The Promise (hudební) - The Promise (musical)

Slib
Originální výstavní plakát
Hudba	Gary Rhodes a různé
Text	Rozličný
Rezervovat	Jan Dargatz (s dalšími dialogy a hudbou Chucka Kinga ve výrobě Glen Rose)
Základ	Bible
Produkce	1989 Glen Rose, Texas

Slib je hudební drama s knihou Jana Dargatze (s doplňkovým dialogem Chucka Kinga) a texty a hudbou různých autorů písní (několik připravil Gary Rhodes a také současný režisér Chuck King) na základě biblických textů. Muzikál sleduje život Ježíš Kristus, včetně jeho narození, života, smrti, pohřbu, vzkříšení a nanebevstoupení. Hudební partitura je ve stylu Christian pop hudba.

Skladba se hraje venku a vznikla v roce 1989 v Glen Rose, Texas, kde se každý rok stále provádí ve velkém měřítku. Práce si užila řadu dalších produkcí ve Spojených státech a po celém světě.

Pozadí

Venkovní náboženská dramata jako např vášeň hraje mají dlouhou tradici. V roce 1633 obyvatelé města Oberammergau Německo slíbilo, že každých deset let bude i nadále prezentovat svou místní hru s vášní jako slib Bohu výměnou za to, že bude ušetřeno od moru. Spojené státy mají hry na vášně již více než tři čtvrtě století. Patří mezi ně The Black Hills Passion Play in Spearfish, Jižní Dakota a The Great Passion Hrajte v Eureka Springs, Arkansas.^[1]

V roce 1984 se začali rozvíjet Dargatz a Rhodos Slib ve spolupráci se společnostmi Word Music, Inc. a Kingdom Development Company připravuje cestu pro nový typ vášnivé hry, která účinně spojila křesťanskou populární hudbu s nadčasovým příběhem evangelia Ježíše Krista.

Historie výroby

Tato původní verze Slib otevřeno v listopadu 1989 v Glen Rose, Texas.

Glen Rose

Navrhl Peter Wolf z Dallas, Texas Aby bylo možné využít pozadí kopců poblíž Glen Rose, muzikál se každé léto vyrábí ve velkém měřítku venku v texaském amfiteátru a každoročně se hraje od září do listopadu. Je vybaven řecko-římskou sadou s oblouky 42 stop (13 m) a šestipodlažní obloukem tyčícím se nad 9,3 m (65 x 100 čtverečních stop).²) tříúrovňová fáze. V amfiteátru je přibližně 3 200 jednotek stadionu. Příkop odděluje pódium a sedadla a během show je příkop používán jako proxy pro Jordan River občas, a Galilejské moře u ostatních. Může se také pochlubit dešťovou oponou, která dodává dramatický efekt během bouřkové scény. Obsazení přesahuje 100 herců a zahrnuje živá zvířata, jako jsou osli, ovce, koně, holubice a velbloudi.^[2]

Sezóna 2020 je v současné době ve výrobě a zkoušky probíhají do konce srpna. Chuck King je současný režisér, který se k show připojil v roce 2017^[3]. Michael Wilcox působí jako zástupce ředitele a producent. James Dornan je provozním ředitelem texaského amfiteátru a provozuje Front of House Operations pro The Promise.

Synopse

(Na základě produkce Glen Rose v roce 2020)

Prolog

Zdá se, že se objevil mladý pastýř Reuben, který zběsile hledal své ovce, a potkal pastýřku Chayu, která mu řekla, že David hlídá stáda ve stejných polích. Pomáhá mu při hledání jeho ovcí pomocí písně („Žalm 23“)

Jednat I.

Matka a dcera Tirzah a Abigail připravují večeři pro otce a syna Reubena a Ephrama, kteří se vracejí z dlouhého dne, který se stará o svá stáda na polích, zatímco chlapec Caleb leží na posteli a je zmrzačený. Po rodinných pozdravech a nadšených rozhovorech o nadcházejícím Pesachu vyvolává modlitba u jídla a Sabat otázky o Boží smlouvě a Reuben to vysvětluje jako slib. Jako slib, který Bůh dal poslat Mesiáše. („Slib je slib“)

Osvětlení se poté posune, aby si na hlavním pódiu libovalo v prorocích Starý zákon, kteří předpovídají příchod Krista. Reuben nadále vypráví vyprávění příběhu z rodinného domu v malé horní místnosti umístěné mimo hlavní scénu, která je osvětlena pouze během těchto částí. The Archanděl Gabriel ohlašuje narození malého Ježíše a pastýřů a tři Magi cestovat do Betléma, aby Ho uctívali („Spasitel“). V tomto okamžiku se zjevuje Narození Marie, Josefa a Ježíška v jeslích (§ „Boží Syn“). Měšťané a děti se shromažďují a zpívají svou chválu novorozenému králi. Reuben spěchá, aby potvrdil příchod zachránců.

