Dialog v pekle mezi Machiavelli a Montesquieu - The Dialogue in Hell Between Machiavelli and Montesquieu

Dialog v pekle mezi Machiavelli a Montesquieu
M. Joly. Dialogue aux enfers. Titulní stránka, 1864.jpeg
Dialogue aux enfers, 1864
AutorMaurice Joly
Originální názevDialogue aux enfers entre Machiavel et Montesquieu
ŽánrParodie, Dialog
Datum publikace
1864

Dialog v pekle mezi Machiavelli a Montesquieu[1](v původní francouzštině Dialogue aux enfers entre Machiavel et Montesquieu ou la politique de Machiavel au XIXe siècle) je politická satira napsal francouzsky advokát Maurice Joly na protest proti režimu Napoleon III `` aka Louis-Napoléon Bonaparte, který vládl Francii v letech 1848-1870. Do angličtiny byl přeložen v roce 2002. Malé části byly přeloženy v roce 1967 jako příloha Norman Cohn Rozkaz pro genocidu, který ji identifikuje jako hlavní zdroj později Protokoly sionských starších.

Dílo využívá literární zařízení dialogu mrtvých, které vynalezl starorímský spisovatel Luciane a zaveden do francouzštiny Belles-Lettres podle Bernard de Fontenelle v 18. století. Stíny historických postav Niccolo Machiavelli a Charles Montesquieu setkat se v pekle v roce 1864 a spor o politiku. Tímto způsobem se Joly pokusil zakrýt přímou a poté nezákonnou kritiku vlády Ludvíka Napoleona.

souhrn

Joly líčí ve své autobiografii z roku 1870[2]ten večer myslet na ekonoma Abbé Galiani pojednání Dialogy sur le commerce des bleds ("Dialogy o obchodu s pšenicí")[3]a procházky kolem Pont Royal, on byl inspirován psát dialog mezi Montesquieu a Machiavelli. Vznešený baron Montesquieu by to udělal liberalismus; florentský politik Machiavelli by případ předložil despotismus.

Machiavelli tvrdí, že „… nepotřeboval by ani dvacet let na to, aby proměnil naprosto nezkrotnou evropskou povahu a učinil ji poslušnou pod tyranií jako ponížený lid Asie“. Montesquieu trvá na tom, že liberální duch národů je nepřemožitelný. V 25 dialozích krok za krokem Machiavelli, který podle Jolyho spiknutí skrytě zastupuje Napoleona III., Vysvětluje, jak by v kterékoli evropské zemi nahradil svobodu despotismem: „... Absolutní moc již nebude náhodou štěstí, ale stane potřeba moderní společnosti. Na konci zvítězí Machiavelli. V linii opony Montesquieu volá „Věčný Bože, co jsi dovolil! ...“.[1]

Kniha vyšla anonymně (par un contemporain, současník) v Brusel v roce 1864[4] a propašoval do Francie k distribuci, ale náklad byl zadržen policií ihned po překročení hranice. Policie rychle vypátrala jeho autora a Joly byl zatčen. Kniha byla zakázána. Dne 25. Dubna 1865 byl odsouzen k 18 měsícům v Vězení Sainte-Pélagie v Paříži. Druhé vydání „Dialogů“ vyšlo v roce 1868 pod jménem Joly.[5]

Kampaň proti Napoleonovi III u Francouzské ústavní referendum z roku 1870, Joly napsal epilog ke svému „Dialogu“. To bylo vydáváno v Le Gaulois [6]a La Cloche[7]časopisy.[8]

Dědictví

Na začátku 20. století byla Jolyho kniha použita jako základ pro Protokoly sionských starších,[9]nechvalně známá ruská výroba antisemitský literární padělek. Tady je množství důkazů že Protokoly byli bohatě plagiátem z Jolyho knihy.[10][11][12] [13][14][15]

Italský spisovatel Umberto Eco tvrdil[16]že v Dialog Joly plagoval sedm nebo více stránek z populárního románu Les Mystères du peuple podle Eugene Sue.[17]

Reference

  1. ^ A b Maurice Joly (autor); John S. Wagoner (překladatel) (2002). Dialog v pekle mezi Machiavelli a Montesquieu. Lexington Books. ISBN  0-7391-0337-7.
  2. ^ Maurice Joly (1870). Maurice Joly, syn passé, syn program, par lui-même. Paříž: Lacroix, Verbɶckhoven et Co.
  3. ^ Ferdinando Galiani (1770). Dialogy sur le commerce des bleds. Londýn.
  4. ^ Maurice Joly (1864). Dialogue aux enfers entre Machiavel et Montesquieu ou la politique de Machiavel au XIXE siècle. Bruxelles: A. Mertens et fils.
  5. ^ Maurice Joly (1868). Dialogue aux Enfers entre Machiavel et Montesquieu, ou la Politique au XIXe siècle, par un contemporain [Maurice Joly]. Bruxelles: Tous les libraires.
  6. ^ Maurice Joly (30. dubna 1870). „Dialogue aux Enfers entre Machiavel et Montesquieu. Épilogue“. Le Gaulois: littéraire et politique (francouzsky). Paříž (664): 2–3.
  7. ^ Maurice Joly. „Dialogue aux Enfers entre Machiavel et Montesquieu. Epilogue“. La Cloche 2. května 1870 - 10. května 1870 (francouzsky).
  8. ^ F. Leclercq (1996). Le Plébiscite, épilogue du dialog aux enfers entre Machiavel et Montesquieu, précédé de César. Paříž-Zanzibar. ISBN  2-911314-02-6.
  9. ^ Сергей Нилус (1905). Великое в малом и антихрист, как близкая политическая возможность. Записки православного. Царское Село.
  10. ^ Philip Graves (16. – 18. Srpna 1921). „Pravda o“ Protokolech"". Časy. Londýn.
  11. ^ Kevin Schlottmann (17. července 2013). „Průvodce Bernským procesem o protokolech sionských starších“. Centrum židovské historie. Institut Leo Baeck. Citováno 26. ledna 2016.
  12. ^ Herman Bernstein (1935). Pravda o „Sionských protokolech“. Kompletní expozice. New York: Covici Friede. ISBN  978-0870681769.
  13. ^ Alex Bein (1990). Židovská otázka: biografie světového problému. Fairleigh Dickinson Univ Press. p. 339. ISBN  978-0-8386-3252-9.
  14. ^ Steven Leonard Jacobs; Mark Weitzman (2003). Demontáž velké lži: Protokoly sionských starších. p. 15. ISBN  0-88125-785-0.
  15. ^ Cesare De Michelis (2004). Neexistující rukopis: Studie protokolů sionských mudrců, Série studií o antisemitismu. University of Nebraska Press. ISBN  0-8032-1727-7.
  16. ^ Umberto Eco (1994). Šest procházek ve fiktivním lese. Cambridge, MA: Harvard University Press. ISBN  0-674-81050-3.
  17. ^ Eugène Sue. Les Mystères du peuple ou Histoire d’une famille de prolétaires à travers les âges. Bruxelles, 1849-1857: Alphonse-Nicolas Lebègue.CS1 maint: umístění (odkaz)

externí odkazy