Thomas Sankara a Burkinabe Womens Liberation Movement - Thomas Sankara and the Burkinabe Womens Liberation Movement - Wikipedia

4. srpna 1983 kapitáne Thomas Sankara a kapitáne Blaise Compaore uskutečnil převrat v Republika Horní Volta. Compaore vedl své muže k převzetí klíčových částí Ouagadougou, hlavní město. Thomas Sankara byl propuštěn z domácího vězení, že neokoloniální prezident Jean-Baptiste Ouédraogo Republiky Horní Volta ho umístil pod. Tento převrat je známý jako Srpnová revoluce.[1][2][3] Vedoucí představitelé puče, Sankara, Compaore a další mladí radikální vojáci se chopili moci v zemi a jmenovali Sankaru jako prezidenta pro jeho charismatické vedení a „schopnost spojit akci s rétorikou“.[4] Sankara volal po marxista antikoloniální revoluce. Jeho protikoloniální revoluční program spočíval v nezávislosti na zahraničních dovozech, politických reformách v boji proti korupci, v environmentální spravedlnosti a klade velký důraz na osvobozenecké hnutí žen.[5]

Souvislosti s Burkinou Faso

Než Sankara změnil jméno při prvním výročí svého puče, byla Burkina Faso známá jako Republika Horní Volta a předtím Horní Volta. Horní Volta byla francouzská kolonie, která zůstala nerozvinutá, protože poskytovala migrující pracovní sílu dalším sousedním francouzským koloniím na pobřeží, jako např. Pobřeží slonoviny a Mali. Po desetiletích pod koloniální kontrolou získala Horní Volta samostatnost v roce 1960 a změnila svůj název na Republika Horní Volta. Poté, co francouzská armáda odešla, představitelé revoluce vytvořili byrokracii, která nezahrnovala civilní kontrolu.[6][7] Byrokracie také uvítala zahraniční investice z Francie a dalších koloniálních mocností, čímž se Republika Horní Volta stala a neokoloniální Stát.

Obyvatel Republiky Horní Volta sestával z mnoha soupeřících etnik. Šedesát procent země tvořilo Gurunsi, Senufo, Lobi, Bobo, Mande, a Fulani lidé. Čtyřicet procent země bylo Mossi lidé, většina revolučních vůdců byla Mossi.[8] Mossovci měli mezi svými tradičními vůdci mnoho vnitřních konfliktů, které se většinou týkaly moci a jurisdikce jejich moci. Před francouzským kolonialismem vedli muslimští vůdci země systémem náčelníků. Francouzští kolonizátoři považovali Mossovy lidi za nadřazené ostatním etnikům a usilovali o vytvoření pouta s Mossijany. Poté, co byli vyhozeni francouzští kolonizátoři, udržovali si vůdci Mossi své vazby s francouzskou kapitalistickou třídou a přivítali další zahraniční kapitalisty, aby investovali v Republice Horní Volta.[9][10]

Mezi vítězstvím nezávislosti v roce 1960 a srpnovou revolucí Thomase Sankary došlo během pouhých dvou desetiletí k pěti převratům. Převraty provedli vůdci Mossi proti vůdcům Mossi pro sérii mocenských útoků. Vedoucí představitelé Republiky Horní Volta se stále soustředili na potěšení zahraničních investorů místo na místní rozvoj a zachování práva civilního občana na sebeurčení. Země byla rozdělena podle jejích etnických skupin, ale byla definována oddaností neokolonialismu. Až po šesté změně režimu (srpnová revoluce) po francouzské okupaci byly koloniální vazby nakonec přerušeny.[11][12][13]

Souvislosti s Thomasem Sankarou

Sankara se narodil 21. prosince 1949 v dnešní Burkině Faso. Jeho celé jméno bylo Thomas Isidore Noel Sankara. Jeho matka se jmenovala Marguerite Sankara a jeho otec byl Sambo Joseph Sankara. Jeho otec byl voják francouzské armády, který bojoval druhá světová válka a zadržen Nacisté. Protože byl jeho otec v armádě, rodina Sankarů se často stěhovala ze základny do základny ve francouzských západoafrických koloniích. Thomas Sankara se radikalizoval tím, že viděl ostrý kontrast utrpení většiny a luxusu menšiny lidí v koloniích. Marguerite Sankara byla fulanského etnika a Sambo Joseph Sankara byl Mossi etnický původ. Díky tomu se z Thomase Sankary stal Silmi-Mossi, napůl Fulani a napůl Mossi, který byl na spodku hierarchie uvnitř Mossů.[14][15][16]