Reuben to dětem vysvětluje Herodes rozhodl, že všechny děti mužského pohlaví v Betlémě mladší dvou let musí být zmasakrován, ale právě včas varoval anděl Josefa, aby uprchl do Egypta s Ježíškem. Poté, co Herodes zemře, anděl je nasměruje zpět Nazareth, kde Ježíš vyrůstá, ale není to dlouho předtím, než ho jeho rodiče najdou učit v chrámu. („Sh'ma Israel“ §)

Ježíš vyrůstá a jeho bratranec Jana Křtitele, vyzývá hříšníky, aby činili pokání a byli pokřtěni v Jordan River („Království nebeské / jeden hlas“). Ježíš přichází za Janem, aby byl pokřtěn, a přestože se Jan před Ježíšem pokloní a trvá na tom, že není správné, aby Ježíše křtil, Ježíš ho žádá, aby to povolil, aby mohli dělat to, co je v Božích očích správné. Jan křtí Ježíše a Duch Boží sestupuje na něj. Satan vyvede Ježíše na poušť a pokouší ho, ale Ježíš podlehne jeho pokušení ("Je to napsané"§). Zpět Galilee, Ježíš volá čtyři rybáře - Petr, James, John, a Andrew - být jeho první učedníci. Ohromeni zázračným úlovkem ryb prohlašují, že musí být nadcházejícím králem (§ „Rybáři mužů“).

Ježíš volá dvanáct učedníků a začíná učit obyčejné lidi Blahoslavenství, vysvětluje svou lásku k nim („Pojď ke mně“, §). Kajfáš a farizeové vstupují a obviňují Ježíše z toho, že je falešný Mesiáš, a že se rouhá za porušení sabatu. Když opouštějí dav, požádejte Ježíše, aby je naučil, jak se modlit, a on to dělá (The Lord Modlitba „§).

Ježíš se setkává s Nikodémem a vysvětluje mu, že pro vstup do nebe se musí člověk znovu narodit. Učí ho smyslu vykoupení skrze pokání. V další scéně The apoštolové zpívejte a tancujte a řekněte zástupům „Je Jehova“, ale když překročí Jordán, náhle nastane velká bouře a bojí se, že zahynou, a budou volat k Ježíši, který uklidňuje moře.

Ježíš uzdravuje slepce, Žena s krví („Lem jeho oděvu“, §), Rubenův chromý syn, vyhazuje démony z muže a na tržišti vzkřísí dítě z mrtvých. („Lem jeho oděvu“ (repríza)).

Zákon II

Ježíš a jeho učedníci vstupují do Vítězného vstupu Jeruzalém jak davy oslavují a kladou před ním palmové ratolesti („Plačeme Hosanna, Pane“). Když Ježíš dorazí k Chrám, najde měny peněz prodávající zvířata do chrámu oběti, čímž se chrám stal místem podnikání. Rozzlobeně převrátí jejich stoly a konfrontuje Kaifáš, Velekněz („Chrám mého otce“ §).

Ježíš a jeho učedníci se scházejí v horní místnosti, aby oslavili Pesach, a dává jim některá ze svých závěrečných učení a ujišťuje je, že Jeho duch a Jeho mír budou vždy s nimi („Šalom“). Jidáš opouští stůl, aby zradil Ježíše kněžím a Farizeové. Ježíš předpovídá, že všichni jeho učedníci odpadnou, ale Peter trvá na tom, že Ježíše nikdy neopustí. Ježíš ho varuje, že před kohout vrány, třikrát zapře Ježíše. Ježíš a ostatní jeho učedníci jdou do Getsemanská zahrada modlit se („Je Jehova“ (repríza)). Učedníci usnuli. Ježíš prosí Boha, aby sňal utrpení, které snáší, ale poté žádá, aby byla vykonána Boží vůle, aby mohl být oslaven Bůh („Oslavte svého syna“, §). Když se Judáš vrací s několika římskými vojáky, učedníci se probouzí. Jidáš zradil Ježíše s polibkem a vojáci ho zatknou a odvedou pryč.

