Drak (pohádka) - The Dragon (fairy tale) - Wikipedia

Drak (Neapolský: Lo dragone) je italská literatura pohádka, obsaženo v Giambattista Basile je Pentameron (Příběh IV.5), poprvé publikováno v roce 1635.[1][2] V anglickém jazyce, příběh byl výběr v Thomas Keightley je Pohádková mytologie (1828), a později se objevil v John Edward Taylor (fl. 1840–1855) překlad celého díla, Pentamerone neboli Příběh příběhů, zábava pro nejmenší (1848).[3] Příběh byl klasifikován jako verze Aarne – Thompson zadejte 462 „vyděděné královny a ogress královna“,[4] spíše než jako „drakobijec“ (typ 300). Vykazuje folklórní motiv K873, „fatální podvod podáním omamné látky“.[5]

Synopse

Král High-Shore (neboli High Marina, „Rè d'Auta Marina“), kvůli své tyranské a kruté chování, ztratil během své nepřítomnosti trůn, zmocněn kouzelnice (la maga). Král konzultuje svou věšteckou dřevěnou sochu, aby zjistil, že získá zpět své království, když čarodějka ztratí zrak. Agenti vyslaní k tomu, aby přikázali, jsou zmařeni dobře střeženou kouzelnicí, která okamžitě odhalila každého vetřelce usilujícího o újmu a změřila na ně „psí spravedlnost“. Frustrovaný král to kompenzuje pustošením všech žen, na které mohl položit ruce, a poté je zavraždil. O stovky obětí později přichází řada na dívku Porziellu (var. Portiellu), jejíž krása je popsána poetickou metaforou. Král pozvedne dýku (pugnale nebo „kulečník "), který má v úmyslu ji zabít jako ostatní, ale právě v tu chvíli proletí pták a spadne mu kořen na paži, což způsobí, že se třese a odhodí zbraň. Tento pták byl víla (fata), který byl díky Porzielle, která ji včas probudila, zachráněn před satyrinou chlípnou neplechou.[7]

Král se rozhodne zpečetit Porziellu v podkroví nebo podkroví (soppigno[6][8]). Zde příběh skutečně popisuje královský smělý myšlení při dosažení tohoto rozhodnutí: „nebylo nutné koupat nástroj smrti stejnou krví, kterou koupal nástroj života“[6] ačkoli tato pasáž byla bowdlerized v překladech Keightleyho a Taylora. Porziella začne hladovět a pták jí přinese nůž, který vyvrtá do rohu podlahy, a rozbije díru do kuchyně dole, aby pták přinesl potravu.

Porziella pak porodí syna, vychovaného v zapečetěné komoře, dokud ho jako dospělého chlapce nenápadně nezvedne lanem do kuchyně dole. Chlapec (který se jmenoval Miuccio) je objeven kuchařem a brzy zaměstnán jako královská stránka. Miuccio se stává milovanějším králem než jeho nevlastním synem a vydělává si nepřátelství královny, která vylíhne řadu schémat určených k dosažení Miucciova pádu.

Královna vede krále k přesvědčení, že Miuccio se chlubil, že by mohl postavit tři hrady visící ve vzduchu, a král mu k tomu přikáže. Miuccio se zpočátku trápí, ale úkol splní pod ptačím vedením tím, že postaví tři obrovské lepenkové hrady, které tři zvednou do vzduchu griffiny přivolán vílovým ptákem. Královna vybuchla mozek pro další spiknutí.

