Doon School Quintet - The Doon School Quintet

Doon School Quintet
Doon School Chronicles od Davida MacDougall.jpg
Plakát prvního filmu ze série, Doon School Chronicles
Režie:David MacDougall
ProdukovanýCentrum pro mezikulturní výzkum, Australská národní univerzita
CCR Media Works[1]
V hlavních rolíchStudenti a fakulta Škola Doon
Upraveno uživatelemDavid MacDougall
DistribuoványBerkeley Media (Severní Amerika)
Ronin Films (Austrálie)
Královský antropologický ústav (Evropa)[2]
Datum vydání
2000–2004
Provozní doba
Celkem (5 filmů): 494 minut[3]
ZeměIndie
Austrálie
JazykAngličtina
Část seriálu o
Antropologie umění,
média,hudba, tanec
a film
'David' od Michelangela JBU16.JPG
Sociální a kulturní antropologie

Doon School Quintet je pětidílný etnografický film série od Američana vizuální antropolog a dokumentarista David MacDougall, v letech 1997 až 2000, v Škola Doon, internátní škola pro všechny chlapce v Indii.[4][5] Po dobu třinácti měsíců v průběhu tří let žil MacDougall se studenty a byl mu poskytnut bezprecedentní přístup k natáčení v rezidenčním areálu.[6] Na konci měl MacDougall více než 85 hodin materiálu, který upravil na 5 částí, s celkovou dobou trvání přibližně 8 hodin. Projekt patří mezi nejambicióznější a nejdelší díla MacDougalla a je jedinou filmovou sérií v jeho díle (1977-81) Turkanské konverzace trilogie byla spolurežírována s jeho pracovním partnerem a manželkou, Judith MacDougall ).

Filmy byly vydány v letech 2000 až 2004 a jsou s názvem Doon School Chronicles (2000), S ranními srdci (2001), Karam v Jaipuru (2001), The New Boys (2003) a Věk rozumu (2004). Kromě studia každodenního života chlapců v Doonu, který je považován za nejprestižnější chlapčenskou internátní školu v Indii, zkoumají filmy ideologii a „sociální estetiku“ školy, její směs privilegií a rovnostářství a její roli v indickém postkolonialita a vznik nové indické elity.[7][8]

Filmy byly oceněny a oceněny za významný přínos k žánrům antropologického dokumentárního a etnografického filmu. V roce 2005 antropolog a profesor na Temple University, Jay Ruby, popsal projekt v recenzi Posledních 20 let vizuální antropologie: „Poslední práce MacDougalla o Doon School v Indii a moje digitální etnografická práce o Oak Parku (Ruby 2005) jsou pokusy pokračovat v průzkumu, který začal Rouchem (Jean Rouch ). Projekt Doon School v Indii od Davida MacDougalla je možná nejpozoruhodnějším projektem digitálního etnografického filmu. “ [9]

Pozadí

MacDougall se poprvé dozvěděl o Dehradun škola v roce 1991, zatímco dělá Foto Valaši v nedalekém kopcovitém městě Mussoorie, ale navštívil ji až v roce 1996.[10] Byl to sociolog Sanjay Srivastava, který pro svou knihu zkoumal školu Stavba postkoloniální Indie: národní charakter a škola Doon, který přesvědčil MacDougalla o vhodnosti školy jako námětu pro jeho další antropologický filmový projekt.[11] Oba BBC a Australian Broadcasting Corporation souhlasil se spolufinancováním filmu, ale později z toho nic nebylo.[12] MacDougall to viděl jako „osvobození“ a vzdal se myšlenky natočit konvenční „film“, přičemž se při dlouhodobém studiu spoléhal na videokameru. „Nebyl jsem svázán se scénářem ani s termínem, ani s redaktorem, který mi hleděl přes rameno. Mohl bych tuto práci vykonat v rámci skromného rozpočtu na univerzitní výzkum, za malý zlomek nákladů na můj předchozí film.“[13]

