Tian Feng (časopis) - Tian Feng (magazine) - Wikipedia

Tian Feng
Tian Feng (časopis) .jpg
ŠéfredaktorMei Kangjun
Bývalí redaktořiShen Derong, Shen Cheng'en, Y. T. Wu
KategorieKřesťanská média
FrekvenceMěsíční
VydavatelVlastenecké hnutí tří sebe sama (TSPM) a Čínská křesťanská rada (CCC)
Celkový oběh
(2000)		130,000
ZakladatelY. T. Wu
Rok založení1945
ZeměČína
Sídlící v169 Yuanmingyuan Road, Šanghaj[1]
Jazykčínština
webová stránkawww.ccctspm.org/ skywind
ISSN1006-1274
OCLC182562933
Tian Feng: Časopis protestantských církví v Číně
Tradiční čínština天 風． 中国 基督教 杂志
Zjednodušená čínština天 风． 中国 基督教 杂志
Doslovný překladNebeský vítr

Tian Feng: Časopis protestantských církví v Číně[2] (čínština : 天 风． 中国 基督教 杂志; lit. ‚Nebeský vítr '[3][4]) je orgánem Vlastenecké hnutí tří sebe sama (TSPM), státem schválený orgán Protestantští křesťané v Číně a nejrozšířenější křesťanský časopis v zemi.

Časopis byl založen v roce 1945 jako Tian Feng: Křesťanský týdeník podle Y. T. Wu a další jako zpočátku liberální křesťan publikace vydaná YMCA. V roce 1948 vydal článek s názvem „Současná tragédie křesťanství“ kritizující zahraniční misionáře, za který byl propuštěn jako redaktor. Tian Feng se stal oficiálním orgánem nově založené TSPM v roce 1949[A] zastupování protestantů v oficiální náboženské politice komunistické vlády. Časopis by se postavil na stranu vlády, potlačil neschválené křesťanské sekty a diskreditoval teology, kteří byli mimo linii. Ve výšce Kulturní revoluce, psaní na teologie se stal stále vzácnějším a časopis byl zrušen v roce 1964. Po kulturní revoluci Tian Feng se vrátil s novým inauguračním číslem dne 20. října 1980. Přestože stále podporoval oficiálně schválenou náboženskou politiku, Tian Feng příležitostně vyjadřuje naději ekumenismus nebo kritizuje určité překážky svoboda náboženství v Číně.

Dějiny

Y. T. Wu, úvodní redaktor časopisu Tian Feng vyhozen v roce 1948 kvůli jeho marxista názory, musel se omluvit za to, že nebyl dostatečně marxistický jen o tři roky později.

Tian Feng byla založena v roce 1945 jako Tian Feng: Křesťanský týdeník.[5] To bylo původně publikováno v Čchung-čching podle YMCA a měl liberální křesťan sklony.[4][6][7] Včetně jejích zakladatelů Y. T. Wu,[4] který se stal prvním editorem. Některé z nejdůležitějších Wu teologický články byly publikovány v časopise.[4][7] To zahrnovalo „Současná tragédie křesťanství ",[8] který vyšel kolem Velikonoc 1948. V článku kritizoval zahraniční misijní aktivity v Liberci Čína a srovnával protestantismus s vykořisťovatelským kapitalismem; nazval je „dvěma výrazy stejné společnosti“. Jako výsledek, Wu byl vyhozen z jeho pozice jako redaktor Tian Feng.[9]

