Tvůrci Boha - The God Makers - Wikipedia

Sci-fi román Franka Herberta viz The Godmakers (román).

Tvůrci Boha je kniha a film zdůrazňující vnitřní fungování a vnímané negativní stránky Církev Ježíše Krista Svatých posledních dnů (Kostel LDS). Ed Decker a Dave Hunt spoluautorem knihy a filmu.

Jeremiah Films produkoval film v roce 1982 a vyjadřoval velmi kritický pohled na církev LDS, její postupy a učení. Film má být odhalením tajemství církve a od jeho uvedení vyvolal polemiku mezi členy církve i nečleny, což vyvolalo vášnivé debaty o její pravdivosti a poselství. Dva roky po vydání filmu vyšla kniha v roce 1984.

Přehled filmu

Tvůrci Boha byl poprvé představen skupině 4 000 evangelikálních křesťanů 31. prosince 1982 v Grace Community Church v Sun Valley, Kalifornie.[1] Poté byl promítán v různých církvích jako pokus vzdělávat nebo varovat své členy Mormonismus.[2]

Úvod a nastavení

Film zachycuje setkání Eda Deckera a Dicka Baera se dvěma herci, kteří zobrazují právníky z Los Angeles.[3]

Film uvádí, že Decker a Baer jsou tam, aby konzultovali „s právnickou firmou se sídlem v Los Angeles ohledně podání hromadné žaloby“ na církev LDS. Decker tvrdí, že církev je masivní korporací za několik miliard dolarů, která ničí životy rodin a má vazby na Satanismus a okultní. Hodně z dialogu probíhá mezi Deckerem, Baerem a dvěma herci / právníky, kromě rozhovorů s různými dalšími lidmi, které se během filmu střídají.

Chrámy

Dr. Harold Goodman, který je představen jako Univerzita Brighama Younga (BYU) profesor, bývalý Svatý posledních dnů biskup a aktuální prezident mise, poskytuje citace na různých místech celého filmu. Goodman uvádí, že kostel je velmi rodinně zaměřený, a poukazuje na důležitost chrám účast a sňatek s členy církve.

Vypravěč filmu dodává, že chrám se používá „pouze k tajným ceremoniím, které jsou vyhrazeny jen pro pár elit“, a že účast v chrámu je nutná, aby se „hodný mormon mohl v životě následujícím stát sám bohem a vládnout nad svým vlastním planeta s řadou manželek bohyně. “ Uvádí se, že chrámové dny otevřených dveří jsou jedinou příležitostí, kterou někteří členové někdy budou muset vstoupit do chrámu, protože všichni, kdo vstoupí, musí žít podle základních principů víry a obdržet chrám doporučit od jejich církevní autority (biskupa).

Mnoho bohů

Baer uvádí, že členové církve LDS věří, že ve vesmíru vládnou „jejich miliardy“ těchto vysoce vyvinutých humanoidů “jejich vlastním planetám. Dotazována je žena, která uvedla, že jejím cílem jako člena církve bylo být „věčně těhotná“. Jeden z aktérů / právníků uvádí, že je pro něj těžké uvěřit, že členové církve, kteří jsou právníky a soudci, se kterými se stýká, očekávají, že se stanou „nekonečnými bohy“ a naplní planety prostřednictvím „nebeského sexu“ se svými „manželkami bohyně“. Dále uvádí, že by mu bylo trapné se jich na to zeptat. Decker odpovídá, že mormoni jsou z toho tak trapní, že o tom sami ani nemluví. Floyd McElveen,[4] který je představen jako autor bestselleru, Mormonská iluze, uvádí, že „z toho vyplývá celá jejich doktrína o tom, že se stanou bohy“.

Animovaný segment

Decker a Baer vedou animovaný film, který využívá učení mormonských proroků, včetně Joseph Smith kázání 1844 Projev krále Folletta pro ilustraci rozdílů mezi Mormonismus a křesťanství. Animace zobrazuje Boha Otce žijícího na planetě zvané Kolob s jeho mnoha identickými blonďatými „manželkami bohyně“, které se starají o „duchovní děti“ vytvořené nekonečným nebeským sexem.

