Teorizace o mýtu - Theorizing About Myth - Wikipedia
 | tento článek příliš spoléhá na Reference na primární zdroje. (Listopad 2017) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony) |
 | |
| Autor | Robert A. Segal |
|---|---|
| Země | Spojené státy |
| Jazyk | Angličtina |
| Předmět | Mytologie |
| Vydavatel | University of Massachusetts Press |
Datum publikace | 1999 |
| Stránky | 216 |
| ISBN | 978-1-55849-191-5 |
| 291.1/3/01 | |
| LC Class | BL311.S43 1999 |
Teorizace o mýtu je kniha z roku 1999 od University of Aberdeen vědec religionistiky Robert A. Segal který nabízí alternativní výklad Adonis mýtus. V sedmé kapitole „Adonis: Řecké věčné dítě“ předkládá svou teorii Adonise, nikoli jako boha vegetace, ale jako archetyp věčného dítěte, Jungian puer.
V Segalově interpretaci na základě práce Carl Jung „Adonis žije jako„ psychologické dítě, nakonec jako plod “.[1] Žije pod kouzlem archetypu Velké Matky a může žít jen skrze ni. Jeho ego je slabé a snaží se jí zůstat odevzdán.[1]
Nemůže zapustit žádné vlastní kořeny. Není schopen převzít instituce práce a rodiny, které spojují člověka s komunitou, protože je psychologicky retardovaný.[2] Je dětinský a dětinský puer nebude svázáno. Vyhýbá se závazkům a touží po vzrušení. Je sexuálně promiskuitní, protože nikdy nemůže najít svého fantastického partnera. Nakonec je připoután k archetypu Velké matky. Všechny ženy jsou buď projevy matky, nebo nedůstojné a podřadné.[3]
Segal zmiňuje Elvis Presley jako „dokonalý mamkin chlapec, který žil posledních dvacet let jako samotář v lůně podobném infantilním světě, ve kterém byla okamžitě splněna všechna jeho přání, přesto se považoval za zcela normálního, ve skutečnosti„ celoamerického ““.[4]
Podle Segalova názoru je puer je opačný archetyp hrdiny: hrdina uspěje tam, kde puer selže, najde si ženu a práci, riskuje pro ty věci, ke kterým se zavázal. The puer se k ničemu nezaváže, takže nic neriskuje. Nemá nezávislé ego, takže o něj nemůže přijít.[4]
Pokud jde o samotný mýtus, Segal si všímá, že hned po jeho narození, když se Adonis vynoří ze stromu, ho Afrodita vloží do hrudi, čímž zruší jeho narození, aby ho mohla vlastnit. Poté Persephone otevře hrudník, uvidí ho a chce ho pro sebe. Každý ho dostane na čtyři měsíce roku, kdy mu Zeus poskytne svobodu na zbývající čtyři měsíce. Adonis se však okamžitě vzdá své svobody Afroditě a umístí se do péče mateřských archetypů.[5]
Segal říká, že jungiánská interpretace mýtu by mohla čelit stejným obtížím jako Frazerian interpretace, která spočívá v tom, že je třeba vzít v úvahu skutečnost, že nakonec zemře trvale. Segal říká: „Tam, kde se normální dítě potřebuje narodit pouze jednou, aby se osvobodilo od matky Adonis, as puerse neustále vrací k matce, a proto se musí znovu a znovu rodit. Jeho poslední smrt je prostě jeho trvalý, spíše dočasný návrat k ní “.[6]
Segal dále vysvětluje, o čem Adonis výrazně mluví Řecká společnost ve kterém bylo cílem mladých mužů stát se aktivními a zúčastněnými občany. Adonis je archetyp toho, co se nemá stát.
Reference
Poznámky pod čarou
- ^ A b Segal 1999, str. 106.
- ^ Segal 1999, str. 107.
- ^ Segal 1999, str. 108.
- ^ A b Segal 1999, str. 109.
- ^ Segal 1999, str. 110.
- ^ Segal 1999, str. 110–111.
Bibliografie
- Segal, Robert A. (1999). Teorizace o mýtu. Amherst, Massachusetts: University of Massachusetts Press. ISBN 978-1-55849-191-5.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
Další čtení
- Bell, Michael (2001). "Recenze Teorizace o mýtuautor: Robert A. Segal ". Journal of the History of the Behavioral Sciences. 37 (1): 75–76. doi:10.1002 / 1520-6696 (200124) 37: 1 <75 :: AID-JHBS12> 3.0.CO; 2-I. ISSN 1520-6696.
- Kunin, Seth D. (2000). "Recenze Teorizace o mýtuautor: Robert A. Segal ". Náboženství. 30 (4): 414–416. doi:10,1006 / spoleh. 2000,0278. ISSN 0048-721X.