Tehzeeb-e-Niswan (časopis) - Tehzeeb-e-Niswan (magazine)
 Titulní obrázek ze dne 2. Ledna 1943, vydání Tehzeeb-e-Niswan | |
| První editor | Muhammadi Begum |
|---|---|
| Pozdější redaktoři | Waheeda Begum, Imtiaz Ali Taj, Abdul Majeed Salik, Ahmad Nadeem Qasmi |
| Kategorie | Časopis pro ženy |
| Frekvence | Týdně |
| Vydavatel | Sayyid Mumtaz Ali |
| Zakladatel | Sayyid Mumtaz Ali, Muhammadi Begum |
| První problém | 1. července 1898 |
| Závěrečné vydání | 1949 |
| Společnost | Darul Isha'at, Lahore |
| Země |  Britská Indie (1898-1947)  Pákistán (1947-1949) |
| Sídlící v | Lahore |
| Jazyk | Urdu |
Tehzeeb-e-Niswan (Urdu: تہذیبِ نسواں) Byl islámský týdeník pro ženy, založený Sayyid Mumtaz Ali spolu se svou ženou Muhammadi Begum v roce 1898. Je považována za průkopnickou práci v oblasti práv žen v islámu.[1]Bylo zveřejněno od Lahore mezi 1898 a 1949.
Dějiny
Pojmenovaný Tehzeeb-e-Niswan podle Syed Ahmad Khan[2], tento časopis o právech žen založila Sayyid Mumtaz Ali spolu se svou ženou Muhammadi Begumin 1898.[3] Jeho první číslo vyšlo 1. července 1898.[4]Začalo to osmi stránkami a následně mělo 10 stránek a nakonec šestnáct stran.[5]
Manželka Mumtaze Aliho byla první redaktorkou Tehzeeb-e-Niswan a po její smrti redigovala časopis dcera Mumtaze Aliho Waheeda Begum.[2] To bylo později upraveno synem Mumtaze Aliho Imtiaz Ali Taj[2]a vědecké osobnosti včetně Abdula Majeeda Salika a Ahmad Nadeem Qasmi také upravil.[4]
Podle Gail Minault, Tehzeeb-e-Niswan měl 60 nebo 70 předplatitelů po třech nebo čtyřech měsících a po čtyřech letech měl 300 nebo 400 předplatitelů.[5] Časopis přerušen v roce 1949.[2][4]
Dědictví
Chválím Mumtaze Aliho za Tehzeeb-e-NiswanPákistánský historik Ghulam Rasool Mehr řekl, že,
Dívky muslimských rodin z Péšávar na Kanyakumari kteří trochu rozumějí čtení a psaní nebo mají vysokoškolské vzdělání nebo studují, jsou nepochybně zavázáni Shams al-Ulama Mawlāna Mumtaz Ali, který obětoval celý svůj život zdokonalování a vzdělávání žen. Pokud by to zkoušel v politické nebo náboženské sféře, byl by velkým vůdcem země, ale to by zpozdilo nebo odložilo vzdělání a výchovu poloviny národa, protože Mawlāna v této oblasti nemá obdoby. "[4]
Reference
- ^ Moaddel, Mansoor (1998). „Náboženství a ženy: Islámský modernismus versus fundamentalismus“. Časopis pro vědecké studium náboženství. 37 (1): 116. doi:10.2307/1388032. JSTOR 1388032.
- ^ A b C d Tahir Kamran (8. července 2018). „Re-imaginace muslimských žen - II“. thenews.com.pk. Zprávy International. Citováno 22. srpna 2020.
- ^ Afsaneh Najmabadi; Jacqueline Siapno; Julie Peteet; Seteney Shami; Suad Joseph (eds.). Encyklopedie žen a islámských kultur: Metodiky, paradigmata a zdroje. Citováno 22. srpna 2020.
- ^ A b C d Nayab Hasan Qasmi. „Mawlāna Sayyid Mumtaz Ali Deobandi“. Darul Uloom Deoband Ka Sahafati ManzarNama. Idara Tehqeeq-e-Islami, Deoband. 147–151.
- ^ A b Kenneth W. Jones (1992). Náboženská polemika v dialozích Britské Indie v jihoasijských jazycích. State University of New York Press. str. 191. Citováno 22. srpna 2020.