Je předložen plán na vytvoření a osídlení Země a všichni duchové přítomní hlasují o této záležitosti. Následuje třetina duchů Lucifer plán a jsou jim odepřena fyzická těla. Ti, kteří jsou „neutrální“, se rodí s černou kůží. Ti, kteří byli udatní, měli mít světlejší kůži a narodit se do mormonských rodin na planetě Zemi.

Vypravěč odkazuje na prohlášení proroka LDS Brigham Young učil, že o tisíce let později cestoval Bůh Otec na Zemi „z planety nejblíže hvězdě Kolob“, aby měl sex s Panna Maria, abychom poskytli Ježíši fyzické tělo. Rovněž se uvádí, že proroci LDS učili, že „mormonský Ježíš“ měl několik dětí prostřednictvím více manželek. Vypravěč uvádí, že Joseph Smith Jr. tvrdil, že je přímým potomkem Ježíše Krista.

Animace zobrazuje krátkou historii událostí popsaných v dokumentu Kniha Mormonova. Vypravěč uvádí, že Knihu Mormonovu uzdravil „mladý hledač pokladů jménem Joseph Smith, který byl známý svými pověstmi v New Yorku.“ Vypravěč prohlašuje, že mormoni děkují Bohu za Josepha Smitha a že Smith nad nimi bude rozhodovat spolu s Bohem Otcem a mormonským Ježíšem. Film zobrazuje Smitha, který seděl uprostřed procesu s Bohem Otcem a Mormonem Ježíšem na obou stranách během procesu soudu. Uvádí se, že Joseph Smith za nás prolil svou krev, abychom se i my mohli stát bohy. Při prohlížení animace jeden z herců / právníků komentuje, že to zní jako něco z von Däniken nebo Battlestar Galactica (jeho tvůrce, Glen A. Larson, byl mormon, který do show přidal témata odvozená z náboženství).

Části animovaného segmentu byly vystupoval v Bill Maher náboženský dokument Pochybné kvůli segmentu zveřejňovanému na různých webech pro sdílení videa.

Rozvod a sebevražda

Ve filmu se uvádí, že církev tlačí na páry, aby se rozvedly, pokud nevydrží tlak na splnění církevních standardů. Decker uvádí, že jeho pět dětí bylo od něj odvedeno církví LDS. Baer uvádí, že jeho žena se s ním musela rozvést a najít jiného muže, který se „propracovává k božství“.

Rovněž se uvádí, že mormonské ženy jsou pod takovým neustálým tlakem, aby byly dokonalé, že jsou chronické deprimovaný. Otec a bratr mladé oběti sebevraždy jménem Kip Eliason jsou dotazováni. Rodina vypráví, jak Kip nedokázal zvládnout tlak na zjištění, že jeho sexuální nutkání ho staví do rozporu s učením církve.

Vypravěč uvádí, že Mormoni používali křesťanskou terminologii, když hovořili s nečleny církve LDS, k oklamání potenciálních konvertitů použili slova jako „Bůh“, „Ježíš“ a „spása“.

Změna písem

Decker uvádí, že církev LDS stále mění svá písma, ale že křesťanští učenci „se vždy zdokonalují, vždy se vracejí k nejranějším rukopisům, aby vylepšili a ověřili pravost svatého písma“. Později uvádí, že „Písmo se nesmí zkoušet“.