Vývoj a proces

Tehdejší ředitel Doonu, John Mason, podpořila projekt a MacDougall začal ve škole natáčet v roce 1997.[14] Bylo mu umožněno žít na akademické půdě, jíst se studenty a natáčet kdekoli a kdykoli chtěl.[15] „Nikdy nedošlo k pokusu o režii nebo cenzuru mé práce ... Možná proto, že jsem ve škole nikdy nebyl učitelem a jen zřídka jsem vykonával učitelskou autoritu, byl jsem snadněji přijat jako neškodný pozorovatel a velmi příležitostně jako čestný školák, “uvedl MacDougall.[16] Strávil tam třináct měsíců během tří let a zaznamenal více než 85 hodin záběrů.[17] MacDougall považoval projekt za otevřený a prohlásil: „Chtěl jsem zjistit, co je možné dozvědět se o škole jeho natáčením.“[18]

MacDougall si při střihu filmů vedl deník, ve kterém upřednostňoval opakování určitých záběrů a zacházení s nimi jako s „leitmotivy“.[19] „Jakmile je konvence ustavena, vidím používat záběry jako Ozu (Yasujiro Ozu ) používá podobné záběry místností k signalizaci, že jsme zpět ve známém prostředí ... Pokud dovolím filmu příliš bezpečně se usadit do realistického příběhu, aniž bych ho přerušil, použití opakování přijde jako narušení - domýšlivé a irelevantní, “napsal.[20] Podělil se o své myšlenky na nejlepší způsob, jak začít první film, Doon School Chronicles. Úvodní snímek v závěrečném sestřihu není o chlapcích, školních pozemcích a budovách ani o ničem, co by poskytlo kontext a diváka ulehčilo do neznámého prostředí.[21] Otevírá se výstřelem ukazujícím řady bílých školních uniforem sušících se na trávě; MacDougall ve svém deníku vysvětlil: „Nejlepší způsob, jak začít film, je abstraktně a impresionisticky, s řadou detailních obrazů zobrazujících oblečení, gesta, barvy a aktivitu. To bude divákům signalizovat, že film znamená vypořádat se s nimi smyslové a estetické aspekty školního života. “[22]

Struktura a témata

Hlavní pole; první film, Doon School Chronicles, poskytuje přehled o škole: kampus, sociální prostředí, převládající hierarchie, denní rituály. All-boy internátní škola se nachází v podhůří Himaláje.

Filmy nebyly uspořádány lineárně a nedodržovaly žádné schéma vědomého vývoje příběhu. Během natáčení se MacDougall nepřipojil k žádnému zastřešujícímu plánu, protože si myslel, že by to mohlo přinést „falešnou strukturu toho, co jsem našel, nebo přinejmenším slepou alternativu“.[13] První film je nejdelší a MacDougall jej nazval „webem“, ve kterém jsou pozastaveny ostatní filmy.[23]

Doon School Chronicles (2000)

Doba trvání: 140 minut

Film je rozdělen do deseti kapitol a nabízí přehled různých aspektů života uvnitř školy. Pokrývá fyzické a sociální prostředí školy, hierarchie na akademické půdě, denní rituály a tradice, chování a manýry chlapců různého věku, vizuální estetiku školy prostřednictvím hmotných předmětů, jako jsou uniformy, nábytek, náčiní, učebny a budovy.[24] Antropologička Anna Grimshaw poznamenala, že „nabízí jak neobvykle bohatou etnografii ... a model pro nový druh antropologického výzkumu. “[25] MacDougall se zaměřuje na chlapce i na hmotná kultura školy. „MacDougall přináší do popředí pozornosti to, co je často přehlíženo, jako pouhé nastavení kulturní praxe. Krajinu - chápanou jako terén, architekturu, objekty, tvary, textury, barvy, pohyb, choreografii atd. - je třeba překonfigurovat jako aktivní agent při vytváření subjektivity, spíše než pasivní pozadí, “napsal Grimshaw.[26]

Starý Foot Foot, který je uveden ve druhém filmu, S ranními srdci, která se zaměřuje na nové studenty, kteří žijí v „holdingu“, než se přestěhovali do hlavní budovy.

