Toreutika - Toreutics
Termín toreutika, v angličtině relativně vzácný, odkazuje na umělecké obrábění kovů[1][2] - bušení zlato nebo stříbrný (nebo jiné materiály), gravírování nebo použití Repoussé a honí k vytvoření drobných detailních reliéfů nebo malých rytých vzorů.[3] Toreutika může zahrnovat kovrytina - dopředný lineární úběr kovu pomocí a náčiní rytce.[4]
Archeologické pozadí

Toreutics tvrdí velkou starověk.[5] Cvičilo se to v Doba bronzová a byla dobře zavedená století před hřídelové hroby.[6] Turistické předměty speciální kvality z Doba železná jsou Certosa situla z Itálie az Slovinsko the Vače situla a Vačová pásová deska. Toreutika vzkvétala mezi národy v neobvyklé míře Malá Asie, Asýrie, Babylon, a prošel odtud do starověká Persie.[7] Jedním z velkolepých příkladů přímého vlivu Persie v toreutice je věřil Poklad Nagyszentmiklós nalezen v Sedmihradsko v roce 1799, a považován za dílo Olda bulharský[8] zlatí kováři. Skládá se z 23 plavidla a bylo mu přiděleno Attila je Hunové,[9] the Avars[10] a Pechenegy. Většina vědců to však zvažuje bulharský (Proto-Bulhaři,[11] Bulhaři ), protože jeho runový nápisy.[12]
Etymologie
Toreutika pochází řecký toreutikos:[13] kovovýroby; z toreutos: pracoval s úlevou; z toreuein;[14] pracovat s úlevou; z toreus: nudný nástroj, Protoindoevropský * terə-. Umění opracovávat kov nebo jiné materiály pomocí ražení a pronásledování za účelem vytvoření drobných podrobných reliéfů. Původ „toreutiky“ sahá do let 1830–40;
Aplikace
- řecký styl,[15] Nápisy na toreutice[16]
- Achaemenid –Peršan – Sassanid[17] styl, křesťanská toreutika,[18] Lidové řemeslo, Bulharsko
- Poražená měď[19] (Tibet )
- Tsuba zlatá toreutika (1860) Mito škola.
Toreutika na střeše Palác Potala (roh dračí hlavy).
Dhvaja na střeše Klášter Sanga.
Zlaté řemesla z Filipín před západním kontaktem.
Modlím se Tsozong Klášter Gongba.
Viz také
- Estetika
- Dhvaja
- Evropské umění
- Zlatník
- Dějiny užitého umění
- Persian-Sassanide umělecké vzory
- Preslavský poklad
- Shoami
- Poklad Nagyszentmiklós
- Umetada
Reference
- ^ Estetika: Přednášky o výtvarném umění Svazek II (Estetika) G. W. F. Hegela a T. M. Knoxe (1998), s. 161
- ^ Jak porozumět sochařství Margaret Thomas, Kessinger Publishing, 2005, s. 25
- ^ Hutchinsonova encyklopedie. Helicon Publishing LTD 2007
- ^ Koncepty a technologie šperků podle Oppi Untracht (1982), str. 283
- ^ Jak porozumět sochařství Margaret Thomas, Kessinger Publishing, 2005, s. 25–6
- ^ Sociální transformace v archeologii: globální a místní perspektivy (hmotné kultury) podle Kri Kristiansen (1998) str.135
- ^ Cambridge historie Íránu I. Gershevitch (1985) str.154
- ^ Krátká historie moderního Bulharska autor: R.J. Crampton, Cambridge University Press, 1987
- ^ Impérium stepí, historie střední Asie Rene Grousset (překlad Naomi Walford), Rutgers University Press, 2005, s. 25
- ^ Bojovníci stepi Erik Hildinger, De Capo Press, 1997, s. 57–92
- ^ Bulharsko - Země starověkých civilizací Dimiter Dimitrov, Foreign Language Press, Sofia 1961, s. 33
- ^ Bulharské poklady z minulosti Ivan Venedikov, Sava Boyadjiev a Dimiter Kartalev, Foreign Languages Press, Sofia 1965, s. 345–55.
- ^ Sochařství: Některá pozorování tvaru a formy z Pygmalionova tvůrčího snu Johann Gottfried Herder a Jason Gaiger (2002)
- ^ Spiknutí Catilina a válka Jurgurthine autor: Sallust (2004/6) s. 62/72
- ^ Sideris, A., "Les tombes de Derveni. Quelques remarques sur la toreutique", Revue Archéologique 2000, s. 3-36.
- ^ Sideris, A., „Bronzové vázy na pití nesoucí nápisy zasvěcení“, Eirene 38, 2002, s. 167-201.
- ^ Athény a Persie v pátém století před naším letopočtem: Studie kulturní vnímavosti Margaret C. Miller (2004) str.59. Sideris, A. "Achajmenovská toreutika v řecké periferii", v Darabandi S. M. R. a A. Zournantzi (eds.), Starověké Řecko a starověký Írán. Mezikulturní setkání, Atény 2008, s. 339-353.
- ^ Historie počátků křesťanství: Svazek 3, Ernest Renan (2007) str.95
- ^ Průvodce starožitností z mosazi a mědi a hodnotový průvodce Mary Frank Gaston (1991) str.19