Thomas Lambe - Thomas Lambe

Thomas Lambe (také hláskováno jehněčí) byl vůdcem jednoho z prvních Křtitel církve Kristovy v Anglii a vlivná osobnost, a to jak z hlediska praxe, tak víry.

Život a služba

Lambeovo datum narození není známo, ale bylo to v prvních letech sedmnáctého století. Záznamy o jeho činnosti existují od roku 1629, kdy žil v St. Giles v Colchester[1] s manželkou a osmi dětmi.[2]

V letech 1629-1639 měl často potíže s arciděkanským soudem v Colchesteru, protože kázal mimo hranice Church of England v době, kdy Arcibiskup z Canterbury, William Laud usiloval o zavedení uniformity církví v Anglii. To mělo pokračovat po celou dobu jeho služby, protože byl často zatčen a uvězněn.[3]

Jeho Separatista názory se vyvinuly ve výrazně přesvědčení a praktiky církví Kristových během třicátých let 20. století a do roku 1640 vedl shromáždění novozákonních křesťanů, kteří se scházeli v Bell Alley v Coleman Street v Londýně[4] (spolu s Samuel Oates a Henry Denne ). Tento kostel je také označován jako Kristův kostel na Coleman Street.[5] Brzy byl zatčen a uvězněn na čtyři měsíce a byl propuštěn na kauci 25. června 1640 s příkazem „ne kázat, křtít ani často navštěvovat jakýkoli klášter“.[6]

Setkání na ulici Coleman Street byla otevřena veřejnosti a uváděla se jako živá: „Mnoho lidí se uchýlilo k tomuto kostelu a shromáždění, dům, plné dvory, zejména mladí mladíci a čarodějové se sem hrnou a všichni kážou o všeobecném vykoupení. církevní shromáždění a cvičení jsou tak zmatené a hlučné, jako by to byla hra. “ Tento kostel byl úspěšný a popsal jej v roce 1647 Robert Baillie v traktu proti takovým církvím, jako je „sbor pana Beránka (největší), jak se říká, a nejplodnější ze všech jejich společností bez srovnání.“[7]

Cestoval po Anglii a kázal, křtil a zakládání kostelů, například v Gloucestershire v prosinci 1641, kde kázal v Cranham a „podvrátili mnoho.[8]

Spisy

Lambe vydal řadu důležitých knih, včetně: Byla otevřena fontána svobodné milosti a Pojednání o zvláštním předurčení (1642) - ve kterém se zdá, že věří, že Kristus zemřel spíše pro všechny, než jako Zvláštní baptisté, kteří věřili, že Kristus zemřel za vyvolené. Jeho služba měla ve srovnání s některými dalšími separatistickými vůdci ze sedmnáctého století řadu dalších charakteristických rysů: svobodu žen účastnit se večeře Páně na jeho setkáních;[9] setkání přístupná veřejnosti; podpora pro Vyrovnávače;[10] a jeho nelenický přístup k autoritám a některým jeho bratřím.

Datum jeho smrti je 1672.[11]

Reference

  1. ^ Wright, Stephen; Early English Baptists 1603-49 (2004)
  2. ^ Taylor, Adam; Historie anglických obecných baptistů (1818)
  3. ^ Sisman, Keith; [Traces of the Kingdom: The Bell Alley (Coleman Street) Church of Christ, London]
  4. ^ Evans, B; Raní angličtí baptisté Sv. 2; (1864)
  5. ^ Sisman, Keith; „Traces of the Kingdom: The Bell Alley (Coleman Street) Church of Christ, London ']',
  6. ^ Akty Vrchního soudu Komise, CCCCXXXI. str. 434
  7. ^ Baillie, R. Anabaptism [1647] Anabaptisme, skutečná studna nezávislosti, Brownisme, Antomony, Familisme a většina dalších erórů, které na tu dobu trápí anglickou církev, se rozpečetily.
  8. ^ Edwards, Thomas, Gangreana: Nebo katalog a objev mnoha bludů, herezí a rouhání a zlomyslných praktik sekcí této doby, 1646
  9. ^ Edwards, Thomas, Gangreana: Nebo katalog a objev mnoha bludů, herezí a rouhání a zlomyslných praktik sekcí této doby, 1646
  10. ^ Wright, Stephen; Early English Baptists 1603-49 (2004)
  11. ^ Robinson, E.G., editor; Christian Review Svazek XXVII; 1862