Thomas Sankara narukoval do armády Republiky Horní Volta, když mu bylo 19 let. Byl vystaven populárním pohybům v Madagaskar během školení svého důstojníka a byl vyučován Marxisticko-leninské teorie jinými vojáky. Rodina Sankara byla zbožná katolík a ačkoli se Thomas Sankara stal marxistou, nikdy neztratil katolickou víru. Dnes je Burkina Faso 60,5% muslimů a 19% katolíků, v době, kdy se Sankara ujala moci v roce 1983, byla Burkina Faso 90% muslimský. Pochopil důležitost lidí, které chtěl vést k osvobození, studoval Korán vedle studia marxisticko-leninské teorie.[17][18][19][20]

Během páté neokoloniální změny režimu v roce 1983 byl Thomas Sankara dobře známým charismatickým vůdcem s velkým počtem mladých, žen a radikálních složek armády. To donutilo konzervativního prezidenta Jean-Baptiste Ouédraogo jmenovat Sankaru za předsedu vlády, aby udržel mír s levicí. Tak jako premiér Sankara prosazoval diplomatické styky s Kuba, Nikaragua, Korejská lidově demokratická republika, Palestina, Ghana, Alžírsko, a Libye s odvoláním na jejich „společné zkušenosti s kolonialismem“. Když Sankara využil své nové pozice k navázání mezinárodních vztahů k posunutí země od neokolonialismu a k soběstačnosti, prezident Ouédraogo využil své moci k udržení neokolonialismu a potěšením zahraničních investorů a Mossiho náčelníci.[21][22]17. května 1983, jen několik měsíců po Sankarově jmenování, si Ouédraogo všiml, že jeho plán uklidnit levici, zatímco se země posouvá jeho směrem, selhal. Sankara využil svého postavení ke sjednocení dělníků, žen, mládeže a armády proti neokoloniálnímu establishmentu. Ouédraogo odpověděl odsouzením Sankary do domácího vězení.[23][24][25]4. srpna 1983 protestovali obyvatelé Republiky Horní Volta proti Sankarovu propuštění. Později téhož dne Blaise Compaore, nejlepší přítel a kolega Thomase Sankary, zmocnil se mnoha klíčových budov v hlavním městě. Ouédraogo propustil Sankaru a později bylo oznámeno, že Sankara bude prezidentem a architektem marxistické antikoloniální revoluce.[26][27][28]

Sankarův revoluční program

Sankara pomocí marxistické teorie pochopil, že jediný způsob, jak bojovat proti kolonialismu, bylo spoléhat se na zdroje země a nespoléhat se na zahraniční dovoz a investice. Sankara stále chápal, že země nemůže bez dovozu přežít. Přerušil styky s Pobřežím slonoviny, Francií a dalšími koloniálními mocnostmi a rozhodl se, že s nimi nebude navazovat styky Sovětský blok. Místo toho se rozhodl připojit Nezúčastněné hnutí ve snaze sjednotit třetí svět a další postkoloniální země.[29] Sankara se zaměřil na tři klíčové body, aby udržel směr země do postkoloniálního socialistického státu. Prvním bylo centralizovat vládu za účelem vymýcení korupce a převzetí moci od tradičního vůdce Mossi, a tedy sjednocení všech etnik. Druhým bylo zlepšení podmínek prostředí vysazením stromů, aby se zabránilo dezertifikaci, což bylo součástí jeho agrární reformní iniciativy. A konečně, charakteristickým znakem jeho programu bylo silné osvobozenecké hnutí žen, které by sjednotilo populaci způsobem, který by přesahoval třídu a etnický původ. Ženy také tvořily více než polovinu populace země.[30][31]