Na popud královny je Miuccio nařízeno oslepit čarodějku, což bylo prorokováno, aby králi obnovilo jeho království. Králova řeč zahrnuje jeho stížnost, že byl zredukován na to, že ho obsluhovali ubohí čtyřmístní mzdoví zástupci.[A] Miuccio sténá tak silně, že pták sarkasticky přemýšlí nahlas, jestli by mu i její smrt mohla způsobit takový smutek. Pták, který ho ujišťuje o úspěchu, odletí do lesa hledat pomoc. Cvrlikání, aby shromáždilo velké hejno ptáků, se ptá, jestli by někdo z nich uhasil kouzelníkovy oči a nabídl jako odměnu ochranu proti drápům jestřábů a dalších dravec - laskavý a volný průchod (carta franca) „proti muškety, luky, kuše a „ptačí vápno pro ptáky“.[b] Vlaštovka (rennena ) nabídne úkol, protože hnízdí v paláci a byla podrážděná kouzly kouzelnice. Čarodějka si uvědomila, že oslepení tímto vrhajícím se ptákem znamenalo její zánik, s výkřikem opustila město a vstoupila do jeskyně a bušila hlavou o zeď, dokud nevyprší.

S vyloučením čarodějky je král schopen získat zpět svůj hrad. Miuccio dorazí současně a na výzvu ptáka řekne králi, že si nepřeje žádnou jinou odměnu, než aby mu bylo ponecháno jeho mizerné množství, a aby se už neobtěžoval s dalšími úkoly, které by ho poškodily. Král ho obejme a královna se naplní vztekem. Zařídí Miucciovi poslední nebezpečnou zkoušku, která má bojovat s divokým drakem žijícím v okolí. Tento drak se narodil ve stejnou hodinu jako královna a podle jejích vlastních slov byl jejím bratrem.[9] Jejich životy byly nerozlučně spjaty a smrt jednoho znamenala smrt druhého. Královnu bylo možné obnovit k životu pouze rozmazáním drakovy krve. Nařízeno králem vyslat tohoto draka, Miuccio vrhá komické vzteky a říká, že to není žádná oloupaná hruška připravená k jídlu, ale „drak, který trhá drápy, rozbíjí se na kusy hlavou, drtí ocasem, craunches zuby, jedy očima a zabíjí dechem “(Taylor tr.).[10] Hrdina dokonce vyvinul troufalost zeptat se krále, který „syn ďábla“ (figlio de lo Zefierno ) „bylo to, že dostal takové myšlenky do hlavy.[C] Král urážku toleruje, ale v požadavku stojí pevně.

Pták opět přichází na záchranu a nese jisté uspávací bylina v zobáku, která by po uvržení do jeskyně draka uspala.[d] Miuccio si vezme nůž,[E] a poté, co uklidníte draka bylinou, škrábnete a hacknete zvíře. Královna cítí řeznou bolest v srdci a když jí život unikl, řekne králi, že to bylo znamení, že Miuccio musel draka zabít, jak předpovídali astrologové. Král viní královnu z její vlastní zkázy. Královna přiznává, že podcenila Miucciove schopnosti, ale žádá o konečnou laskavost, aby její celé tělo bylo pomazáno dračí krví, než bude pohřbena.

Miuccio je nařízeno získat krev, ale pták ho zastaví krátce s tím, že tato krev oživí královnu, která manipulovala s králem, aby Miuccio dal takové utrpení, a král si měl dlouho uvědomit, že Miuccio byl jeho příbuzný, protože byl tak přirozený přitahován láskou k němu.[F] Král, který ze zvědavosti sledoval Miuccia, zaslechne rozhovor a dozví se nejen identitu Miuccia jako svého pravého syna, ale také skutečnost, že jeho matka Porziella přežila po čtrnácti letech. Král ve své lítosti nabízí, že přijde o své království a o život víle, která celé ty roky chránila Miuccia a jeho matku. Ale víla, která se nyní proměňuje v nádhernou dívku, vyžaduje pouze to, aby si Miuccio vzal za manžela poskytované služby. Zatímco mrtvá královna je hozena do mohyly, král bere Porziellu jako svou novou královnu.

Paralely

Islandský analog k lidovému typu (AT 462) je „Čarodějnice v kamenném člunu "(tr. Andrew Lang ), původně shromážděné uživatelem Jón Árnason tak jako Skessan á steinnökkvanum (1864).[12][13][14] V tomto islandském příběhu se hrdina jmenuje Sigurður.