S ranními srdci (2001)

Doba trvání: 110 minut

Tento film je zaměřen na mladší chlapce ve věku dvanácti let ve škole. MacDougall neměl v úmyslu zaměřit se na nové studenty ve škole, ale při natáčení a úkrytu před deštěm se jednoho dne ocitl v Foot House, „zadržovacím domě“, kde chlapci tráví první rok.[27] To způsobilo posun tónu filmu, protože MacDougall předpokládal, že diváci a on sám se mohou stát spoluúčastníky nových chlapců, protože objevili školu pro sebe. Film sleduje zkušenosti jednoho chlapce a jeho blízkých přátel, kteří překonali původní stesk po domově a nakonec se na konci roku připojili k „hlavní budově“, kde žijí starší chlapci, a zahájili vlastní společnou cestu.[28] Grimshaw popisuje kameramanskou práci filmu jako nikdy spěšnou nebo rozptýlenou a vždy "s" kluci.[29] Aparna Sharma, indický dokumentarista a teoretik, hovořil o efektu, který vytvořil jeho kameraman: „Trvalé pozorování těl studentů MacDougall doplňuje slovní projevy ve filmu ... subjekty neustále odkazují na kameru a celá škála jejich gest a pohybů odhaluje, jak jsou jejich těla a slovní zásoby důvěrně svázány a formovány prostory, které zabírají. “[30]

Detail hlavní budovy pokryté břečťanem. Filmy se zaměřují na „sociální estetiku“ školy a kamera často přetrvává na prvcích, jako jsou architektonické detaily, uniformy, příbory nebo nábytek.

Karam v Jaipuru (2001)

Doba trvání: 54 minut

Třetí film sleduje protagonistu filmu S ranními srdci, když se stěhuje do Jaipur House, jedné z pěti hlavních domů v Doonu. Ukazuje se, že studuje, účastní se pozemního hokeje, gymnastiky, zpěvu a snaží se usadit v domě a přijmout autoritu starších chlapců. Film zachycuje jeho reakci a reakce, jak vyjednává o nových situacích, měnícím se prostředí a snaží se prosadit.[8][31] I když je film do značné míry pozorovací, v některých bodech MacDougall vede neformální rozhovory s chlapci.[32] Grimshaw píše: „Jeho techniky jsou určeny k prozkoumání oblasti prožitých zkušeností, které nazývá„ sociální estetika “- způsobu, jakým krajina (chápaná jako smyslová, emocionální a materiální) formuje a je formována lidskou subjektivitou.“[33]

The New Boys (2003)

Doba trvání: 100 minut

Probíhá pochodová výstava; během natáčení se MacDougall pokusil identifikovat soubor témat, která obsahovala „koncepční klíče k estetickým strukturám školy“, jako je oblečení, stravování, neformální hry a organizovaný sport.[34]

Film pojednává o dynamice skupiny nových chlapců na koleji v Foot House. Ukazuje příchod chlapců, jejich boj s kufry a kufry a poté je po dobu dvou měsíců sleduje, jak se uvolňují do rytmů školního života. Existují okamžiky třídního vědomí, kdy si chlapci navzájem povídají, a někdy i otevřený projev agresivity nebo stesku po domově. Jedna část se zaměřuje na odbočující rozhovory chlapců o duchech, vegetariánství, kanibalismu a kung-fu. MacDougall později napsal: „Co mi přišlo zvědavé, bylo to, že i když jsem řekl málo, konverzace se točila zcela přirozeně kolem mě a kamery, jako by moje přítomnost fungovala jako ohnisko nebo podnět. Formy interakce však kolísaly: někdy chlapci mě oslovili a někdy spolu mluvili.[35]

Věk rozumu (2004)

Doba trvání: 87 minut

Finální film má intimní povahu a je podle MacDougalla považován za nejosobnější a nej autobiografičtější ze všech.[36] Vypráví ho a zaměřuje se na život jednoho chlapce, jeho rozhovory s MacDougallem a na to, jak se jejich vztah vyvíjí. To bylo známé pro jeho odlišný styl, který se liší od ostatních čtyř filmů, protože předmět prosazuje svou vlastní agenturu prostřednictvím manýry a "výlevy řeči", které se zdají naklonit rovnováhu procesu filmu.[37] „Film je dokladem dovednosti MacDougalla - jeho schopnosti stát se účastníkem procesu a jeho složité choreografie a zároveň odolávat popudu k uzavření či shrnutí,“ napsala Grimshaw ve své knize Pozorovací kino. „Nechává to otevřené, kam by vztah mohl vést - dokud nerozpozná okamžik, ve kterém se musí vzdát.“[38] Prostřednictvím rozšířených rozhovorů nabízí film pohled na kritické schopnosti chlapce ve „věku rozumu“.[39]