Orgán Vlasteneckého hnutí Tři Já

The Čínská lidová republika byla vyhlášena v roce 1949. Tian Feng spisy z konce 40. a počátku 50. let někdy projevovaly nadšení z vyhlídek nové společnosti, které přinesla Čínská komunistická revoluce.[10] Čínští protestanti přestali uznávat zahraniční misionáře za jejich náboženskou a humanitární práci v Číně a místo toho je začali kritizovat za to, že jsou nástroji západního imperialismu.[11] V roce 1949 Tian Feng se stal oficiálním orgánem Vlastenecké hnutí tří sebe sama (TSPM).[4][A] V tomto roce zveřejnil otevřený dopis podepsaný 19 čínskými křesťanskými vůdci, v němž požadoval vnímaný vztah cizinců misionáři a zahraniční vlády, které mají být odhaleny.[13] Číňané Rada pro státní záležitosti zahájil kampaň za vypovězení zahraničních misionářů v roce 1951. Čínští křesťanští vůdci nyní museli pošpinit své bývalé spolupracovníky a důvěrníky.[14] Mnoho takových prohlášení o vypovězení byla zveřejněna v Tian Feng.[15] Také Y. T. Wu musel v časopise veřejně vyznat, že dostatečně nepodporoval komunisty.[16] Jiní také napsali svá přiznání Tian Feng, ale byli očištěno. To byl osud Isaac Wei [zh ], vůdce nezávislých Pravá Ježíšova církev, který se přiznal v roce 1952,[17] ale skončil ve vězení.[18] V roce 1954 Tian Feng byl použit k diskreditaci Wang Ming-Dao,[19] prominentní evangelista, který byl odhodlán dodržet své Christian Tabernacle církev z TSPM.[20][21] Sám předtím publikoval v časopise nekompromisní eseje.[22] V roce 1956 byl na řadě Strážný Nee, vůdce antikomunisty příslušnost k místním církvím který byl dlouho pronásledován vládou, aby byl napaden v úvodníku Tian Feng.[23] Hu Feng, literární teoretik, který byl proti politizaci literatury,[24] byl také zdiskreditován na svých stránkách, v roce 1955.[25]

Od „Křesťanského manifestu“ po kulturní revoluci

V letech 1950 až 1960 byl obsah časopisu výrazně politický.[4] Obsahoval pohledy na nově založené TSPM a jeho „jedinečnou syntézu křesťanství a nacionalismu“.[26] Dne 28. července 1950 stanovila čínská vláda „Křesťanský manifest ",[27] do značné míry vymyslel Wu,[28] která nutila čínské křesťany, aby slíbili věrnost nové Lidové republice.[29] Tian Feng pečlivě sledoval úspěch manifestu a počet jeho signatářů, kteří v roce 1954 dosáhli 400 000, ačkoli toto číslo bylo od té doby sporné.[30] V padesátých letech zveřejnila také fotografie úspěchů Velký skok vpřed.[31] Kromě zjevně politického materiálu Tian Feng ve svých raných letech TSPM poskytla „otevřené fórum“ pro přizpůsobení křesťanství nové komunistické Číně a některé pozitivní výsledky přinesly veřejné diskuse publikované v časopise.[32] Občas, Tian Feng dokonce fungoval jako „agónie teta „křesťanských komunit, trénovat je v každodenní praxi.[26] Místní pastoři a profesoři semináře odpovídali na otázky sborů.[33] Jeden článek například poskytoval rady ohledně toho, zda jsou portréty Mao Ce-tung bylo třeba zavěsit na zdi v kostelech.[26] Mezitím pokračovalo vydávání esejů, které pokračovaly v odsuzování misionářů jako imperialistů.[34]

S narůstajícími ultralevicovými tendencemi, které by nakonec vedly k Kulturní revoluce, Křesťanské aktivity byly omezeny. Ačkoli Tian Feng pokračující publikace prozatím, jeho publikace teologických článků skončila v roce 1959.[35]

Přestože od roku 1960 došlo ke zmírnění politické příchuti, časopis zůstal „ústním projevem vlády“. Zároveň se čísla postupně zmenšovala, dokud publikace nepřestala v roce 1964.[31] Příspěvek pokračoval po skončení kulturní revoluce. Jeho první nový tisk byl 20. října 1980 s 15 000 výtisky.[36][37]

V průběhu let, Tian Feng fungoval jako důležitá publikační platforma pro K. H. Ting, předseda TSPM.[38]

Naposledy od TSPM a Čínská křesťanská rada (CCC) zahájily své kontroverzní “Rekonstrukce teologického myšlení "projekt, Tian Feng ztratil předplatitele.[39]

Formát

Kancelář Vlastenecké hnutí tří sebe sama (TSPM) a Čínská křesťanská rada (CCC). Tian Feng je společně publikováno lianghui (dvojitá organizace) v Šanghaj.

