Metody etiky - The Methods of Ethics - Wikipedia

Metody etiky

Autor	Henry Sidgwick
Země	Spojené království
Jazyk	Angličtina
Předmět	Etika
Datum publikace	1874
Typ média	Tisk

Metody etiky je kniha o etice poprvé publikovaná v roce 1874 anglickým filozofem Henry Sidgwick.^[1] The Stanfordská encyklopedie filozofie naznačuje to Metody etiky „v mnoha ohledech znamenal vyvrcholení klasické utilitární tradice.“ Známý morální a politický filozof John Rawls, psaní dopředu na Hackettův dotisk 7. vydání,^[2]říká Metody etiky „je nejjasnější a nejdostupnější formulace ...„ klasické utilitární doktríny ““. Současný utilitární filozof Peter Singer uvedl, že Metody „je prostě nejlepší kniha o etice, která byla kdy napsána.“^[3]

Cíl a ústřední argument

Jako Aristoteles, Sidgwick věřil, že systematické uvažování o etice by mělo začít tím, jak obyčejní lidé přemýšlejí o morálním chování - čemu říká „zdravá morálka“. Jeho hlavním cílem v Metody je nabídnout systematické a přesné „zkoumání, hned výkladové a kritické, různých metod získávání odůvodněných přesvědčení o tom, co by se mělo dělat, které se nalézají - ať už výslovně nebo implicitně - v morálním vědomí lidstva obecně“ (Metody, str. vii). Zaměřuje se především na podrobnou expozici zdravého rozumu; nepokouší se bránit žádnou konkrétní teorii etiky, včetně utilitarismu, který výslovně podporuje v jiných pracích a hovoří pozitivně v mnoha pasážích Metody. Sidgwickovým cílem však není pouhá expozice; chce také vyjasnit, systematizovat a zlepšit běžnou morálku tím, že upozorní na místa, kde je neurčitá, nevyvinutá nebo neharmonická, a poté navrhne způsoby, jak tyto problémy napravit.

Sidgwick tvrdí, že existují tři obecné metody výběru hodnoty, které se běžně používají v běžné morálce: intuicionismus, egoismus a prospěchářství. Intuicionismus je názor, že můžeme hned vidět, že některé činy jsou správné nebo špatné, a můžeme uchopit samozřejmá a bezpodmínečně závazná morální pravidla. Egoismus neboli „egoistický hedonismus“ tvrdí, že každý jednotlivec by měl usilovat o své největší štěstí. Utilitarismus neboli „univerzalistický hedonismus“ je názor, že každý člověk by měl podporovat největší míru štěstí jako celku.

Většina Sidgwickovy 500stránkové knihy je věnována pečlivému a systematickému zkoumání těchto tří metod. V procesu identifikuje četné problémy s každou metodou a často navrhuje vysvětlení a upřesnění, aby je vrhl do nejlepšího možného světla. Doufá, že tyto tři metody (řádně vyjasněné a systematizované) budou vzájemně konzistentní, takže praktický důvod bude koherentní a bude k nám mluvit jasným a jednotným hlasem. Tvrdí, že tato naděje může být uspokojena jen částečně.

Tvrdí, že lze plně harmonizovat dvě metody - intuicionismus a utilitarismus. Ačkoli většina morálních principů, které intuitivisté často tvrdí, že jsou „samozřejmé“, ve skutečnosti tomu tak není, existuje několik skutečně jasných a nepochybných morálních axiomů. Tyto, tvrdí Sidgwick, se ukázaly být plně kompatibilní s utilitarismem a ve skutečnosti jsou nezbytné k poskytnutí racionálního základu pro utilitaristickou teorii. Sidgwick navíc tvrdí, že intuicionismus ve své nejobhajitelnější podobě je nasycen latentními utilitárními předpoklady. Na rozdíl od toho, čemu věřila většina etiků, tedy neexistuje žádný zásadní střet mezi intuicionismem a utilitarismem.

Problém spočívá ve srovnání utilitářství s egoismem. Sidgwick věří, že základní principy egoismu („Usilujte o své největší štěstí“) a utilitarismu („Propagujte všeobecné štěstí“) jsou evidentní. Stejně jako mnoho předchozích moralistů tvrdí, že se ve velké většině případů shodují vlastní zájem a morálka. Lze však prokázat, že se vždy shodují? Sidgwick tvrdí, že nemůže. Někdy jsou například situace, kdy obecné dobro může vyžadovat oběť vlastního zájmu (např. Vzdát se života a zachránit kolegu vojáka). Jediným způsobem, jak se povinnost a vlastní zájem nutně překrývají, je, pokud Bůh existuje, a prostřednictvím vhodných trestů a odměn zajistí, aby to, co je etické, bylo vždy v dlouhodobém vlastním zájmu člověka. Sidgwick tvrdí, že apelace na náboženství jsou však nevhodné ve filozofické etice, která by se měla snažit být „vědecká“ při vyloučení teologických nebo nadpřirozených předpokladů.^{[Citace je zapotřebí ]} Sidgwick tvrdí, že poměrně depresivní výsledek je, že v našem morálním vědomí existuje „zásadní rozpor“, „dualismus praktického rozumu“. Naše etické intuice k nám mluví dvěma protichůdnými hlasy a neexistuje žádný zjevný způsob, jak spor vyřešit.

Sidgwick Metody etiky byl - a je - důležitý z mnoha důvodů. Ačkoli dřívější utilitaristé mají rádi William Paley, Jeremy Bentham, a John Stuart Mill Sidgwick, který načrtl verze utilitární etiky, byl prvním teoretikem, který tuto teorii podrobně rozvinul a prozkoumal, jak souvisí s dalšími populárními etickými teoriemi a konvenční morálkou. Jeho úsilí ukázat, že utilitarismus je v zásadě slučitelný se společnými morálními hodnotami, pomohlo popularizovat utilitární etiku na konci devatenáctého a počátku dvacátého století. Důležitý vliv měl pečlivý, pečlivý a podrobný způsob, jakým Sidgwick diskutuje o morálních problémech G. E. Moore, Bertrand Russell a další zakladatelé anglo-americké analytické filozofie. Současní etici Derek Parfit a Peter Singer uznali Sidgwicka jako hlavní vliv na jejich myšlení. Jak poznamenal učenec Sidgwicka J. B. Schneewind, Metody „Je všeobecně považováno za jedno z nejlepších děl morální filozofie, jaké kdy bylo napsáno. Jeho popis klasického utilitarismu je nepřekonatelný. Jeho diskuse o obecném stavu morálky a konkrétních morálních pojmech jsou modely jasnosti a prozíravosti. Jeho poznatky o vztazích mezi egoismem a utilitarismem podnítily mnoho hodnotného výzkumu. A jeho způsob formování morálních problémů tím, že se ptal na vztahy mezi rozumovými vírami a těmi nejlepšími dostupnými teoriemi, stanovil velkou část agendy etiky dvacátého století. “^[4]

Viz také

• Racionální egoismus
• Prospěchářství
• Etický intuicionismus

Reference

externí odkazy

• Celý online text
• Stažení zdarma v internetovém archivu
• Knihy Google