Jak Ježíš čeká Jeho soud, tři lidé uznávají Petra jako jednoho z Ježíšových následovníků. Peter opakovaně popírá, že by Ježíše znal, a kohout zakokrhá. Peter je přemožen svou vinou a žádá Boha o odpuštění a zasvětil svůj život Bohu („Petrova píseň“ §). Ježíš je souzen před Herodem a poté Pilát Pontský, který Ho zpočátku odmítá odsoudit, protože se nedopustil žádného zločinu. Během těchto zkoušek je Ježíš bičován a Trnová koruna je položen na jeho hlavu. Rozzlobený dav trvá na tom, že Pilát „Nech ho ukřižovat“ a Pilát ho předá výtržníkům a Římští vojáci. Vojáci ho vedou po „Přes Dolorosa „do Kalvárie, kopec za městem, ukřižován. Vojáci bili a zesměšňovat Ježíše zatímco nese svůj kříž, zatímco jeho následovníci truchlí. Ježíš je přibit na kříž a vojáci losují o jeho róbu („kříž na Kalvárii“). Ježíš své matce Marii řekl, že apoštol Jan je nyní jejím synem. Volá k Bohu: „Abbe, otče, proč jsi mě opustil?“ a pak zalapá po dechu, „je to hotové.“

Josef z Arimatie a Nikodéme, náboženští vůdci a tajní následovníci Ježíše, sundejte jeho tělo z kříže a zakopte ho do hrobky, kterou si Joseph koupil pro sebe. Pilát umístil římské stráže u hrobu, aby Ježíšovi apoštolové nebyli schopni ukrást Ježíšovo tělo a tvrdit, že vstal z mrtvých. Na Neděle se u hrobky objeví anděl Gabriel a zpívá Boží příkaz, aby Ježíš „vstal“. Tři ženy dorazí k hrobu, aby truchlily a našli tam Ježíše, vstal z mrtvých! Přivedou k němu apoštoly a všichni lidé přicházejí uctívat Ježíše.

Reuben vysvětluje, že Ježíš je stále naživu, a vyzývá všechny, aby šli ven, aby naplnili Jeho Velké provize. Každý se připojí ke zpěvu „Sláva Bohu“ a „Zvětšit“.

Poznámka: Skladby označené § byly přidány do produkce Glen Rose od původní produkce.

Hudební čísla

Jednat I.

• „Předehra“ (arr. Gary Rhodes) - zahrnuje „Slib je slib“, „Vidím přicházející království“, „Sláva Bohu“ a „Vstaň“
• „A Promise Is a Promise“ (hudba a texty Walta Harrah) - Grandfather, Lisa, Jeremiah, Isaiah, Micah, Zechariah
• „Magnify“ (hudba a texty Luka Garretta) - Young Mary, Joseph, Lisa
• „Glory to God“ (hudba a texty Harrah, arr. David T. Clydesdale) - Angel Gabriel, Chorus
• "Little Yeshua" (hudba a texty Garyho Rhodese, arr Mark Hayes ) - Joseph, dvanáctiletý Ježíš
• "Království nebeské" (hudba a texty od Robert Sterling ) - John the Baptist, Chorus §
• „One Voice“ (hudba a texty Sterlinga - John the Baptist, Chorus §
• "It Is Written" (hudba a texty od Steve Amerson a David T. Clydesdale) - Ježíš, Satan §
• „I See the Kingdom Coming“ (hudba a texty Don Marsh) - Peter, James, John, Matthew, apoštolové
• „Closer Than a Heartbeat“ (hudba a texty Claire Cloninger a Marsh) - Jesus §
• „He Is Jehova“ (hudba a texty Betty Jean Robinson, arr. Rhodes) - Apoštolové, Chorus
• "Ve jménu Páně" (hudba od Sandi Patti Helvering, texty Phill McHugh, Gloria Gaither a Helvering, arr. Marsh) - sólista a sbor
• „Ve jménu Páně (repríza)“ (hudba Helvering, texty McHugh, Gaither a Helvering, arr. Marsh) - sólista a sbor

Zákon 2

• „We Cry Hosanna, Lord“ (hudba Mimi Farra, texty Farra a Cloninger, arr. Rhodes) - Chorus

• Skladba „Hosanna“ (hudba a texty Sandi Patti) nahradí v produkci Glen Rose v roce 2012 skladbu „We Cry Hosanna, Lord“ a zazpívají ji tři sólisté a sbor. §