Tian Feng je nyní nejpopulárnějším křesťanským časopisem v Číně[4] a je distribuován na celostátní úrovni.[40] Občas to byl jediný takový časopis k dispozici. Je to jediný protestantský časopis, který se prodává do zahraničí.[4]

Od restartu vydávání v roce 1980 Tian Feng byl měsíčník.[4] Je publikován společně Národním výborem TSPM a CCC v roce 2006 Šanghaj.[41] V případě CCC provozuje její publikační činnost její Tian Feng Redakční výbor.[42]

Časopis šíří názory TSPM a CCC i náboženskou politiku EU Čínská vláda, spolu s oddanými články.[4] Typický obsah zahrnuje také básně, barevné fotografie,[43] církevní zprávy, kázání a biblická studia.[44] Nedávná vydání ukázala rozšíření jeho působnosti a „do budoucna hledící ekumenismus“ státem schválených protestantských církví v Číně.[42][45] Časopis také publikuje příběhy o zvládání ekonomických změn v Číně, rodinných problémech a tření mezi různými církvemi.[46] Nedávná témata zahrnovala kritiku letniční, kulty a neoficiální kancionál Canaan Hymns.[47] Na druhé straně časopis také kritizoval vládu a její Státní správa pro náboženské záležitosti za omezení náboženské svobody.[40]

Tian Feng je distribuován místními výbory tří křesťanů a křesťanskými radami[43] a má náklad 130 000.[48] Mezi předplatitele patří zámořské čínské církve.[43] Své šéfredaktor je Mei Kangjun.[49] Mezi předchozí editory patří Shen Derong a Shen Cheng'en.[49][50]

Časopis vychází v čínština.[51] Od roku 1991 Hongkong -na základě Amity Foundation, který je v souladu s TSPM a CCC, publikoval dvouměsíční přehled časopisu v angličtině.[52] V roce 2002 Tian Feng byl oceněn za jeden z nejlepších časopisů se sídlem v Šanghaji.[42]

Viz také

Poznámky

  1. ^ A b Poté se jmenovalo Hnutí tří sebeformací[12]

