Tarikh al-fattash - Tarikh al-fattash - Wikipedia

Folio tvrdil, že je z Tarikh al-fattash, Pamětní knihovna mammy Haidary. Ve skutečnosti jde o průchod Tarikh al-Súdán.

The Tarikh al-fattash je západoafrická kronika psaná arabsky ve druhé polovině 17. století. Poskytuje účet Songhayská říše z doby vlády Sonni Ali (vládl 1464-1492) až do roku 1599 s několika zmínkami o událostech v následujícím století. Kronika také zmiňuje dřívější Mali Empire.To a Tarikh al-Súdán, další kronika ze 17. století, která pojednává o historii Songhay, je společně známá jako Timbuktu Chronicles.[1]

Francouzští učenci Octave Houdas a Maurice Delafosse vydal kritické vydání v roce 1913. Tvrdilo se, že toto vydání sjednocuje text z raného neúplného rukopisu s přepisovaným paděláním vytvořeným na počátku 19. století. The Tarikh byl původně věřil k byli napsáni Mahmud Kati ale toto bylo zpochybněno a Ibn al-Mukhtar, vnuk Mahmud Kati, je nyní považován za autora.

Objev a publikace

Během své návštěvy v Timbuktu v roce 1895 francouzský novinář Félix Dubois dozvěděl o kronice, ale nebyl schopen získat kopii.[2] Většina kopií rukopisu byla zničena počátkem 19. století na příkaz Fula[3] vůdce Seku Amadu, ale v roce 1911 byl v Timbuktu umístěn starý rukopis, v němž chyběly některé původní stránky. Byla vytvořena kopie a odeslána na adresu Bibliothèque Nationale v Paříži (MS č. 6651).[4][5] Původní verze Timbuktu je označena jako Rukopis A, zatímco kopie je Rukopis B. O rok později byl zdánlivě úplný rukopis umístěn v Kayes. Kopie tohoto rukopisu, která obsahuje jméno autora Mahmud Kati, je označena jako rukopis C. Stejně jako úvodní kapitola obsahuje rukopis C ve srovnání s rukopisem A různé doplňky a delece.[6]

Po oktávě Houdas a Maurice Delafosse dokončil překlad Tarikh al-fattash obdrželi další rukopis, který získal francouzský cestovatel Albert Bonnel de Mézières v Timbuktu v září 1913.[7] Předmluva tohoto anonymního 24stránkového dokumentu oznámila, že byla napsána na žádost Askiya Darwud b. Harun. Je známo, že vládl v Timbuktu v letech 1657 až 1669. Text rukopisu úzce souvisí s Tarikh al-fattash a představuje podobný materiál v podobném pořadí. Zahrnuje úvod, který se liší od úvodu v rukopisu C, následovaný textem, který je buď totožný s rukopisem A, nebo je zkrácenou verzí úvodu obsaženého v rukopisu A, přičemž chybí mnoho podrobností.[8]

V roce 1913 Houdas a Delafosse vydali kritické vydání arabského textu Tarikh al-fattash spolu s překladem do francouzštiny. Do svazku obsahujícího francouzský překlad zahrnovali jako dodatek 2 překlad jedinečných částí 24stránkového rukopisu do francouzštiny. Odpovídající arabský text však nebyl zahrnut do svazku obsahujícího arabský text ostatních rukopisů.[9]

Potíže s textem

S textem publikovaným Houdasem a Delafosse jsou zjevné problémy. Životopisné informace o Mahmudovi Katimu (pouze v rukopisu C) naznačují, že se narodil v roce 1468, zatímco další důležitá kronika ze 17. století, Tarikh al-Súdán, uvádí rok jeho smrti (nebo někoho se stejným jménem) jako 1593. To by odpovídalo věku 125 let.[10] Kromě toho jsou v úvodní kapitole (pouze rukopis C) proroctví týkající se příchodu posledního z dvanácti kalifů předpovězených Mohamedem. Bude Ahmadem z kmene (Fulani) Sangare Massina. Seku Amadu patřil k tomuto kmeni, a tak se proroctví naplnilo.[11]

V roce 1971 historik Nehemia Levtzion zveřejnil článek, ve kterém tvrdil, že rukopis C byl padělek vytvořený v době Seku Amadu v první čtvrtině 19. století. Navrhl, aby skutečným autorem rukopisu (rukopis A) byl Ibn al-Mukhtar, vnuk Mahmuda Katiho, a že kronika byla pravděpodobně napsána brzy po roce 1664.[12]

Levtzion rovněž navrhl, aby text obsažený jako dodatek 2 francouzského překladu mohl odpovídat dřívější verzi rukopisu A, než byl rukopis rozšířen členy rodiny Kati. Bohužel moderní studie Tarikh al-fattash je postižen zmizením arabského rukopisu, který odpovídá dodatku 2 francouzského překladu.[13]