Kritický příjem

Filmový projekt byl studován a citován v mnoha časopisech a knihách vizuální antropologie a etnografický film. V roce 2005 přezkoumala dvě desetiletí vizuální antropologie, antropolog a profesor Jay Ruby napsal: „Projekt Doon School v Indii od Davida MacDougalla je možná nejpozoruhodnějším projektem digitálního etnografického filmu.“[9] Střihač a romanopisec Dai Vaughan napsal do Vizuální antropologie časopis: „Projekt Doon bezpochyby poskytne bohatý materiál pro diskusi o takových věcech, jako je místo takové školy v demokratické společnosti; akulturace dětí; jak elita udržuje své hodnoty. Jednoduše by se ale dalo nazvat tyto antropologické filmy , i když je to pravda, trochu jako volání Věci se rozpadají [podle Chinua Achebe ] antropologický román. Jsou významným příspěvkem k naší kultuře obrazovky a zaslouží si být viděni daleko za hranice disciplíny. “[40]

Lucien Castaing-Taylor, Profesor vizuálního umění a antropologie na Harvardské oddělení antropologie, řekl k filmu: „Mimořádně bystrý a intimní průzkum sociální a kulturní krajiny nejelitnějšího chlapčenského internátu v Indii. Při sledování každodenních rutin a dramat chlapců nám film také poskytuje vzácný pohled na procesy postkoloniální Vytváření indické identity. Jedná se o skvělý výukový nástroj, který posílí jakýkoli kurz zabývající se otázkami dospívání, vzdělávání, institucionální struktury a „habitu“ nebo postkoloniálních elit. Moji studenti byli ohromeni výmluvností, nezávislostí a vyspělostí Doon School chlapci."[41] Anna Grimshaw, profesorka na Emory College of Arts and Sciences, Emory University, přezkoumala projekt ve své knize Observatory Cinema: Anthropology, Film, and the Exploration of Social Life„Při pozorovací práci, sladění své vlastní filmové praxe s každodenním procesem učení dětí (spíše než komentování míst mimo ně), se MacDougall pokouší vytvořit podmínky, za kterých by jeho vlastní chápání mohlo být transformováno agenturou jeho předměty. Filmováním zjistil, že dokumentuje inovativní kvality dětí - jejich schopnost bočně přemýšlet o životě svých i ostatních. Jeho kamera odhalila, že jsou zběhlí v řešení věcí v praxi. “[42]

Vyznamenání

Filmový seriál byl Honoree at the Margaret Mead Film Festival, Sdružení pro asijská studia, Filmový festival Královský antropologický institut Velké Británie a Irska a Mezinárodní festival etnografických filmů v Göttingenu.[5][43] Byla vybrána a prověřena Společností pro vizuální antropologii a Americká antropologická asociace.[44]

Bibliografie

  • Grimshaw, Anna; Ravetz, Amanda (2009). Observatory Cinema: Anthropology, Film, and the Exploration of Social Life. Indiana University Press. ISBN  978-0253221582.
  • Houtman, Coral (2011). „Studentský autor, Lacanian Discourse Theory and 'La nuit américaine'V Myer, Clive (ed.). Critical Cinema: Beyond the Theory of Practice. Columbia University Press. ISBN  9781906660369.
  • MacDougall, David (2006). Tělesný obraz: film, etnografie a smysly. Princeton University Press. ISBN  9780691121567. JSTOR  j.ctt4cgb17.
  • MacDougall, David (2013). „Z deníku filmaře“. V LaTosky, Shauna; Strecker, Ivo (eds.). Writing in the Field: Festschrift for Stephen Tyler. LIT Verlag. ISBN  9783643904249.
  • Sharma, Aparna (2015). Dokumentární filmy v Indii: Kritická estetika v práci. Palgrave Macmillan. ISBN  9781137395443.

