Tady je táta - There Comes Papa

Tady je táta
Raja Ravi Varma, There Comes Papa (1893) .jpg
UmělecRaja Ravi Varma
Rok1893
TypOlej na plátně
UmístěníPalác Kowdiar, Thiruvananthapuram

Tady je táta je obraz indického umělce z roku 1893 Raja Ravi Varma. Obraz se zaměřuje na Varminu dceru (Mahaprabha Thampuratty) a vnuka (Marthanda Varma), dívající se nalevo na blížícího se otce. Evokující indický i evropský styl, obraz byl kritiky známý pro jeho symboliku týkající se úpadku Nair matrilineální praktiky.

Pozadí

Nairský lid Kerala následoval a matrilineal systém dědictví založený na velké společné rodině zvané Tharavad.[1] Systém umožňoval mužům a ženám vstupovat a opouštět vztahy s velmi malými obtížemi. Muži navštěvovali ženinu domácnost a věnovali jí oblečení a dárky. Po získání souhlasu rodiny i samotné ženy mohli muži navázat vztah s touto ženou.[2]

Od poloviny devatenáctého století do počátku dvacátého století došlo k rozpadu tohoto systému. Kvůli měnící se morálce a novým zákonům (např Malabar Zákon o manželství), kdysi byly předefinovány kdysi polyandrózní a matrilokální systém příbuzenství.[3][4] Obrazy nairských žen od Ravi Varmy odrážejí nově nalezenou novou definici společenských rolí, kombinující evropský vliv a rodnou tradici.[5]

Technika

V polovině 19. století se indičtí umělci snažili modernizovat indické umění při zachování jeho identity.[6] Raja Ravi Varma byl jedním z vůdců tohoto hnutí a používal techniky od uznávaných evropských umělců, aby reprezentoval indické ideály domova a ženskost.[7] Varma naturalismus, stínování a světelné techniky v jeho olejomalbách byly mezi jeho současníky dobře pokládány,[8] ačkoli naturalismus v jeho díle, považovaný za západní import, se na počátku 20. století dostal pod kritiku.[9]

Analýza

Obraz zachycuje dceru Raja Ravi Varmy, která drží své dítě v centrálním rámu. Obě postavy, stejně jako pes, hledí z rámu směrem k blížící se postavě.

Obraz shromažďuje pozornost diváka a evokuje investice prostřednictvím účasti,[10] zatímco ukazuje prvky představivosti Raviho Varmy a evropského vlivu. Například pes - zvíře považované za Indická kultura být nečistý - koreluje s evropskou myšlenkou rodinný život.[11] Postava jeho dcery, o které se věří, že je modelována z fotografie,[11] je oblečená tak, jak to bylo typické pro Nair vyšší třídy, ale ženin postoj evokuje evropské styly.[12]

Sociální a kulturní historik G.Arunima popisuje, jak by obraz mohl divákovi vyvolat mnoho témat. Pro některé obraz představuje kombinovanou východní a západní uměleckou techniku. Pro ostatní obraz jednoduše zobrazuje ženu Nair z vyšší třídy v domácím prostředí Kerala.[10] Podle Arunima nese scéna pro diváky na konci devatenáctého století větší význam. Nepřítomný, ale blížící se otec (o kterém by diváci nevěděli, že se blíží, aniž by si přečetl název) představuje úpadek matričního systému Nair. The nukleární rodina zobrazené působí jako výzva k ukončení matrilineality.[10][13]

Kritik Niharika Dinkar poznamenává:

„Se psem po pravé straně je to zjevně buržoazní odnož současných viktoriánských obrazů nastávající matky, která čeká na otce, aby dokončil obraz malé, šťastné nukleární rodiny. Ústřední postavou obrazu byla vlastní dcera Ravi Varmy, někoho, jehož vlastní život strávil v tradičním tharavadu, přesto je zde představována jako ikona nového ideálu rodiny. “[14]

