Hermafrodit - The Hermaphrodite

Hermafrodit je neúplný román od Julia Ward Howe o an intersex jedinec vychovávaný jako muž ve Spojených státech v první polovině devatenáctého století, který v dospělosti žije někdy jako žena a někdy jako muž. Jeho datum složení je nejisté, ale odhaduje se na období mezi 1846 a 1847. Termín „hermafrodit „byl používán až do poloviny 20. století k identifikaci někoho, kdo má reprodukční orgány normálně spojené s mužským i ženským pohlavím.^[A].

Úvod do spiknutí

Laurence vypráví příběh. Ačkoli Laurence je intersex a jako dítě se zobrazuje normativní genderové charakteristiky obou pohlaví, jeho neuspořádaný otec, Paternus, se rozhodne vychovat Laurence jako muže. Zaslaný na vysokou školu vyniká ve studiu, zejména v psaní poezie, která rozněcuje vášně starší vdovy Emmy. Laurence ji nepřitahuje a ukazuje nepohlavní tendence. V noci jeho promoce Emma vyznává svou lásku k němu. Když byl informován, že Laurence je intersex, jde do hlubokého stavu šokovat a brzy zemře.

Laurence reaguje s velkými emocemi a vrací se domů ke svému chladnému otci. Paternus nyní ukazuje, jak ho Laurence odmítá a vyjadřuje politování nad tím, že Laurence nikdy nebude otcem muže dědic. Nabídne Laurence své dědictví v předčasné hromadné částce, pokud bude souhlasit s tím, aby ho Paternus mohl zřeknout. Laurence nabídku důrazně odmítá, místo toho nabízí peníze svému mladšímu (a genderově neutrálnímu) bratrovi Philovi v naději, že se s ním jeho bratr po smrti jejich otce podělí o majetek.

V jednu chvíli Laurence uslyší, že ho dva muži srovnávají s „krásným hermafroditem“ v sochařské sbírce Villa Borghese, Spící Hermafrodit.^[3][b]

Laurence (nazývaný také Laurent) žije většinu svého života jako muž a poté stráví období života jako žena. Muži i ženy se do něj zamilují a on na ně reaguje. Vysvětluje, jak se rozhodl upřednostňovat muže nebo ženy: „Když jsem si přál drobnosti, dal jsem přednost tomu druhému. Když jsem chtěl vážně uvažovat, vybral jsem si to první.“^[5]

Na konci příběhu je tajemství objeveno a někteří přátelé diskutují o povaze Laurenceovy sexuality. Jejich pozorování odrážejí názory žen na pohlaví z devatenáctého století.

Mužský přítel Berto poznamenává: „V intelektuální povaze Laurenta nepoznávám nic zřetelně ženského, ... je někdy poetický a rapsodický, ale tvrdě a logicky uvažuje, dokonce jako muž - má navíc přísné pojmy povinnosti, které ohýbat a formovat jeho život, místo toho, aby podle toho žil, jako je tomu u žen. “

Kamarádka Briseida říká: „V Laurentovi uznávám mnoho přísně ženského pohlaví ... a ve jménu ženského pohlaví ji považuji za jednu z nás. Její skromnost, její čistota, její něžnost srdce patří pouze žena .... Je pravda, že umí uvažovat lépe než většina žen, přesto je sama sebou, když cítí, když se řídí instinktivním a nepochybným smyslem pro vnitřní pravdy, který je dán pouze ženám a andělům. “

Lékař (dále jen „Medicus“), stejně jako Berto a Briseida, popisují Laurence také z hlediska jednotného pohlaví:

• „ten, který představuje krásný fyzický vývoj a kombinuje v duchovní přirozenosti to nejatraktivnější u obou pohlaví.“
• „poetický sen starověkého sochaře, krásnější, i když méně lidský, než muž nebo žena.“
• „Nemůžu Laurenta vyslovit ani jako muž, ani jako ženu ... Budu mluvit nejspravedlivěji, když řeknu, že je spíše obojí než žádný.“
• „nebeské nadlidské tajemství, jedna nerozdělená, nedílná duše, která nemusí hledat na zemi svou druhou část, potřebuje jen uctívat Boha nad sebou a usilovat o své bratry kolem sebe.“