Sandra Tannerová je představen jako jeden z největších žijících autorit mormonismu. Tanner uvádí, že mormonští vůdci záměrně bránili členům v jejich skutečné historii. Tanner pojednává o různých zprávách, které napsal Joseph Smith z První vize. Mnoho z těchto účtů bylo neznámých až do šedesátých let, kdy učil LDS Paul Cheeseman vytvořil diplomovou práci dokumentující některé z prvních účtů první vize.[je třeba další vysvětlení ]

Baer uvádí, že Joseph Smith tvrdil, že měsíc byl obýván, a že Brigham Young uvedl, že bylo osídleno slunce také.[5]

Tanner a Decker diskutují mnohoženství v určité délce. Tanner naznačuje, že církev má skryté dokumenty, které nejsou přístupné veřejnosti. Tvrdí, že většina členů a misionářů si toho podvodu neuvědomuje a že si typický misionář „ani neuvědomuje, že by nemohl jít Slané jezero a tyto dokumenty si prohlédněte sám. “

Kniha Mormonova a Kniha Abrahamova

Dr. Charles Crane je představen jako autor, vysokoškolský profesor a expert na mormonskou archeologii,[6] zatímco Dr. Richard Phales je představen jako autor, lektor a archeolog. Crane prohlašuje, že prozkoumal mapy a zkontroloval archeologické informace a že nemůže najít zemi Zarahemla. Phales dodává, že „nikdy jsme nevykopali jediný artefakt“ související s Kniha Mormonova. Vypravěč dále uvádí, že archeologie dokázala dokázat existenci všech velkých civilizací. Mince jsou použity jako příklad a Crane zmiňuje, co uvádí, jsou mince uvedené v Kniha Mormonova. Crane dochází k závěru, že Kniha Mormonova je pohádka, podobně Alenka v říši divů. Decker dodává, že církev převádí lidi tvrzením, že archeologie prokázala Kniha Mormonova být pravdivý.

Zdá se, že to samé tvrdí i Smithsonian Institution. Předpovídá to Kniha Mormonova není podporován archeologickým výzkumem Smithsonian Institution a uvádí: „Smithsonian Institution nikdy nepoužíval Kniha Mormonova jakýmkoli způsobem jako vědecký průvodce. Smithsonianští archeologové nevidí žádnou přímou souvislost mezi archeologií Nového světa a předmětem [Kniha Mormonova].[7]

Crane také zmiňuje Kniha Abrahama s tím, že byl přeložen z fragmentů papyrus že Joseph Smith koupil od Egyptolog a že rukopis se znovu objevil v roce 1967 a bylo zjištěno, že několik slavných egyptologů nemá nic společného s Abrahamem. Crane dodává, že Smith vzal „jedno malé písmeno“, které „vypadá jako zaostalé„ e ““, a vytvořil z něj 76 slov.

Chrámové rituály

Je ukázána rekonstrukce chrámových rituálů,[8] o nichž se říká, že jsou prováděny za účelem „evangelizace mrtvých“. Vypravěč uvádí, že bez těchto rituálů „nikdo nemůže vstoupit do přítomnosti Josepha Smitha a stát se bohem“. Vypravěč uvádí, že mormoni jsou vybízeni, aby kontaktovali mrtvé, a že je běžné, že se démoni zjevují mormonům a žádají je, aby za ně prováděli práci v rodinné historii. Několik lidí diskutuje chrámový oděv neboli „svaté mormonské spodní prádlo“ a vypráví se několik příběhů o lidech, kteří si toto spodní prádlo za jakýchkoli okolností, včetně koupání a porodu, odmítli sundat.

Okultní

Baer uvádí, že Joseph Smith byl zatčen a odsouzen za předstírání, že našel zakopaný poklad pomocí a věštec kámen. Decker produkuje to, co označuje jako Satanská Bible, ve kterém je slovo „Mormo „údajně představuje„ krále vlkodlaků “, jehož následovníci se nazývají mormoni. Baer rovněž tvrdí, že v čínština, slovo Mormon znamená „brány pekla“.

Termín "Mormon „je přezdívka pro komunitu Svatých posledních dnů a vychází z názvu jednoho z ústředních duchovních textů náboženství, Kniha Mormonova. Jedná se o frázi používanou v kampani LDS Church „Jsem mormon“ k popisu členů církve. Někteří členové Církve LDS se oficiálně označují pouze jako Svatí posledních dnů.

