Thomas Parker (ministr) - Thomas Parker (minister) - Wikipedia

Thomas Parker (1595–1677) byl anglický nekonformní duchovní a zakladatel Newbury, Massachusetts.[1][2]

Život

Parker se narodil v Stanton St. Bernard Wiltshire, jediný syn Revd. Robert Parker M.A. a Dorothy Stevens. Vzdělání získal od svého strýce William Noyes z Cholderton „Wiltshire,„ možná zbožný, ale velmi přísný pán “, který ho úspěšně připravil na vysokoškolské vzdělání. Po odchodu svého otce do Holandsko jako náboženský exil Thomas imatrikuloval sizar na Trinity College, Dublin v Michaelmas 1610. Tam se dostal do pozornosti James Ussher, který ho považoval za slibného studenta a povzbudil ho.[3] Po návratu do Anglie imatrikuloval Magdalen College v Oxfordu v dubnu 1613: ale o něco více než rok později, v červenci 1614 (rok smrti jeho otce v Doesburg, Gelderland ) zaregistroval se jako student teologie v University of Leyden. Poté pokračoval k University of Franeker, v Friesland, kde studoval u otcova přítele a kolegy William Ames, který získal magisterský titul dne 1. dubna 1617.[4]

Parker se vrátil do Anglie a usadil se na Newbury v Berkshire, kde učil na Škola svatého Bartoloměje a sloužil jako pomocný kazatel William Twisse. Jeho puritánské názory způsobily, že se pustil do Nová Anglie s řadou mužů z Wiltshire v Mary a John Londýna, 26. března 1634; přistáli v květnu. Přibližně sto se poté usadilo v Agawamu Ipswich, Massachusetts, kde Parker zůstal rok jako učitel s asistencí Nathaniel Ward, farář.[1]

Dům v Newbury v Massachusetts, kde bydleli James Noyes a Thomas Parker

Parker spolu se svým bratrancem Rev. James Noyes, jeho synovec Rev. John Woodbridge, a někteří další, dostali povolení od obecného soudu se stěhovat do Quascacunquenu u ústí Merrimack River a osada byla začleněna jako městečko pod názvem Newbury nebo Newberry na jaře roku 1635. Noyes byl vybrán učitelem a Parkerem prvním farářem kostela,[5] desátý usazený v kolonii. Zůstal v Newbury po zbytek svého života,[1] „krása, svatost, charita a pokora jeho života,“ říká Bavlna Mather „dává svým lidem věčný a nejživější komentář k jeho nauce.“[2] Přibližně v této době se stal poručníkem a učitelem Shubael Dummer, jehož matka zemřela krátce po porodu a jehož otec, Richarde, se vrátil do Anglie.[6]

S Noyesem připravoval Parker také studenty Harvard, odmítl jakoukoli náhradu za své služby. Po návratu Johna Woodbridgea z Anglie v roce 1663 byl jmenován asistentem Parkera, který si v roce 1643 stěžoval na selhání zraku, a ke konci svého života docela oslepl. Jeho slepota nezabránila Parkerovi v dalším vyučování, obvykle dvanácti nebo čtrnácti žákům Dům Jamese Noyese kde žil s Noyesem. Snadno učil jazyky z paměti. Samuel Sewall (bratranec Shubaela Dummera) byl jedním z jeho učenců a o Parkerovi psal ve svém deníku. Během Parkerovy pastorace rozdělil jeho farnost hořká polemika na téma církevní vlády.[1][2]

Parker zemřel svobodný 24. dubna 1677, v jeho osmdesátém druhém roce. Řeka Quascacunquen byla v roce 1697 přejmenována na řeku Parker.[1]

Funguje

Série sedmdesáti tezí obhájených Parkerem v Leydenu je připojena k některým edicím William Ames odpověď na Grevinchovius, tak jako Práce Theologicae De Traductione Peccatoris Ad Vitam (Teologické teze o uvedení hříšných do života).[7] Práce byly publikovány v Londýně v roce 1657 jako Methodus Divinae Gratiae in traductione hominis peccatoris ad vitam. Byli proti Synod of Dort a teologická fakulta v Heidelberg, a byli kritizováni v Parkerus Illustratus, autor Philo-Tileno, Londýn, 1660 a Zkoumání Tilena před Triery, N.H., Londýn, 1658 (autor Laurence Womock ).[1]