Zdá se, že právě tato analýza sjednoceného pohlaví převládá a uzavírá Laurenceův příběh.^[6]

Hlavní témata

Tato sekce potřebuje další citace pro ověření. Prosím pomozte vylepšit tento článek podle přidávání citací ke spolehlivým zdrojům. Zdroj bez zdroje může být napaden a odstraněn. (Září 2012) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony)

Text je jedinečný, zejména pro časové období, ve kterém byl napsán. Své Romantický témata sebepoznání, vznešenost v přírodě a bouřlivý průnik mezi smrtí a milovat kombinovat s modernějším vyšetřováním asexualita a výzvy kulturní patriarchát, k vytvoření příběhu, který je zároveň připomínkou konkrétního času americká historie, a přesto také pozoruhodně prorocký spekulace o budoucích změnách.

Historie publikace

Howeova první publikovaná práce byla recenze v Literární a teologický přehled z Joselyn podle Alphonse de Lamartine. V tomto příběhu se hlavní postava nejprve snaží pochopit jeho přitažlivost k mladému muži jménem Laurence a Laurence je nakonec objevena jako biologicky ženská.^[7] V roce 1843 Howe popsal něco, co může být verzí toho, co se stalo známé jako Hermafrodit:^[8]

Přesto moje pero bylo během posledního roku neobvykle zaneprázdněné ... a ačkoli zlatý příliv je nyní na odlivu, žiji v naději, že se může znovu zvednout v čase, aby se vznášelo z uvízlého vraku románu, nebo spíše příběhu , ve kterém jsem se hluboce zabýval tři měsíce. Není to, pochopte mě, morální a módní dílo, které má být vydáno ve třech svazcích, ale historie podivné bytosti, napsaná tak věrně, jak ji umím psát. Zda to bude někdy zveřejněno, to nevím, ale chtěl bych, abyste si to přečetli a mluvili o tom s vámi.

Howe nedala svůj román zveřejnit. Howeova vnučka darovala několik krabic Howeových papírů Houghtonova knihovna na Harvardu v roce 1951 a rukopis - zhruba 400 stran^[9]- byla tam objevena v roce 1977 Mary H. Grantovou, postgraduální studentkou výzkumu. Grant popsal tuto zkušenost jako frustrující, „protože to bude trvat hodiny drahocenného času na výzkum, než se pokusím pochopit tento putující dokument, když jsem měl k dispozici tak málo času na hlídání, ve kterém bych mohl pracovat.“^[5] Rukopis postrádá titulní stránku a neexistuje žádný záznam o titulu Howe určené pro její román. Datum složení románu je nejisté.

Gary Williams, profesor na University of Idaho, přečtěte si text na Harvardu v roce 1995. Předpokládá, že byl pravděpodobně napsán v letech 1846 až 1847.^[10] Rukopis, který také nazývá „Laurenceův rukopis“, je soubor fragmentů a chybí mu velké pasáže. Vydání, které vydal v roce 2004, začíná druhou stránkou rukopisu, postrádá strany originálu 118 až 132 a obsahuje třetí část, která je složena „z několika mnohem kratších fragmentů rukopisu, z nichž pouze jeden je očíslován a některé z nich jsou očíslovány jsou různé koncepty stejné scény ".^[11]

Poznámky

Reference

Bibliografie

• Howe, Julia Wardová. Hermafrodit. Upravil Gary Williams. Lincoln: University of Nebraska Press, 2004.
• Showalter, Elaine. Občanské války Julie Ward Howe (NY: Simon & Schuster, 2016)
• Williams, Gary. Hungry Heart: Literární vznik Julie Ward Howe. Amherst: University of Massachusetts Press, 1999.
• Williams, Gary a Renee Bergland, eds. Filozofie sexu: Kritické eseje o Hermafroditovi. Columbus: Ohio State University Press, 2012.