatia“) přivázaného k základně. Dupondius od vlády císaře Marcus Aurelius, AD 161-180

A tropaion (řecký: τρόπαιον, latinský: tropaeum), odkud angličtina “trofej "je odvozen, je starořečtina a později římský pomník zřízený na památku vítězství nad nepřáteli. Typicky to má tvar stromu, někdy s dvojicí ramenovitých větví (nebo v pozdějších dobách s dvojicí kolíků umístěných napříč), na kterých je zavěšen zbroj poraženého a mrtvého nepřítele. The tropaion je pak věnován a Bůh v díkuvzdání za vítězství.

Řecko

V řečtině městské státy z Archaický období, tropaion by bylo postaveno na samotném bojišti, obvykle na místě „bodu obratu“ (Gk. tropê) u kterého je směrován nepřítel falanga zlomil se, otočil se a běžel. Bylo by oblečeno v typickém hoplite panoply období, včetně (v různých časech), a helma, kyrys (buď bronz nebo prádlo ) a řada štíty, atd., by se hromadí kolem základny. To zůstalo na bojišti až do kampaně následující sezóny (protože bitvy se často bojovaly ve stejných, relativně málo pláních uprostřed četných hor v Řecku), kde by mohly být nahrazeny novou trofejí.

V pozdějších dobách v řeckém světě, tyto tropaia může být slíbeno na místě bitvy, ale ve skutečnosti postaveno v pan-helénských útočištěch, jako je Olympia nebo Delphi k dalšímu zvýšení prestiže vítězného státu.

Význam památníku je rituální oznámení o „vítězství“ poraženým nepřátelům. Protože válka v řeckém světě byla převážně rituální záležitostí v archaickém věku hoplitů (viz Hanson, Západní způsob války pro další rozpracování této myšlenky) je pomník používán k posílení symbolický kapitál vítězství v řecké komunitě.

Další interpretace tropaionu spočívá v tom, že se jednalo o pomník věnovaný vraždění nepřítele. Klíčové pasáže popisují, že tropaion byl poslední fází bitvy po kritickém útoku a pronásledování nepřítele.^[1]^[2] Kritický průchod Thucydides naznačuje, že tropaion byl zřízen na oslavu nepřítele zabitého v bitvě.^[3]

Starověké prameny potvrzují velký význam, který raná řecká města kladla na symboly a rituály v souvislosti s válčením - příběh zahrnující kosti Orestes například v Herodotus 1, které jdou nad rámec rituálních vlastností a dokonce magicky „zaručují“ Sparťan vítězství, projevuje stejný druh zájmu o objekty a symboly moci, které se týkají vojenského úspěchu nebo neúspěchu.

Řím

The tropaeum v Římě by to pravděpodobně bylo ne být postaven na samotném bitevním místě, ale spíše zobrazen prominentně ve městě Řím. Římané se méně zajímali o zapůsobení na cizí mocnosti nebo vojenské soupeře, než o to, jak využívali vojenský úspěch k prosazování svých vlastních politické kariéry uvnitř města, zejména v pozdějších letech Republika. A tropaeum zobrazené na bojišti nezískává hlasy, ale jeden přinesl zpět a zobrazí jako součást a triumf může zapůsobit na občany (kteří by pak mohli v budoucích volbách hlasovat ve prospěch dobyvatele) nebo na šlechty (s nimiž většina aristokratických Římanů republikánského období neustále bojovala o prestiž).^{[Citace je zapotřebí ]}^{[původní výzkum? ]}

Symbolika tropaeum stal se tak dobře známým, že v pozdějších dobách začali Římané jednoduše zobrazovat jejich obrazy na vytesaných reliéfech (viz obrázek a Tropaeum Traiani ), zanechat spíše trvalou stopu dotyčného vítězství než dočasný památník tropaeum sám.^{[Citace je zapotřebí ]}^{[původní výzkum? ]}