Reference

  1. ^ Towery 2000, str. 213.
  2. ^ Si, Barbara Hoster; Kuhlmann, Dirk; Wesolowski, Zbigniew (2017). Roored in Hope: China - Religion - Christianity / Festschrift in Honour of Roman Malek S.V.D. u příležitosti jeho 65. narozenin. Taylor & Francis. str. XLI. ISBN  978-1-351-67278-8.
  3. ^ 天 风． 中国 基督教 杂志 杂志 官 网. zhazhi.com (v čínštině). Citováno 29. května 2017.
  4. ^ A b C d E F G h i j Fällman, Frederik (2009). „Tianfeng“. V Davis, Edward L. (ed.). Encyklopedie současné čínské kultury. Oxon: Taylor & Francis. str. 832. ISBN  978-0-415-77716-2.
  5. ^ Dianfeng = křesťanský týdeník. (Journal, magazine, 1945) [WorldCat.org]. worldcat.org. OCLC  246726263.
  6. ^ Ling, Oi Ki (1999). Měnící se role britských protestantských misionářů v Číně, 1945-1952. Madison: Fairleigh Dickinson University Press. str. 17. ISBN  978-0-8386-3776-0.
  7. ^ A b Wickeri 2011, str. xxiv.
  8. ^ Peter Tze Ming Ng (2012). Čínské křesťanství: souhra mezi globální a místní perspektivou. Leiden: BRILL. str. 208. ISBN  978-90-04-22574-9.
  9. ^ Wickeri 2011, str. 122.
  10. ^ Wickeri 2011, str. 127.
  11. ^ Keating 2012, s. 61–62.
  12. ^ Junio, Diana (2017). Vlastenecká spolupráce: Pohraniční služby Církve Kristovy v Číně a vztahy mezi čínskými církvemi a státem, 20. až 50. léta. Leiden: BRILL. str. 296. ISBN  978-90-04-34176-0.
  13. ^ Keating 2012, str. 95.
  14. ^ Wickeri 2011, str. 134.
  15. ^ Wickeri 2011, str. 136.
  16. ^ Aikman 2012, str. 149.
  17. ^ Starr 2016, str. 229.
  18. ^ Hoke, Donald E., ed. (1975). Církev v Asii. Chicago: Moody Press. str. 173. ISBN  978-0-8024-1543-1.
  19. ^ Aikman 2012, str. 202.
  20. ^ Aikman 2012, str. 60.
  21. ^ Aikman 2012, str. 63.
  22. ^ Wickeri 2011, str. 167.
  23. ^ Wickeri 2011, str. 163.
  24. ^ Wickeri 2015, str. 183.
  25. ^ Wickeri 2015, str. 183n5.
  26. ^ A b C Starr 2016, str. 232.
  27. ^ Keating 2012, str. 91.
  28. ^ Starr 2016, str. 230.
  29. ^ Keating 2012, str. 92.
  30. ^ Keating 2012, str. 93.
  31. ^ A b Keating 2012, str. 121.
  32. ^ Deng Fucun (2010). „Základ pro rekonstrukci čínského teologického myšlení“. V Ruokanen, Miikka; Huang, Paulos (eds.). Křesťanství a čínská kultura. Grand Rapids: Wm. B. Eerdmans Publishing. str. 299. ISBN  978-0-8028-6556-4.
  33. ^ Wickeri 2011, str. 259.
  34. ^ Wickeri 2011, str. 174.
  35. ^ Wickeri 2011, str. 273.
  36. ^ 中国 基督教 三 自 爱国 运动 五十 周年 纪念 影集 [Tři vlastenecké hnutí protestantských církví v Číně]. Šanghaj: 中国 基督 敎 三 自 爱国 运动 委员会. 2000. str. 4.
  37. ^ Wickeri 2015, str. 527.
  38. ^ Wickeri 2015, str. 551.
  39. ^ Zhu Xiaohong (2010). "Výzva k dialogu a spolupráci: úvahy o Jianshe aneb Rekonstrukce teologického myšlení “. V Ruokanen, Miikka; Huang, Paulos (eds.). Křesťanství a čínská kultura. Grand Rapids: Wm. B. Eerdmans Publishing. str. 320. ISBN  978-0-8028-6556-4.
  40. ^ A b Miller, James (2006). Čínská náboženství v současných společnostech. ABC-CLIO. str. 314. ISBN  978-1-85109-626-8.
  41. ^ Anderson, Allan; Tang, Edmond (2005). Asian and Pentecostal: The Charismatic Face of Christianity in Asia. OCMS. str. 431. ISBN  978-1-870345-43-9.
  42. ^ A b C Chen Meilin (únor 2002). „Publikační práce církve v Číně“. Sborový kostel dědictví. Citováno 31. května 2017.
  43. ^ A b C Towery 2000, str. 98.
  44. ^ Bohr, P. Richard (1983). „Stát a náboženství v dnešní Číně: Budoucnost křesťanství v marxistickém prostředí“. Praktická antropologie. 11 (3): 330. doi:10.1177/009182968301100305. ISSN  0032-633X.
  45. ^ Faries, Nathan (2010). Církev „nevyzpytatelně čínská“: Jak narativy a nacionalismus nadále rozdělují křesťanství. Plymouth: Lexington Books. str. 279. ISBN  978-0-7391-3959-2.
  46. ^ Bays 2003, str. 499.
  47. ^ Aikman 2012, str. 110.
  48. ^ Souhrn světového vysílání: Asie a Tichomoří: čísla 3920–3933. London: British Broadcasting Corporation Monitoring Service. 2000. str. G – 8.
  49. ^ A b Keating 2012, str. 63.
  50. ^ Wickeri 2011, str. 190.
  51. ^ Tian feng. (eJournal / eMagazine, 1981) [WorldCat.org]. worldcat.org. OCLC  182562933.
  52. ^ Bays 2003, str. 490.

Citované práce

Další čtení

  • Dunn, Emily (2015). Blesk z východu: Heterodoxy a křesťanství v současné Číně. Leiden: BRILL. ISBN  978-90-04-29725-8.

externí odkazy