Mýtus o narození hrdiny - The Myth of the Birth of the Hero

Mýtus o narození hrdiny
Mýtus o narození hrdiny (obálka; německy) .png
Obálka německého vydání z roku 1922
AutorOtto Rank
Originální názevDer Mythus von der Geburt des Helden
Překladatel
  • E. Robbins a Smith Ely Jelliffe (Překlad z roku 1914)
  • Gregory C. Richter a E. James Lieberman (překlad z roku 2004)
ZeměNěmecko
JazykNěmec
Publikováno
  • 1909 (1. vydání v němčině)
  • 1914 (1. vydání v angličtině)
  • 1922 (2. vydání v němčině)
  • 2004 (2. vydání v angličtině)

Mýtus o narození hrdiny (Němec: Der Mythus von der Geburt des Helden) je kniha od Němec psychoanalytik Otto Rank ve kterém autor předkládá psychoanalytickou interpretaci mytologické hrdinové, konkrétně s ohledem na legendy o jejich narození.[1] První vydání knihy vyšlo v roce 1909 a velmi rozšířené druhé vydání vyšlo v roce 1922.[2]

souhrn

Mýtus o narození hrdiny skládá se ze tří částí (první dvě části byly původně publikovány v roce 1909 a poslední část byla přidána při opětovném vydání díla v roce 1922). V první části uvádí Rank své vyšetřovací téma a poznamenává: „Ať už má člověk jakýkoli názor na jeho původ, je zasažen naléhavou tendencí v mýtech, aby všechny hrdinské postavy zapadly do rámce konkrétní legendy o narození.“[3] Poté zdůrazňuje „roli, kterou hraje při tvorbě mýtu nevědomý psychosexuální život.“[1] Ve druhé části práce uzavírá Rank analýzu mýtů o narozeních Sargon z Akkadu, Mojžíš, Karna, Oidipus, Paříž, Telephos, Perseus, Dionýsos, Gilgameš, Kýros Veliký, Trakhan, Tristan, Romulus, Herkules, Ježíš, Sigurd, Lohengrin, a Sceafa.[4] V závěrečné části Rank uvádí hrubý nástin, o kterém tvrdí, že může být použit na téměř všechny mýtické příběhy o narození:

Hrdina je dítětem velmi významných rodičů a obvykle synem krále. Jeho vzniku předcházejí potíže, jako je sexuální abstinence, dlouhodobá neplodnost nebo tajný styk rodičů kvůli vnějšímu zákazu nebo překážkám. Během těhotenství nebo před ním proroctví ve formě snu nebo věštce varuje před jeho narozením, obvykle ohrožujícím otce. Proto je novorozené dítě, obvykle na popud otce nebo jeho zástupce, odsouzeno k zabití nebo odhalení. Je pravidlem, že je odevzdán vodě v krabici. Poté je zachráněn zvířaty nebo pokornými lidmi (pastevci) a kojen zvířetem nebo pokornou ženou. Poté, co vyrostl, najde své významné rodiče různými způsoby. Pomstí se na jedné straně svému otci a na druhé straně se uznává, že dosáhl velikosti a slávy.[5]

Viz také

Reference

  1. ^ A b Kaës, René (2005). "Mýtus o narození hrdiny,". In de Mijolla, Alain (ed.). Mezinárodní slovník psychoanalýzy. Detroit, MI: Macmillan Reference USA. 1093–1094.
  2. ^ Segal, Robert A. (2004). „Úvodní esej“. Mýtus o narození hrdiny: Psychologický průzkum mýtu. Baltimore, MA: Johns Hopkins University Press. str. viii, xxviii.
  3. ^ Rank, Otto (2004). Mýtus o narození hrdiny: Psychologický průzkum mýtu. Baltimore, MA: Johns Hopkins University Press. str. 4.
  4. ^ První vydání neobsahuje příběhy Dionýsa a Trakhana. Vidět: Segal, Robert A. (2004). „Úvodní esej“. Mýtus o narození hrdiny: Psychologický průzkum mýtu. Baltimore, MA: Johns Hopkins University Press. str. viii, xxviii.
  5. ^ Rank, Otto (2004). Mýtus o narození hrdiny: Psychologický průzkum mýtu. Baltimore, MA: Johns Hopkins University Press. str. 47.