Souběžně s Sigurd / Sigurðr legenda v Sága Völsunga bylo uvedeno bratry Grimmy (1856). Stejně jako pohádka zůstává Sigurdrovo královské prvorozenství skryto a musí si vydělávat na živobytí tím, že se stane služebníkem. Dostávají zásadní rady od ptáků. Antagonista (Regin ) si přeje, aby Sigurðr zabil draka (Fafnir ), který je jeho vlastním bratrem, jako v pohádce, kde zlá královna postavila hrdinu na draka, který je jejím vlastním bratrem. The dračí krev poskytuje životní sílu nebo určité pravomoci, pokud je podána, a není-li schopen tuto komoditu pro sebe získat, má pro protivníka fatální následky.[15][16][17]

Jedním z uznávaných motivů je oslepení ptákem, které postihlo uzurpující čarodějku v příběhu a biblickou Tobit.[18] Tobit je také spojen s ústřední postavou "Příběh Ahikara „a v tomto příběhu šířeném v syrštině, arabštině a dalších jazycích existuje požadavek na vybudování„ hradu ve vzduchu “, stejně jako v příběhu Pentameron.[19][20]

Morálka příběhu

Jak zdůrazňuje překladatelka a komentátorka Nancy L. Canepa, příběh nese morálku, že „ti, kteří se snaží ublížit ostatním, narážejí na svůj vlastní pád“ v jeho preambuli, přestože se královna spiknutí setkala se svým zkázou vhodným způsobem, existuje nesrovnalost v král sériových násilníků a vrahů utíká bez skotství, aniž by byl nejméně znechucen.[21]

Viz také

Poznámky pod čarou

Vysvětlivky

  1. ^ Servuto da quatto pane a parte („Služebníci, kteří vydělávají po čtyři bochníky chleba“) je evidentně odkazem na settepanelle (sedm malých bochníků chleba) obvykle vyplácených každý týden zaměstnancům tohoto věku. Viz poznámky pod čarou Taylor 1848, str. 265n * a Canepa 2004, str. 329n5. Taylor poznamenává, že platba většinou do naturální mzdy doplňovat skromné ​​peněžní částky bylo běžné před hojností kovů způsobenou objevením Ameriky.
  2. ^ Změněno z Taylorova tr. jehož „zbraně, kuše, luky ..,“ dojdou sekvence z originálu: scoppette, archetta, valestre, e bestre. valestra nebo balestra odpovědi na nejslavnější, slovo pro „kuše“.
  3. ^ Přeloženo jako „syn pekla“ (Keightley); „syn zatracení“ (Taylor); „dítě ďábla“ (Penzer)
  4. ^ Zde pták rétoricky zmiňuje určitou hru zvanou scarreca l'aseno („Vyložte prdel“), jak poznamenali Keightley a Taylor.
  5. ^ cortella carrese, přeloženo jako „dobrý nůž“ (Keightley); „prořezávací nůž“ (Taylor) „velký nůž“ (Penzer). Neapolské slovo milenka je lesklý jako Carradore „cartwright“ nebo tesař "tesař".
  6. ^ Pták rétoricky říká, že dračí krev je pro něj „býčí krví“, tedy podle Plinia smrtící jed[11] Canepa 2004, str. 334n14 dává Plinius Nat. Hist. 11,90, 28,41 s odvoláním na Croce 393. Taylor dává Pliny, Hist. Nat. xi. 38; xxviii, 10.

