Argumentativní indián - The Argumentative Indian
 | |
| Autor | Amartya Sen |
|---|---|
| Jazyk | Angličtina |
| Vydavatel | Allen Lane |
Datum publikace | 2. června 2005 |
| Stránky | 334 |
| ISBN | 978-0-7139-9687-6 |
| OCLC | 57750786 |
Argumentativní indián je kniha, kterou napsal Nobelova cena vítězný indický ekonom Amartya Sen. Je to sbírka eseje to diskutovat Historie Indie a identita se zaměřením na tradice veřejné debaty a intelektuální pluralismus. Martha Nussbaum říká, že kniha „ukazuje důležitost veřejné debaty v indických tradicích obecně.“[1](pp47–48)
Argumentativní indián spojil výběr spisů od Sen, které nastiňují potřebu porozumět současné Indii ve světle její dlouhé argumentační tradice. Pochopení a použití této argumentační tradice je kriticky důležité, tvrdí Sen, pro úspěch indické demokracie, obranu její sekulární politiky, odstranění nerovností týkajících se třídy, kasty, pohlaví a komunity a snahu o subkontinentální mír.
Obsah
Kniha má podobu čtyř sekcí obsahujících související eseje: „Hlas a heterodoxy“, „Kultura a komunikace“, „Politika a protest“, „Důvod a identita“. První část se zabývá obecnou kulturou pluralitních debat v Indii, která sahá až k Buddhovi a králům, jako jsou Ashoka. Druhá část se snaží obnovit pověst společnosti Rabíndranáth Thákur jako intelektuální polymath, kombinující duchovní a politické myšlenky, a zkoumá vztah Indie k jiným kulturám, včetně Západu a Číny, zejména mírumilovný a intelektuálně obohacující vzájemně se rozvíjející vztah mezi dvěma velkými asijskými kulturami. Třetí část se zabývá konflikty tříd a kritizuje nerovnosti v indické společnosti a argumenty, které byly použity k jejich ospravedlnění. Nakonec kniha zkoumá moderní kultury sekularismu a liberalismu v indickém kontextu.[2]
Kritika
Gordon Johnson, prezident Wolfson College, Cambridge a hlavní redaktor „The New Cambridge History of India „tvrdí, že politickým cílem Amartya Sen je odhalit„ nový kulturní šovinismus Indie “, který„spojuje indickou identitu s určitým druhem hinduismu "rozdmýchávání komunální násilí, před nezaujatou analýzou historických faktů:[3]
- Vlastní politická agenda Amartya Sen je pro všechny jasná a je naprosto obdivuhodná [...] Vzhledem k výhodě Senova postavení, ke kterému by se téměř každý z nás přihlásil, je těžké říci, že „Argumentativní indián“ dokazuje při blízkém čtení bude chybná kniha. Je to proto, že Sen nepřekračuje rámec vyslovení zjevných pravd. Ačkoli je to pěkně napsané as mnoha zajímavými místy, na celku je úzkost a povrchnost, která se nelíbí. [...] Mým největším zklamáním z této knihy je to, že její použití historie je stejně bezohledné a trivializující, jako to, které si Sen přeje srazit. „Argumentativní indián“ není dostatečně promyšlený a slouží jako důrazná připomínka, že historie je neustále využívána nebezpečně naivním způsobem.
Johnson zpochybňuje několik historických příkladů, např.
- Dochází k vážnějšímu zkreslení Mughalské historie. Mughalský císař Akbar, který vládl v letech 1556 až 1605, je vždy přirovnáván k Aurangzeb, který vládl v letech 1658 až 1707. Již dlouho existovala a 1066 a tak dále pohled na tyto vládce, a to je ten, ke kterému se Sen opakovaně přihlásil. Akbar byl dobrá věc, protože byl hodný k hinduistům [... a] Aurangzeb [...] byl fundamentalistický islámský fanatik a zaváděl politiky, které diskriminovaly jeho nemuslimské subjekty, což byla špatná věc a způsobila pád Mughalské říše. Ale toto je hrubě přehnaně zjednodušený popis Akbara, jehož vláda viděla nějakou pěkně krvavou politiku a jehož postoj k náboženství se zdá být příliš vzdálený postavení současných evropských knížat s jejich uchýlením se k sekerě a ohni. A špatně čte celou druhou polovinu 17. století. Aurangzeb samozřejmě měl zájem na islámu (nebo na jeho konkrétním kmeni) a jeho zbožnost se rozšířila do veřejné politiky. Samozřejmě byl ke svým poddaným krutý, mezi nimi i Hindi. Ale pod Aurangzebem dosáhla Mughalská říše svého největšího rozsahu a úspěšně začlenila do své struktury vojenské, politické a sociální elity všech náboženství. V době své smrti si Mughalové vytvořili mimořádně sofistikovaný politický a ekonomický režim, který přikázal souhlas, a to i přes jeho nesnášenlivost a jeho náboženské nadšení.
Reference
- ^ Nussbaum, Martha (2007). Střet uvnitř: demokracie, náboženské násilí a budoucnost Indie. Cambridge, Massachusetts: The Belknap Press of Harvard University Press. ISBN 978-0-674-02482-3.
- ^ John Walsh, „Argumentativní indián Amartya Sen přezkoumán“, Asijská recenze knih
- ^ G. Johnson, Snaha napravit křivdy opouští minulost, The Times Higher Education Supplement, 30. září 2005.
externí odkazy
- Za call centrem, recenze publikovaná v Opatrovník.
- Na obranu rozumu, další recenze od Opatrovník.
- Snaha napravit křivdy opouští minulost, kritická recenze od The Times Higher Education Supplement.
- Neal Conan rozhovory Amartya Sen (14. října 2005). Autorské rozhovory: Amartya Sen, „Argumentativní indián“ (Rozhlasové vysílání). Talk of the Nation, National Public Radio.