Hnutí za osvobození žen

Zaměření Sankary na ženské osvobozenecké hnutí je pro Sankaru a Burkinu Faso jedinečné. Sankara byl vždy velkým obdivovatelem Fidel Castro a Ernesto „Che“ Guevara. Na Kubě, Castro a Che a Hnutí 26. července pochopil, že rolníci byli revoluční třídou prostřednictvím ozbrojeného boje, a nikoli spojenectvím komunistické strany s koalicí odborů jako předvojné strany. „Hnutí“ vidělo, že v koloniální společnosti musí existovat síla s důvěryhodností, která by se mohla spojit s nejvíce utlačovanou skupinou lidí, což byl ozbrojený boj prostřednictvím taktiky partyzánské války a rolník třída.[32] Thomas Sankara viděl radikální prvky armády jako společensky důvěryhodnou sílu a ženy jako nejvíce utlačovanou skupinu lidí.[33][34][35]Jelikož Sankara považoval rovnost pohlaví za jádro každého revolučního hnutí v Burkině Faso, následoval svou rétoriku činy. Jmenoval ženy do funkcí ve vládě a do revoluční armády. Vytvořil Ministerstvo pro rozvoj rodiny a Svaz žen v Burkině (UFB) a pozměnil ústavu tak, aby vyžadoval, aby prezident měl na ministerstvu alespoň pět žen. Po restrukturalizaci proběhlo několik reforem. Polygamie a nucená manželství byla zakázána, byly vytvořeny vzdělávací programy pro výuku domácí ekonomiky, rodičovství a jak zastavit šíření AIDS. Sankara byl prvním africkým vůdcem, který uznal hrozbu AIDS.[36] Sankara také založil Mezinárodní den žen (8. března) jako den pro výměnu genderových rolí. Celý týden také proměnil v Týden žen, aby oslavil ženy Burkinabe. Také přinutil manžely, aby dali svým manželkám polovinu výplaty.[37]Jeho nejpozoruhodnějším úspěchem v oblasti rovnosti žen a mužů byl zákaz řezání ženských pohlavních orgánů a vytváření vzdělávacích programů o důvodech zákazu.[38] To bylo pozoruhodné z několika důvodů. První bylo, že byl schopen zakázat tuto praxi, aniž by narušil vztahy v zemi. Zadruhé, bylo to mocenské uchopení, byl to způsob, jak prosadit autoritu revoluce a zároveň odebrat moc tradičním vůdcům země, většinou Mossům. Zatřetí, byl to způsob, jak uklidnit imperialistické mocnosti světa dodržováním Spojené národy Standardy rovnosti žen a mužů.

Reference

  1. ^ 2
  2. ^ 6
  3. ^ 7
  4. ^ 9
  5. ^ 3
  6. ^ 7
  7. ^ 9
  8. ^ 8
  9. ^ 9
  10. ^ 7
  11. ^ 6
  12. ^ 7
  13. ^ 9
  14. ^ 2
  15. ^ 7
  16. ^ 9
  17. ^ 2
  18. ^ 6
  19. ^ 7
  20. ^ 9
  21. ^ 6
  22. ^ 7
  23. ^ 2
  24. ^ 6
  25. ^ 7
  26. ^ 2
  27. ^ 6
  28. ^ 7
  29. ^ 9
  30. ^ 3
  31. ^ 7
  32. ^ 1
  33. ^ 3
  34. ^ 4
  35. ^ 5
  36. ^ 5
  37. ^ 9
  38. ^ 9

1. Faria, Miguel. „Fidel Castro a hnutí 26. července | Vydavatelství Hacienda.“ Fidel Castro a hnutí 26. července Publikace Hacienda. NewsMax.con, 27. července 2004. Web. 12. ledna 2015.

2. Katihabwa, Désiré-Joseph. „Thomas Sankara, bývalý vůdce Burkiny Faso.“ Thomassankara.net. N.p., 3. května 2009. Web. 11. ledna 2015.

3. Murrey, Amber. „Thomas Sankara: Revoluce a emancipace žen | Odkazy International Journal of Socialist Renewal.“ Thomas Sankara: Revoluce a emancipace žen | Odkazy International Journal of Socialist Renewal. ODKAZY, 2. srpna 2012. Web. 16. ledna 2015.

4. Sankara, Thomas. „Osvobození žen, požadavek budoucnosti - 8. března 1987.“ Mezinárodní den žen. Burkina Faso. 8. března 1987. Thomassankara.net. Web. 15. ledna 2015. <http://thomassankara.net/spip.php?article40&lang=fr >.

5. Sankara, Thomas. „Můžeme se spolehnout na Kubu - 1987.“ Rozhovor Clauda Hackina. Thomassankara.net. Granma, 4. srpna 1987. Web. 13. ledna 2015. <http://thomassankara.net/spip.php?article45&lang=fr >.

6. „Thomas Sankara“. Encyklopedie Britannica. Encyklopedie Britannica Online. Encyklopedie Britannica Inc., 2015. Web. 16. ledna 2015 <http://www.britannica.com/EBchecked/topic/522527/Thomas-Sankara >.

7. Thomas Sankara: Vzpřímený muž. Dir. Robin Shuffield. Newsreel.org. N.p., 2006. Web. 2. prosince 2014. <http://newsreel.org/nav/title.asp?tc=CN0205 >.

8. USA. CIA. Světový Factbook. N.p., n.d. Web. 12. ledna 2015. <https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/uv.html >.

9. Williamson, Bryan J., „From Upper Volta to Burkina Faso: A Study of the Politics of Reaction and Reform in a Post-Colonial African National State-State, 1960-1987“ (2013). Diplomové práce http://scholarcommons.usf.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=5809&context=etd