Citace

  1. ^ Příběh je „Den 4, Odklon 5“. 1., 2. den se objevil v roce 1634 a pod jiným vydavatelem se objevil 3. den v roce 1634, 4. den v roce 1635. Canepa 1999, str. 45
  2. ^ Basile 1635
  3. ^ Taylor 1848
  4. ^ A b Uther, Hans-Jörg (2004). Druhy mezinárodních folktales (úryvek). 1. Suomalainen Tiedeakatemia, Academia Scientiarum Fennica. str. 273.
  5. ^ Thompson, Stith (1989). Motivový index lidové literatury. Indiana University Press. str. 348. ISBN  0253338840.
  6. ^ A b C Canepa 1999, str. 134
  7. ^ „zachránil před znásilněním satyr.“[6]
  8. ^ soppigno sm. oblouk. Tetto. - 2. Soffitta, Soffito (Ambra 1873, str. 353)
  9. ^ „drak, i když to může být můj bratr“ “(lo Dragone, che si bè mm 'f frate)
  10. ^ Slovní zásoba (Ambra 1873 ); granfe= pl. granfia "drápy"; deslenzare "roztrhnout"; stompagnare "rozbít (kosti atd.)"; sfracassare „rozbít se“; deslenzare "skartovat"; nfettare „infikovat, otrávit“;
  11. ^ Plinius, Bostock tr., Přírodní historie Kniha XI, Ch. 90 (38) a kniha XXVIII.
  12. ^ AT 462, seznam analg, islandština: Rittershaus 1902, Č. 44 v Utheru, Druhy mezinárodních folktales[4]
  13. ^ Rittershaus 1902, XLIV. Die Riesin im Steinboot, str. 188- dává zdrojový příběh jako Jón Árnason 1864, II S. 427-31
  14. ^ Křížově odkazováno na Poestion 1884, S. 188 v Bolte & Polívka 1963, Anmerkunge von KHM, sv. 4, s. 101
  15. ^ Canepa 2004, str. 326, poznámka pod čarous odvoláním na Guariniho a Buraniho 450
  16. ^ Grimm a Grimm 1856, KHM sv. 3, s. 292-]
  17. ^ Bolte & Polívka 1963, Anmerkunge von KHM sv. 4, str. 236
  18. ^ Taylor 1848, str. 267, poznámka *
  19. ^ Canepa 2007, str. 329n na to odkazuje šikmo, cituje Penzer.
  20. ^ Croce & Penzer 1932, sv. 2, s. 41
  21. ^ Canepa 1999, str. 135

Reference

Texty
  • Basile, Giovanni Battista (pseudonym Gian Alesio Abbattutis) (1635). Lo Cunto de li Cunti přes Lo Trattenemientode 'Peccerille: Iornata Quarta [den 4]. Neapol: Lazzaro Scoriggion.
    • Basile, Giovanni Battista (pseudonym Gian Alesio Abbattutis) (1714) [1697]. „IV.5 Lo Dragone“. Il pentamerone, del cavalier Giovan Battiste Basile, ouero, Lo cunto de li cunte. Neapol: Mechele Loise Mutio. str. 360–.
    • IV.5 Lo Dragone, str. 44 - v: Lo Cunto de li Cunte, e le Muse Napolitane„Tomo 2 (1788), Neapol, Presso Giuseppe-Maria Porcelli.
Překlady
  • Keightley, Thomas (1828). "Drak". Pohádková mytologie. 2. W. H. Brooke (ilustr.). London: W. H. Ainsworth. 246–262.
  • Taylor, John Edward (tr.) (1848). "Drak". Pentameron neboli Příběh příběhů, zábava pro nejmenší. George Cruikshank (ilustr.). Londýn: David Bogue. 259–275.
    • e-text na Heidi Anne Heiner (2006). "Drak". Stránky pohádek SurLaLUne. Citováno 1. prosince 2013.
  • Croce, Benedetto (ital. Tr.); Penzer, Norman Mosley (tr.) (1932). Pentameron Giambattista Basile (úryvek). 2. John Lane.
  • Canepa, Nancy L. (tr.) (2007). "5. Drak" (náhled). Giambattista Basile's The Tale of Tales, Or, Entertainment for Little Ones. Carmelo Lettere (ilustr.). Wayne State University Press. 326–. ISBN  978-0814328668.
Studie
Slovník