Věnoval se studiu proroctví a napsal několik prací, z nichž pouze jedna vyšla.[8] Kniha byla věnována Philip, hrabě z Pembroke a Montgomery tím, že Thomas Bayly, který uvádí, že autor poslal rukopis do Anglie bez názvu a věnování.[1]

Parkerovy názory na církevní disciplínu jsou v Věrná kopie dopisu, který napsal T. Parker členovi sněmovny božských nyní ve Westminsteru, v němž prohlásil, že jeho rozsudek se dotýká vlády praktikované v církvích v Nové Anglii, London, 1644 (vydáno 19. února 1643, jak poznamenal Thomason). The Dopis bylo předmětem poznámek v brožuře s názvem SLEČNA. A [dam] S [tuart] s prosbou o svobodu svědomí církevním způsobem, London, 1644, z nichž druhé vydání vyšlo ve stejném roce jako Odpověď dvou bratří A. S. Názory Parkera sdílel Noyes, ale byli proti jiným členům církve a mezi lety 1645 a 1672 zuřila kontroverze.[1]

V listopadu 1648 se obrátil na Elizabeth Avery, autor Otevřela se Proroctví Písma (1647), a Dopis. . . dotýkat se různých názorů, které tvrdila a udržovala, vytištěno v Londýně, 1650.[9] Byla to jeho sestra; její názory byly Pátý monarchista.[1][10][11]

Poznámky

  1. ^ A b C d E F G h i Jedna nebo více z předchozích vět obsahuje text z publikace, která je nyní v veřejná doména: Tedder, Henry Richard (1895). "Parker, Thomas (1595-1677) ". V Lee, Sidney (vyd.). Slovník národní biografie. 43. London: Smith, Elder & Co.
  2. ^ A b C Jedna nebo více z předchozích vět obsahuje text z publikace, která je nyní v veřejná doména: Wilson, J. G.; Fiske, J., eds. (1900). „Parker, Thomas, duchovní“. Appletons 'Cyclopædia of American Biography. New York: D. Appleton.
  3. ^ Bavlna Mather, Magnalia Christi Americana: nebo Církevní dějiny Nové Anglie (Thomas Parkhurst, v Bibli a korunách v Cheapside, Londýn 1702), kniha III: Polybius: životy mnoha ctihodných, učených a svatých božstev, Kap. XXV: „Scholasticus. Život pana Thomase Parkera 143-45.
  4. ^ S.E. Morison, Založení Harvard College (Harvard University Press 1935), str. 393.
  5. ^ Dopis Johna Winthropa siru Nathanielovi Richovi ze dne 22. Května 1634 (postscriptový) v Winthrop Papers Sv. III, 1631-1637 (Massachusetts Historical Society 1943), 166-68.
  6. ^ Sborový čtvrtletník, svazek 8 (EKniha Google). Americká kongregační unie. 1866. Citováno 12. prosince 2010.
  7. ^ Ve W. Ames, Disceptatio scholastica de circlo pontificio: item Disquisitiones theologicae tres et orationes duae, quibus subj. est Esteii oratio de certitudine salutis; Teze de traductione peccatoris ad vitamíny (Ex officina Justi Livii, Leyden, 1633). Celý text (zobrazení stránky) na Google (část 17) (otevřeno).
  8. ^ Vize a proroctví Daniela vyložena, kde jsou skromně objeveny chyby bývalých tlumočníků a objasněn skutečný význam textu, London, 1646 (poznamenal Thomason jako 3. února 1645). Celý text na Umich / eebo (Vyhrazeno - pouze přihlášení).
  9. ^ Celý text na Umich / eebo (Vyhrazeno - pouze přihlášení).
  10. ^ Historický slovník britských žen (2003), str. 25.
  11. ^ Baston, Jane. „Avery, Elizabeth“. Oxfordský slovník národní biografie (online vydání). Oxford University Press. doi:10.1093 / ref: odnb / 69074. (Předplatné nebo Členství ve veřejné knihovně ve Velké Británii Požadované.)