Ekonomická síla

The ekonomická síla církve LDS. Muž představený jako „doktor John L. Smith, autor a odborník na obrovské bohatství mormonské církve“ prohlašuje, že církev LDS je druhou největší finanční institucí západně od Mississippi a že je těžké určit, co vlastně církev vlastní. Vypravěč dodává, že církev má „obrovské pozemky“ a že miliardy členů jsou získávány od členů církve prostřednictvím povinného desátek program. Církev také údajně vlastní podstatnou část státu Havaj.

Závěr

Film končí dvěma herci hrajícími právníky, kteří tvrdí, že se případu nemohou chopit, protože nevěří, že jim porota uvěří. Tvrdí, že církev LDS má „miliardy“, s nimiž může případ vyřešit, a že to bude trvat roky. Otec Kip Eliasona čte dopis, který mu jeho syn opustil, než spáchal sebevraždu, a poté se tazatelky ženy zeptá, co by jí nejvíc chybělo, kdyby opustila kostel. Žena odpovídá, že by „raději byla mrtvá“, než aby odešla.

Spor o filmu

Film vyvolal značnou polemiku v některých komunitách, ve kterých byl uveden,[9] a byl popsán uživatelem Truman G. Madsen, Profesor náboženství a filozofie LDS, jako „náboženské pornografie“.[10][úplná citace nutná ] Negativní reakce přišla od mormonů i nemormonů.

The Anti-Defamation League z B'nai B'rith veřejně představili své obavy z filmu, který popsali jako „mormonské bití“ a „zákeřné a pomlouvačné“.[11] Rhonda M. Abrams, regionální ředitel, uvedl:

Upřímně doufám, že lidé všech vyznání budou podobně zavrhováni Tvůrci Boha jako pomlouvačné a nepravdivé a uznejte to za to, co skutečně představuje - výzva k náboženské svobodě všech.[12][13]

Vědci z LDS poznamenali, že film zobrazuje mormonismus jako kult vzdálený tradičnímu křesťanství a že mnoho výroků, které jsou představovány jako mormonská doktrína, není skutečnou doktrínou, se zvláštním důrazem na „ty myšlenky, které by se křesťanům zdaly nejvíce anomální ".[Citace je zapotřebí ] Zejména opakované odkazy na nekonečný nebeský sex jsou považovány za absurdní a rouhavé.[14]

Respondenti LDS tvrdí, že film zobrazuje všechny mormony buď jako součást spiknutí za účelem zakrytí informací, nebo jako iluzi jejich vůdců.[15]

Kritika z Národní konference křesťanů a Židů

Max Jennings, redaktor časopisu Národní konference křesťanů a Židů (NCCJ), se zúčastnil představení v Mesa, Arizona kterou sponzorovala skupina známá jako Zainteresovaní křesťané, jejímž účelem bylo „oslovit v lásce ty, kteří byli ztraceni v mormonismu“.[Citace je zapotřebí ] Jennings hlásil, že „Pokud to, co jsem viděl v úterý večer, je láska, musel jsem mít špatné lekce nedělní školy zpět v tom prašném západním texaském metodistickém kostele mého dětství. lidé natahující se v nenávisti k právu jiného věřit tomu, co chce. “[16]

Výbor NCCJ zaslal 5. prosince 1983 dopis Zainteresovaným křesťanům, který mimo jiné uvedl, že

Tento film nevystihuje spravedlivě mormonskou církev, historii mormonů ani mormonskou víru. Ve velké míře využívá polopravdy, chybné zobecnění, senzacechtivost a neodráží skutečného ducha mormonské víry. Zvláště urážlivý je důraz na to, že mormonismus je jakousi podvratnou zápletkou - nebezpečím pro komunitu, hrozbou pro instituci manželství a ničivou pro duševní zdraví teenagerů. Jsme toho názoru, že film se do značné míry spoléhá na apely na strach, předsudky a nedůstojné lidské emoce.[17]

