Hrnec označující konvici černou - The pot calling the kettle black

Hrnec a konvice zčernaly stejným ohněm

"Hrnec označující konvici černou„je příslovečný idiom to může být španělského původu, jehož anglické verze se začaly objevovat v první polovině 17. století. Fráze je v původních zdrojích glosována jako používaná osobou, která má na svědomí právě to, z čeho obviňují jiného, ​​a je tak příkladem psychologická projekce,[1] nebo pokrytectví.[2]

Původ

Nejstarší výskyt idiomu je v Thomas Shelton Překlad španělského románu do roku 1620 Don Quijote. Protagonista je stále neklidnější pod kritikou svého služebníka Sancha Panzu, jedním z nich je, že „jste jako to, co se říká, že pánev řekla konvici„ Avant, černé obočí “.“[3] Španělský text v tomto bodě zní: Dijo la sartén a la caldera, Quítate allá ojinegra (Řekl pánev k hrnci, vypadni odtud černé oči).[4] Je identifikován jako přísloví (refrán) v textu funguje jako odpověď osobě, která kritizuje další ze stejné vady, kterou zjevně má. Mezi několika variantami je ta, kde pánev oslovuje hrnec jako culinegra (black-ass) dává jasně najevo, že jsou běžně znečištěni kontaktem s ohněm.[5]

Tento překlad byl také brzy v Anglii zaznamenán jako „The pot calls the pan burnt-ass“ ve sbírce přísloví Johna Clarka, Paroemiologia Anglo-Latina (1639).[6] Bližší přístup k současnému znění poskytuje William Penn ve své sbírce Některé plody samoty v úvahách a maximech (1682):

„Pokud jsi nepřemohl své já v tom, co je tvou vlastní slabostí, nemáš žádný titul k ctnosti, jsi bez dalších mužů. Tyran proti povstání nebo Lyer proti padělání a opilec proti nestřídmosti je proto, aby Pot nazvala konvici černou. “[7]

Kromě posledního příkladu v této pasáži však neexistuje striktní shoda mezi chováním kritika a odsouzenou osobou.

Alternativní moderní interpretace,[8] daleko od původního záměru, tvrdí, že zatímco hrnec je ukoptěný (od umístění na oheň), konvice je leštěná a lesklá; proto, když hrnec obviňuje konvici z černosti, je to její vlastní ukoptěný odraz, který vidí: hrnec obviňuje konvici z vady, kterou má pouze hrnec, spíše než z té, kterou sdílejí. Pointa je ilustrována básní, která se objevila anonymně v časném čísle Časopis Sv. Mikuláše z roku 1876:

„Oho!“ řekl hrnec ke konvici;
„Jsi špinavý, ošklivý a černý!
Určitě by si nikdo nemyslel, že jsi metal,
Až na to, že dostanete crack. “

„Ne tak! Ne tak!“ konvice řekla do hrnce;
„Vidíš svůj vlastní špinavý obraz;
Protože jsem tak čistý - bez vady nebo skvrny -
Že se ve mně zrcadlí tvoje temnota. “[9]

Bajka o Had a krab v rukopisu Medici ze 70. let 14. století

Podobná témata ve starověku

  • v Starověké Řecko, zmínka ohad a krab „znamenalo to samé, když kritik kritizuje své vlastní chování v jiném. První příklad je v pití písni (skolion ) pocházející z konce 6. nebo počátku 5. století př. n. l.[10] Bajka připisována Ezop týká se mateřského kraba a jeho mláďat, kde matka řekne dítěti, aby šlo rovně, a na oplátku je požádána, aby prokázala, jak se to děje.[11]
  • Stejné téma odlišně vyjádřené se vyskytuje v Aramejština verze příběhu Ahiqar, pocházející z doby kolem 500 př. n. l. "Ostružina poslala ke stromu granátového jablka se slovy:" Proč ten počet trní tvého k tomu, kdo se dotýká tvého ovoce? " Strom z granátového jablka odpověděl a řekl ostružině: „Tomu, kdo se tě dotýká, jsi všechny trny.“[12]
  • Talmud: „Nepřipisuj svému bližnímu svou vlastní vadu“ (BM 59b) .... „člověk jinou stigmatizuje svou vlastní vadou“ (Kid. 70b).[13]
  • Mote a paprsek - V Matouš 7: 3–5, to je kritika méně významného selhání těmi, kteří jsou horší, to je cílem Kázání na hoře: "Proč se díváš na skvrnu pilin v oku svého bratra a nevěnuješ pozornost prknu ve svém vlastním oku?"

Viz také

Reference

  1. ^ Rucker, Derek D .; Pratkanis, Anthony R. (2001). „Projekce jako mezilidská vlivová taktika: Účinky hrnce nazývajícího konvici černou“. Bulletin osobnosti a sociální psychologie. 27 (11): 1494–1507. doi:10.1177/01461672012711010. S2CID  143834719.
  2. ^ Waldman, Katy (2014-12-22). „Je to košer mluvit o„ hrnci nazývajícím konvici černou “?“. Břidlice. Citováno 2019-02-03. Toto rčení, které zosobňuje kuchyňské nádobí, aby bylo možné zmínit pokrytectví, znamená „kritizovat někoho za chybu, kterou také máte“.
  3. ^ Saavedra, Miguel de Cervantes (1740). Dějiny chrabrého a vtipného rytíře potulného Dona Quijota z Manchy. 4. Přeložil Thomas Shelton. Londýn. str. 208. Vytištěno doslovně od 4 do. Vydání z roku 1620
  4. ^ Cervantes, Miguel (2004-07-27). "67". Don Quijote. Přeložil John Ormsby.
  5. ^ Etxabe, Regino (2012). Regino Etxabe. Diccionario de refranes comentado. Madrid. ISBN  9788479605278.
  6. ^ Julia Cresswell (2010). Oxfordský slovník slovních původů. str. 339. ISBN  978-0199547937.
  7. ^ William Penn (1909–1914). Plody samoty. Harvardská klasika. str. 445–6.
  8. ^ Morris Dictionary of Word and Phrase Origins. Harper & Tow. 1962. citováno ve vyhledávači frází
  9. ^ „Časopis Sv. Mikuláše 3,4“ (PDF). Února 1876. str. 224. Archivovány od originál (PDF) dne 01.07.2015.
  10. ^ Francisco Rodríguez Adrados (1999). Historie řecko-latinské bajky. Já. Leiden NL: Brill. str. 146. ISBN  9004114548.
  11. ^ Grimm, Jacob; Grimm, Wilhelm (1909). Folklór a bajka. XVII. New York. str. 30. ISBN  9781616401375.
  12. ^ „The Words of Ahiqar: Aramaic přísloví a přikázání“. Stránka Syriac Studies. Archivovány od originál dne 26.01.2012.
  13. ^ "Vada". www.jewishvirtuallibrary.org. Citováno 2020-09-09.