Reference

  1. ^ „CCR Media Works“. BFI.
  2. ^ Vaughan, Dai (1. října 2005). „Projekt školy Doon“. Vizuální antropologie. 18 (5): 457–464. doi:10.1080/08949460590958428. S2CID  145180142.
  3. ^ „Doon School Quintet | Berkeley Media“.
  4. ^ „Pan David MacDougall“. research.anu.edu.au.
  5. ^ A b „Film:„ Doon School Chronicles “- katalog etnografických filmů RAI“.
  6. ^ MacDougall 2006, str. 114: „Měl jsem štěstí, že jsem měl důvěru nového ředitele, který mi dal vedení školy. Bylo mi dovoleno žít tam, vzít si jídlo se studenty a natáčet, kde a co jsem chtěl.“
  7. ^ „Doon School Chronicles (1999) - Průvodce obrazovkou - Obrazovka Austrálie“. www.screenaustralia.gov.au.
  8. ^ A b „Filmové projekty doonské školy (5 dílů) · Britská univerzita Film & Video Council“. bufvc.ac.uk.
  9. ^ A b Ruby, Jay (2005). „Posledních 20 let vizuální antropologie: kritická recenze“. Vizuální studie. 20 (2): 161, 167. doi:10.1080/14725860500244027. S2CID  31585321.
  10. ^ MacDougall 2006, str. 143: „O škole jsem věděl, protože jsem žil v letech 1988-89 poblíž Landouru a Mussoorie při natáčení filmu Photo Wallahs (1991) s Judith MacDougallovou. Školu jsem však navštívil až v září 1996.“
  11. ^ MacDougall 2006, str. 97
  12. ^ MacDougall 2006, str. 121
  13. ^ A b MacDougall 2006, str. 122
  14. ^ Grimshaw & Ravetz 2009, str. 86
  15. ^ MacDougall 2006, str. 114
  16. ^ MacDougall 2006, str. 115
  17. ^ MacDougall 2006, str. 112
  18. ^ Grimshaw & Ravetz 2009, str. 106
  19. ^ MacDougall 2013, str. 183
  20. ^ MacDougall 2013, str. 184
  21. ^ Grimshaw & Ravetz 2009, str. 87
  22. ^ MacDougall 2013, str. 184
  23. ^ MacDougall 2006, str. 94
  24. ^ Sharma 2015, str. 38
  25. ^ Grimshaw & Ravetz 2009, str. 106
  26. ^ Grimshaw & Ravetz 2009, str. 88
  27. ^ MacDougall 2006, str. 94
  28. ^ Henley, Paul (23. ledna 2020). „Vývoj pozorovacího kina: Nedávné filmy Davida a Judith MacDougallových“. Manchester University Press - prostřednictvím www.manchesteropenhive.com.
  29. ^ Grimshaw & Ravetz 2009, str. 95
  30. ^ Houtman 2011, str. 158
  31. ^ „Promítání filmu:„ Karam v Jaipuru “Davida MacDougalla - SARI - ANU“. sari.anu.edu.au.
  32. ^ Grimshaw & Ravetz 2009, str. 99
  33. ^ Grimshaw & Ravetz 2009, str. 100
  34. ^ MacDougall 2006, str. 94
  35. ^ MacDougall 2006, str. 133
  36. ^ Grimshaw & Ravetz 2009, str. 106
  37. ^ Grimshaw & Ravetz 2009, str. 106
  38. ^ Grimshaw & Ravetz 2009, str. 107
  39. ^ Carta, Silvio (1. března 2013). „Etnografický film jako filmová autobiografie: Věk rozumu Davida MacDougalla“. Vizuální studie. 28 (1): 17–28. doi:10.1080 / 1472586X.2013.765185. S2CID  145337890.
  40. ^ Vaughan, Dai (1. října 2005). „Projekt školy Doon“. Vizuální antropologie. 18 (5): 464. doi:10.1080/08949460590958428. S2CID  145180142.
  41. ^ "Doon School Chronicles | Berkeley Media".
  42. ^ Grimshaw & Ravetz 2009, str. 108
  43. ^ „Zpráva - Mezinárodní festival etnografických filmů v Německu (Göttingen)“. www.gieff.de.
  44. ^ MacDougall, David (11. května 1999). „Sociální estetika a škola Doon“. Recenze vizuální antropologie. 15 (1): 3–20. doi:10.1525 / var.1999.15.1.3.

externí odkazy