Tvůrce filmu kritizoval NCCJ za údajné nekontaktování společnosti Jeremiah Films, která produkovala Tvůrci Bohaza účelem objasnění reklamovaných chyb a prevarací ve filmu.[18]

Další kritika

Deckerova práce také přitahovala kritiku nejen od Svatých posledních dnů,[19] ale také zvenčí víry.[20] Jerald a Sandra Tanner a Bob Passantino uvedli, že Deckerovy spisy hrubě zkreslují mormonismus, a tím oslabují jeho poselství a urážejí mormony, aniž by je přitahovaly k evangelickému křesťanství. Tannerové, sami prominentní kritici církve LDS, si všimli, co tvrdí, jsou nepřesnosti a chyby v některých Deckerových pracích, jako je „Schopnost Eda Deckera vymýšlet příběhy“, „jeho schopnost vytvářet důkazy na podporu jeho vlastních názorů“. a jeho volba „cesty senzacíchtivosti v jeho práci o mormonismu“. [21]

Jeden z Deckerových spolupracovníků se nabídl, že bude Tannersovy démony vymítat, a když odmítli, vyjádřil velký smutek.[22]

Gilbert W. Scharffs, učitel z LDS Institute of Religion blízko University of Utah, napsal zdlouhavé vyvrácení a uvedl, že „Kniha se opírá o strašidelná slova, která jsou emocionálně naložená. Je plná slov, která mají vyděsit ostatní a urazit Svaté posledních dnů“, a také poznamenala, že „někteří uvedli Tvůrci Boha je jeho vlastní nejhorší nepřítel. “ [23]

Účinky filmu

Film byl propagován prostřednictvím konzervativních křesťanských vysílacích médií, která byla na vzestupu v 80. letech. Byl primárně promítán pro účastníky kostela, kteří to považovali za definitivní vysvětlení mormonismu. To poškodilo veřejné vnímání církve LDS. Ale přes popularitu v některých křesťanských kruzích, v době, kdy pokračování Bylo vyrobeno, knihy a filmy získaly silnou kritiku za své bizarní nároky a tón, dokonce i od jiných kritiků mormonismu. Dopad filmu mohl zůstat u převážně evangelických křesťanů, ale u řady skandálů souvisejících s LDS v 80. a 90. letech, které obrátily pozornost médií k mormonské kritice.[2]

V lednu 1990 Decker tvrdil, že film způsobil nedostatek plánovaných konvertitů do kostela ve výši tří milionů osob.[24][úplná citace nutná ] Toto tvrzení bylo založeno na prohlášení od M. Russell Ballard na BYU 14. listopadu 1989. Ballard nikdy nezmínil nedostatek, místo toho uvedl, že církev nadále rostla navzdory filmům jako Tvůrci Boha.[25] Decker později svůj nárok stáhl.[26][úplná citace nutná ]

Pokračování a knihy

Po debutu původního filmu z roku 1982 vyšla kniha jako Tvůrci Boha v roce 1984 Harvest House. V roce 1984 byl vydán další krátký film jako Chrám bohů, zobrazující více rekonstrukce chrámového obřadu než ve filmu z roku 1982.[27] Pokračování filmu Tvůrci Boha II vyšlo v roce 1992 a v roce 1993 následovala kniha Harvest.