• „Chrám mého otce“ (hudba a texty Jan Easterline a David T. Clydesdale) - Jesus §
• „Shalom“ (hudba Marsh a Cloningera, texty Cloningera) - Jesus, Chorus
• „He Is Jehova (repríza)“ (hudba a texty Robinson, arr. Rhodos) - apoštolové
• „Glorify Your Son“ (hudba a texty Amersona a Clydesdale) - Jesus, Chorus §
• „Peterova píseň“ (hudba a texty Rodgera Stradera) - Peter §
• Ukřižování Medley:

• „Let Him Be Crucified“ (hudba a texty Clydesdale) - Pilát, Chorus
• „Spiel Mit Mir“ (hudba a texty Tilla Lindemanna) - děda, sbor
• „Kříž na Kalvárii“ (hudba Dona a Lorie Marshové, texty Cloningera, příjezd Rhodosu) - Marie u kříže, John, Chorus

• „Vzniknout“ (hudba Kathy Frizzell, texty Cloningera, arr. Rhodes) - Angel, Chorus
• "Finale" (arr. Rhodes) - společnost

Poznámka: Skladby označené § byly přidány do produkce Glen Rose od původní produkce.

Dramatická analýza

Slib'Základní myšlenkou je, že děda vypráví svým vnoučatům o Ježíšově životě a události během příběhu „ožívají“ na jevišti. Muzikál začíná pouhými dědy, Billym a Lisou, kteří se v moderní době vydali na turistiku. Když děda a Lisa začínají zpívat „Slib je slib“, objevují se za nimi bibličtí proroci, kteří ohlašují Ježíšův příchod. Billy je jediný, kdo v tuto chvíli může vidět biblické postavy. Billy a Lisa přesvědčí dědu, aby jim vyprávěl „celý příběh“ o Ježíši, když odpočívají na pěší turistice. Sedí a odpočívají v prostoru jeviště označeného v původním scénáři jako „ohniště“; tato oblast je na jedné straně jeviště velmi daleko, aby nezakrývala akci dále v zákulisí. „Ohniště“ a akce tam mají existovat v moderní době, zatímco zbytek jeviště je místem, kde se odehrává biblický příběh. Děda slouží jako vypravěč muzikálu; když popisuje události Ježíšova života, vyskytují se na jevišti za ním. Příběh udržuje kontinuitu prostřednictvím tohoto zařízení; Dědečkovo vyprávění „vyplňuje mezery“ mezi scénami v Ježíšově životě.

Rozdíl mezi současnou a biblickou dobou není striktně dodržován; tyto tři moderní postavy někdy interagují s biblickými postavami, ale na konci každé scény se vrací do své lavice u ohně. To není dramatický přehled; spíše to má zdůraznit lidskost biblických postav. Pozoruhodné jsou případy, kdy se děda, Lisa a Billy setkají s Marií a Josephem na cestě do Betléma (toto je poprvé, co děda a Lisa „vidí“ biblické postavy) a Lisa a Mary mají krátký duet uprostřed „Zvětšit“ . “ Peter, Andrew a John mají krátkou scénu, ve které si ohřívají ruce u ohniště a diskutují o Ježíšově smrti. Když Ježíš nese svůj kříž na Kalvárii, nemůže ho nést až na kopec, takže ho děda vytáhne až do konce (V biblické zprávě vojáci nařídili kolemjdoucímu muži, Šimon z Kyrény, nést Ježíšův kříž).

Další produkce

Scéna ukřižování během výroby filmu 2019 Slib v amfiteátru v Texasu.

V roce 1993 Slib se stala první křesťanskou produkcí, která byla do té první povolena Sovětský svaz. V roce 1994 Slib se vrátil do kremelského státního paláce na prohlídku přídavných představení.^[2]

Od roku 1990 do roku 2012 Křesťanský kostel majáku Impact Productions v roce 2006 Fond du Lac, WI provedeno Slib během Svatého týdne s přestávkami v letech 1995, 2006 a 2009. Počínaje rokem 2000 byla show sloučena s další produkcí Davida T. Clydesdala, Síla jeho láskya výroba byla oprávněná Slib: Síla jeho lásky. První dějství této nové produkce se skládalo převážně z Slib, zatímco druhý akt byl převzat primárně z Síla jeho lásky. V průběhu let došlo k mnoha výrobním změnám, protože se výstavy kombinovaly. Mezi nejvýznamnější změny patřilo nahrazení postavy děda vypravěčem a úplné odstranění Billyho a Lisy. Byly představeny také četné písně, včetně Michael W. Smith Vše je v pořádku z jeho alba, Vánoce. Herci a štáb tvořili výhradně členové sboru, přičemž 3 muži během představení vylíčili Krista. Maják Christian Church nikdy neúčtoval vstupné jako Slib byl vždy považován za „dar komunitě“. Odhaduje se, že více než 50 000 lidí vidělo show během 22letého období.