Absence mužských postav v obrazech Raja Ravi Varmy je významná. Chování mezi muži a ženami bylo vzdálené a formální. Jako součást matrilineálního systému byli otcové obvykle pro větší domácnost bezvýznamní a měli málo emocionálního spojení se svou ženou nebo dětmi. Začlenění Varmy žen toužících po svých manželech znamenalo novou emocionální investici mezi manželi.[14]

Výstava a dědictví

Obraz byl součástí série obrazů s názvem "Život domorodých národů", které byly uvedeny na plátně Světová výstava 1893 v Chicagu.[11] Soubor obrazů byl zobrazen spíše v sekci etnografie než v sekci výtvarného umění. Varma byla oceněna dvěma záslužnými certifikáty, které mimo jiné ocenily jeho realismus, formu a detail.[15] To bylo v té době široce propagováno v indických novinách, ačkoli později kritici na výstavě kritizovali rasovou patronaci.[15]

Aktuálně je obraz zobrazen na Palác Kowdiar v Thiruvananthapuram.[16]

Obraz byl jedním z několika přepracovaných umělcem Davidem Kalalem s různými LGBT modely.[17]

Viz také

Reference

Citace

  1. ^ Jeffrey 1994, str. 15.
  2. ^ Jeffrey 1994, str. 16.
  3. ^ Jacobsen 2015, str. 376.
  4. ^ Arunima 1995, str. 162-163.
  5. ^ Arunima 1995, str. 162.
  6. ^ Bhushan & Garfield 2011, str. 232.
  7. ^ Bhushan & Garfield 2011, str. 233.
  8. ^ McDermott 2011, str. 124.
  9. ^ McDermott 2011, str. 125.
  10. ^ A b C Arunima 2003, str. 1.
  11. ^ A b C Pal 2011, str. 125.
  12. ^ Arunima 1995, str. 167.
  13. ^ Jacobsen 2015, str. 377.
  14. ^ A b Dinkar2014, str. 8.
  15. ^ A b Pal 2011, str. 127.
  16. ^ Thomas 2018, str. 39.
  17. ^ Gopinath 2018, str. 43.

Bibliografie

Knihy

  • Arunima, G. (2003). There Comes Papa: Colonialism and the Transformation of Matriliny in Kerala, Malabar, C. 1850–1940. Orient BlackSwan. ISBN  978-81-250-2514-6. Citováno 30. června 2018.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Bhushan, N .; Garfield, J. L. (2011). Indická filozofie v angličtině: Od renesance po nezávislost. Oxford University Press, USA. ISBN  978-0-19-976926-1. Citováno 19. prosince 2018.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Gopinath, G. (2018). Unruly Visions: The Esthetic Practices of Queer Diaspora. Perverse Modernities: A Series Edited by Jack Halberstam and Lisa Lowe. Duke University Press. ISBN  978-1-4780-0216-1. Citováno 19. prosince 2018.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Jacobsen, K.A. (2015). Routledge Handbook of Contemporary India. Taylor & Francis. ISBN  978-1-317-40357-9. Citováno 1. července 2018.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Jeffrey, Robin (1994). Pokles dominance Nair: společnost a politika v Travancore, 1847–1908. Manohar. ISBN  978-81-7304-065-8. OCLC  32440556.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • McDermott, R.F. (2011). Veselí, soupeření a touha po bohyních Bengálska: Osudy hinduistických festivalů. Columbia University Press. ISBN  978-0-231-52787-3. Citováno 19. prosince 2018.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Pal, D. (2011). Malíř. Random House Publishers India Pvt. Omezený. ISBN  978-81-8400-261-4. Citováno 1. července 2018.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Thomas, S. (2018). Privilegované menšiny: syrské křesťanství, pohlaví a práva menšin v postkoloniální Indii. University of Washington Press. ISBN  978-0-295-74383-7. Citováno 19. prosince 2018.CS1 maint: ref = harv (odkaz)

Časopisy