Viz také

Poznámky

  1. ^ Decker & Hunt 1984, str. 16
  2. ^ A b J. B. Haws (2013). Mormonský obraz v americké mysli: padesát let veřejného vnímání. Oxford University Press. str. 123–24. Citováno 2015-06-30.
  3. ^ Swenson 1985, str. 20 Swenson uvádí: „Všichni lidé v tomto filmu jsou představováni jako„ skuteční lidé “, i když někteří jsou ve skutečnosti herci, kteří znovu vytvářejí incidenty. Film obsahuje ve zhruba chronologickém pořadí: neviditelného vypravěče, muže středního věku, jehož rodina je z něj vytržena (Tomuto muži říkám stevedor; je zobrazen hercem); vousatý, umělecky vypadající profesorský muž, který přišel o rodinu (herec); Ed Decker; Dick Baer; dva právníci (říkám jeden Pochybující Thomas - má na sobě sametovou bundu - a druhý, kterému říkám pan Silver Gray, význačný starší muž - oba herci) “
  4. ^ McElveen se také objevuje ve videu z roku 2007 Hledejte pravdu
  5. ^ Tato tvrzení vypravěč zopakoval ve videu z roku 2007 Hledejte pravdu.
  6. ^ Crane má titul Master of Divinity (Lincoln Christian Seminary) a doktorát (Luther Rice Seminary). Je také autorem knih Mormonští misionáři za letu, Archeologie jako důkaz Knihy Mormonovy, a Proč nevěřím v Knihu Mormonovu.
  7. ^ Jeff Lindsay (2001), Prohlášení „Smithsonian Institution's 1996“ týkající se Knihy Mormonovy"", LDSFAQ: Mormonské odpovědi, jefflindsay.com
  8. ^ Části této chrámové rituální rekonstrukce jsou zahrnuty v pokračování z roku 1993 Tvůrci Boha II a video z roku 2007 Hledejte pravdu.
  9. ^ Mackey 1985, str. 14
  10. ^ Arizonská republika, 12. listopadu 1983
  11. ^ „Národní konference křesťanů a Židů a Liga proti hanobení“. Lightplanet.com. Citováno 2011-10-10.
  12. ^ Prohlášení Rhondy M. Abramsové, 25. května 1984, regionální ředitel Ligy proti hanobení B'nai B'rith, jak je uvedeno v Mackey 1985, s. 14–15
  13. ^ Dopis Dr. Richardu Lindsayovi, Ředitel veřejné komunikace, Církev Ježíše Krista Svatých posledních dnů, 25. května 1984
  14. ^ Roberts 1985, str. 28
  15. ^ Swenson 1985, s. 21–22 Swenson uvádí: „Můžete jen usoudit, že mormoni mají vymývané mozky nebo jsou zkorumpovaní. Jsou to pokrytci, kteří hlásají rodinnou sounáležitost a lásku, ale praktikují démonické rituály a trestají každého, kdo se odchyluje od velmi přísné normy.“
  16. ^ Eagle 1985, str. 34
  17. ^ Eagle 1985, s. 36–37
  18. ^ „Poplatky proti stvořitelům Boha podle NCCJ“. Saintsalive.com. 2009-08-25. Citováno 2011-10-10.
  19. ^ Michael Griffith: „Dokonce i v protimormonských knihách je The God Makers jedním z nejhorších a nejpřesnějších útoků na mormonismus, jaký kdy byl napsán.“ Michael T. Griffith. "Další pohled na The Godmakers". ourworld.cs.com.
  20. ^ Massimo Introvigne, „druhá kniha a film jsou horší než první: zahrnují výslovnou výzvu k nenávisti a nesnášenlivosti, které jako takové byly odsouzeny řadou protestantských, katolických a židovských organizací“. (Introvigne 1994, str. 154)
  21. ^ Jerald a Sandra Tanner, Vážné obvinění proti koželuhům: Jsou koželuhové démonizovaní agenti mormonské církve? (Salt Lake City: Utah Lighthouse Ministry, 1991), 32, 29.
  22. ^ Introvigne 1994, s. 166–67
  23. ^ Scharffs 1986 „Neuctivý, hanlivý a ponižující jazyk (slovní násilí)“
  24. ^ Saints Alive in Jesus Newsletter, leden 1990
  25. ^ Introvigne 1994, str. 1 poznámka 2
  26. ^ Saints Alive in Jesus Newsletter, July 1990
  27. ^ „Temple of the Godmakers“. Mormonská literatura a výtvarné umění. BYU. Citováno 2015-06-30.

Reference

externí odkazy