Původ německého tragického dramatu - The Origin of German Tragic Drama

Původ německého tragického dramatu
Obálka původu německého tragického dramatu
Anglický obal
AutorWalter Benjamin
JazykAngličtina
PředmětFilozofie a literární kritika

Původ německého tragického dramatu nebo Ursprung des deutschen Trauerspiels byl postdoktorský hlavní akademická práce (habilitace ) předložené Walter Benjamin do University of Frankfurt v roce 1925 a zveřejněna až v roce 1928.[1] Kniha je studií německého dramatu během barokní období a měl získat Benjamin kvalifikaci vysokoškolského instruktora. Akademická komunita práci odmítla a Benjamin ji vzal z úvahy.[2] Přes toto rané odmítnutí byla kniha znovuobjevena ve druhé polovině 20. století a začala být považována za velmi vlivnou část filozofické a literární kritiky.[3]

Dějiny

Benjamin sestavil zdrojový materiál pro práci, která se měla stát Původ německého tragického dramatu, asi 600 citací z německých barokních dramat ve Státní knihovně v Berlíně v roce 1923. Na jaře roku 1924 odletěl na Capri a začal skládat to, v co doufal, že bude jeho habilitace, kvalifikace, která by mu umožnila stát se vysokoškolským pedagogem v Německu.[4] Práci dokončil a předložil ke schválení na Filozofické fakultě UK University of Frankfurt v roce 1925.[5] Fakulta, která zahrnovala zavedené akademické pracovníky jako Max Horkheimer, shledal dílo neproniknutelným a vyzval Benjamina, aby jej stáhl z úvahy.[6]

souhrn

Místo toho, abychom se zaměřili na slavnější příklady barokního dramatu z celého světa, jako např Pedro Calderón de la Barca a William Shakespeare, Benjamin se rozhodl psát o menších německých dramaticích 16. a 17. století: Martin Opitz, Andreas Gryphius Johann Christian Hallmann, Daniel Caspar von Lohenstein a August Adolf von Haugwitz. Tito dramatici, kteří byli dřívějšími kritiky považováni za příliš hrubé, dogmatické a násilné, než aby je bylo možné považovat za skutečné umělce, nejlépe odráželi jedinečné kulturní a historické klima své doby. Benjamin vyzdvihuje téma „suverénního násilí“ jako nejdůležitější sjednocující rys německé „trauerspiel“ nebo „smuteční hry“. Ve svém posedlém zaměření na dvorské intriky a knížecí krvežíznivost se tito dramatici rozcházejí s mýtickou tradicí klasiky tragédie a vytvořit novou estetiku založenou na napjaté souhře mezi Křesťanská eschatologie a lidské historie. Na úvod svého pozdějšího zájmu o koncept historie Benjamin dochází k závěru, že v těchto hrách historie „ztrácí eschatologickou jistotu svého vykupitelského závěru a sekularizuje se v pouhé přirozené prostředí profánního boje o politickou moc“.[7]

Viz také

Reference

  1. ^ Představujeme Waltera BenjaminaHoward Cargill, Alex Coles, Andrey Klimowski, 1998, s. 112
  2. ^ Jane O. Newman, Benjaminova knihovna: Modernita, národ a baroko, Cornell University Press, 2011, s. 28: „... univerzitní úředníci ve Frankfurtu doporučili, aby Benjamin stáhl dílo z úvahy jako svou habilitaci.“
  3. ^ Walter Benjamín; John Osborne (2003). Původ německého tragického dramatu. Verso. ISBN  978-1-85984-413-7. Citováno 20. srpna 2011.
  4. ^ Bernd Witte (září 1997). Walter Benjamin: Intelektuální biografie. Wayne State University Press. str. 72. ISBN  978-0-8143-2018-1. Citováno 20. srpna 2011.
  5. ^ Bernd Witte (září 1997). Walter Benjamin: Intelektuální biografie. Wayne State University Press. str. 76. ISBN  978-0-8143-2018-1. Citováno 20. srpna 2011.
  6. ^ Esther Leslie (2007). Walter Benjamin. Reaktion Books. ISBN  978-1-86189-343-7. Citováno 20. srpna 2011.
  7. ^ Osborne, Peter & Charles, Matthew. „Walter Benjamin“. Stanfordská encyklopedie filozofie. Laboratoř metafyziky pro studium jazyka a informací, Stanford University. Citováno 21. srpna 2011.