Theopaschismus - Theopaschism

Theopaschismus je víra, že a Bůh může trpět. v křesťan teologie to zahrnuje otázky jako „bylo ukřižování Ježíš ukřižování Boží? “Otázka je ústředním bodem rozkolu mezi církvemi, které přijaly první Efezský koncil, a asyrskou církví Východu. Nestorian,^[1] the Asyrská církev Východu, spolu s jejich největším učitelem, Babai Veliký popírají možnost trpícího Boha.

Někteří teologové byzantského období také zastávali podobné názory, ačkoli nikdy nebyli považováni za velmi ortodoxní. Klasická augustiniánská teologie naopak tvrdí, že muž Ježíš trpěl v mnohem větší míře, aby se vyhnul obvinění z modalismus a vlastenectví.^{[Citace je zapotřebí ]}

Řada moderních filozofů a teologů byla nazývána theopaschists, jako např G. W. F. Hegel, Friedrich Nietzsche a Simone Weil. Kitamori je Teologie Boží bolesti (1946)^[2] a Moltmann je Ukřižovaný Bůh (1971)^[3] jsou dvě knihy z 20. století, které přebírají alespoň starodávnou teologickou myšlenku neobvyklý de Trinitate passus est.^[4] Podle slov Hans Urs von Balthasar: „V tomto okamžiku, kdy subjekt procházející„ hodinou “je Syn mluvit s Otec, má kontroverzní „Theopaschistova formule“ své správné místo: „Jeden z Trojice utrpěl.“ Vzorec již najdete v Gregory Nazianzen: ‚Potřebovali jsme ... ukřižovaného Boha '.“^[5]

Někteří zastánci teologie osvobození rozšířili teopaschistickou debatu o hypostázi Svatý Duch, ptajíce se, zda Duch mohl nebo nemohl pociťovat bolest během inkarnace.^{[Citace je zapotřebí ]} Tato debata měla důsledky pro ekleziologie za Leonardo Boff je Církev: Charism a moc.

Reference

^ Brock, Sebastian P. (2006), Fire from Heaven: Studies in Syriac Theology And Liturgy, Vydavatelství Ashgate, ISBN 9780754659082
^ Kitamori, Kazoh (2005). Teologie Boží bolesti. Přeložil Graham Harrison z japonštiny Kami no itami no shingaku, přepracované vydání 1958, první vydání 1946. Eugene, Oregon: Wipf a akcie. ISBN 1-59752256-2. ISBN 978-1-597-52256-4.
^ Moltmann, Jürgen (2015). Ukřižovaný Bůh. Přeložili R. A. Wilson a John Bowden od Němce Der gekreuzigte Gott, 1971. Londýn: SCM Stiskněte. ISBN 0-33405330-7. ISBN 978-0-334-05330-9.
^ (v latině) DS 401 (Papež Jan II, dopis Olim quidem adresováno senátorům v Konstantinopoli, březen 534).
^ Balthasar, Hans Urs von (1992). Theo-drama. Teologická dramatická teorie. Sv. 3: Dramatis Personae: Persons in Christ. Přeložil Graham Harrison z němčiny Theodramatik: Teil 2. Die Personen des Spiels: Die Personen in Christus, 1973. San Francisco: Ignáce Press. ISBN 1-68149577-5. ISBN 978-1-681-49577-4. Citát.

Zdroje

John Henry Blunt. Slovník sekt, herezí, církevních večírků a škol náboženského myšlení. Rivingtons, 1903. str. 594
Brock, Sebastian P. (2006). Fire from Heaven: Studies in Syriac Theology and Liturgy. Aldershot: Ashgate.CS1 maint: ref = harv (odkaz)

[1] Brock, Sebastian P. (2006), Fire from Heaven: Studies in Syriac Theology And Liturgy, Vydavatelství Ashgate, ISBN 9780754659082

[2] Kitamori, Kazoh (2005). Teologie Boží bolesti. Přeložil Graham Harrison z japonštiny Kami no itami no shingaku, přepracované vydání 1958, první vydání 1946. Eugene, Oregon: Wipf a akcie. ISBN 1-59752256-2. ISBN 978-1-597-52256-4.

[3] Moltmann, Jürgen (2015). Ukřižovaný Bůh. Přeložili R. A. Wilson a John Bowden od Němce Der gekreuzigte Gott, 1971. Londýn: SCM Stiskněte. ISBN 0-33405330-7. ISBN 978-0-334-05330-9.

[4] (v latině) DS 401 (Papež Jan II, dopis Olim quidem adresováno senátorům v Konstantinopoli, březen 534).

[5] Balthasar, Hans Urs von (1992). Theo-drama. Teologická dramatická teorie. Sv. 3: Dramatis Personae: Persons in Christ. Přeložil Graham Harrison z němčiny Theodramatik: Teil 2. Die Personen des Spiels: Die Personen in Christus, 1973. San Francisco: Ignáce Press. ISBN 1-68149577-5. ISBN 978-1-681-49577-4. Citát.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]