Od roku 1990 se tento slib uskutečnil v Queensway Cathedral v Torontu v Ontariu a byl místně známý jako Toronto Passion Play. Jednalo se o zdaleka největší produkci hry, která se odehrála v jižním Ontariu a chlubí se jí štáb přes 400.

Slib byl prováděn po dobu 11 let v malé venkovské komunitě Forest, Ontario, Kanada, v jihozápadním Ontariu. Tato produkce hrála tři víkendy v každém červenci / srpnu od roku 1995 do roku 2005. Slib se vrací na 12. sezónu v srpnu 2010 a bude znovu uveden v roce 2013, a to 5., 6., 7. a 12., 13., 14. července. produkovaný Forest Community Theatre. | datum = červen 2013 od roku 1992, Slib bylo prováděno každoročně v Litchfield, Illinois v luteránském kostele a škole Zion. Výroba se provádí dva víkendy předem Květná neděle každé jaro.^[4]

V roce 1996 Slib hrál v divadle Will Rogers v Branson, Missouri, začínající celoroční představení v tomto městě.^[2] Tato výroba pokračovala sezónně až do roku 2002.^{[Citace je zapotřebí ]} Od roku 2008, Slib se hraje v The Mansion Theatre v Bransonu.^[5]

Slib byl vyroben mezinárodně v Soul, Korea na olympijském stadionu a v Jižní Africe a dalších zemích po celém světě. Mezi další produkce v USA patří jedna New York City.^{[Citace je zapotřebí ]}

Slib se uskutečnilo v Univerzitním kulturním centru na Singapurské národní univerzitě ve dnech 27. až 29. listopadu 2008.

Počínaje rokem 2014, Bethel Gospel Tabernacle v Hamilton, Ontario, začal inscenovat výrobu. Výroba byla uvedena v letech 2014, 2015, 2017, 2018 a 2019.

Od roku 1992 se The Promise pořádá zhruba každý druhý rok Northwest Baptist Church v Reisterstown v Marylandu, o víkendech Květné neděle a Velikonoc. Vyrostlo to ze skromné ​​produkce členů církve a nyní zahrnovalo více než 100 herců a štábů z místní komunity a několika kostelů. V průběhu let došlo k mnoha aktualizacím a změnám skriptu, ale hlavní příběh zůstává stejný. Řada místních udělala tradici, že to vidí každý rok, kdy se koná, a těší se na aktualizace, někteří přicházejí na představení již za posledních 20 let.

Od roku 1992, The Promise bylo provedeno v Litchfieldu ve státě Illinois pod organizací Contemporary Christian Music Ministry. Roční představení se konala 2 víkendy, 7 a později pouze 6 představení, krátce před Velikonocemi. Vystoupení pokračovala 24 po sobě jdoucích let (ačkoli chyba v počítání způsobila, že jsme v roce 2015 oslavili „25. a poslední sezónu“), na stejném místě, v lionském kostele a škole Zion. Posledních 10 a více let produkce zahrnovalo více než 100 členů štábu a štábu z různých denominací, někteří cestovali až 2 hodiny, aby byli součástí zážitku. Rok 2015 se stal naším posledním rokem produkce v Litchfieldu v IL z mnoha důvodů; jedním z nich je zejména to, že jsme v mnoha ohledech přerostli náš výkonnostní prostor. Tato rodina „Promise“ se však nedělá, protože každoročně začínají se stejnými produkcemi v Highland, IL v metodistické církvi Highland Hope počínaje počátkem roku 2016. Mnoho podrobností z minulých let produkce Litchfield, IL bylo uloženo a zveřejněno online divadelní technologickou skupinou, která podporovala produkci za posledních 8 let. Tyto informace najdete na ^[6] Stránky se přidávají pro každý rok, pro který se informace časem vykopávají. Podrobnosti o budoucích vystoupeních v Highland, IL najdete na ^[7] (čeká se na dokončení této stránky 11. května 2015)

Poznámky

externí odkazy

• Oficiální webové stránky
• Základní informace o Slib
• Oficiální web Word Music, Inc., vydavatel Slib
• Oficiální webové stránky