V roce 2015 na základě analýzy jiných rukopisů, které dosud nezkoumali předchozí vědci, profesor afrických dějin Mauro Nobili a další tvrdili, že práce publikovaná Houdasem a Delafosse je ve skutečnosti spojením dvou samostatných prací, které pojmenuje Tarikh Ibn al-Mukhtar, což je kronika napsaná Ibn al-Mukhtarem, a skutečná Tarikh al-fattash, který je přílohou 2 Houdase a Delafosse Chronique de Chercher a zavolal Všimněte si Historique profesor Paulo Fernando de Moraes Farias v dřívější práci z roku 2008 plus text MS A a MS B použitý Houdasem a Delafosse.[14][15][16]

Původ království Mali

The Soninke autor Ta'rikh al-FattashIbn al-Mukhtar zaznamenal orální tradici o vzniku království Mali o čtyři sta let dříve. Tvrdí: „Království Mali se dostalo k moci až po pádu království Kaya-Magha, vládce celého západního regionu. Do té doby byl král Mali jen jedním z vazalů Kaya-Maghy, jednoho z jeho úředníci a ministři. Kaya-Mahga v jazyce Wa'Kore (Soninke) znamená „král zlata“ ... Jméno hlavního města Kaya-Maghy bylo Qunbi."[17][18]

Poznámky

  1. ^ Hale 2007, str. 24.
  2. ^ Dubois 1896, str.302. Dubois dal titul jako Fatassi.
  3. ^ v francouzština: Peul; v Fula: Pullo.
  4. ^ „Arabe 6651. Taʾrīḫ al-fattāš“. Bibliothèque nationale de France.
  5. ^ Arabe 6651: Taʾrīḫ al-fattāš fī aḫbār al-buldān wa-al-ğuyūš wa-akābir al-nās (v arabštině a francouzštině), Gallica.
  6. ^ Houdas & Delafosse 1913, str.vii-xi sv. 2; Levtzion 1971
  7. ^ Houdas & Delafosse 1913, str.326.
  8. ^ Levtzion 1971, str. 580.
  9. ^ Houdas & Delafosse 1913.
  10. ^ Houdas & Delafosse 1913, str.xvii-xviii.
  11. ^ Houdas & Delafosse 1913, str.18.
  12. ^ Levtzion 1971.
  13. ^ Levtzion 1971, str. 580-582.
  14. ^ Nobili 2018, str. 201.
  15. ^ Nobili & Shahid 2015.
  16. ^ de Moraes Farias 2008.
  17. ^ Levtzion 1973, str. 18.
  18. ^ Houdas & Delafosse 1913, str.75-76.

Reference

  • Dubois, Felix (1896). Tajemný Timbuctoo. White, Diana (trans.). New York: Longmans.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Houdas, Octave; Delafosse, Maurice, eds. (1913). Tarikh el-fettach par Mahmoūd Kāti et l'un de ses petit fils (2 sv.). Paříž: Ernest Leroux.CS1 maint: ref = harv (odkaz) Svazek 1 je arabský text, svazek 2 je překlad do francouzštiny. Přetištěno Maisonneuve v roce 1964 a 1981. Francouzský text je také dostupný od Aluky, ale vyžaduje předplatné.
  • Levtzion, Nehemia (1971). Kronika ze 17. století od Ibn al-Mukhtāra: Kritická studie „Ta'rīkh al-fattāsh“ (PDF). Bulletin Školy orientálních a afrických studií. 34. 571–593. doi:10.1017 / s0041977x00128551. JSTOR  613903.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Levtzion, Nehemia (1973). Starověká Ghana a Mali. Londýn: Methuen. ISBN  0-8419-0431-6.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Nobili, Mauro (2018). „Nové objevy Sahelu: úvahy o žánru tārikh v historiografické produkci Timbuktu, sedmnácté až dvacáté století“. Zeleně, Toby; Rossi, Benedetta (eds.). Krajiny, zdroje a intelektuální projekty západoafrické minulosti: Pokusy o čest Paula Fernanda de Moraes Farias. BRILL. ISBN  978-90-04-38018-9.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Nobili, Mauro; Shahid, Mohamed (2015). „Směrem k nové studii o tzv Tārīkh al-fattāsh". Dějiny v Africe. 42: 37–73. doi:10.1017 / hia.2015.18.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • de Moraes Farias, Paulo Fernando (2008). „Intelektuální inovace a znovuobjevení Sahelu: kroniky Timbuktu ze sedmnáctého století“. V Shamil, Jeppie; Diagne, Suleymane Bachir (eds.). Významy Timbuktu. Cape Town: Human Sciences Research Council Press. str. 95–107. ISBN  978-0-7969-2204-5.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Hale, Thomas A. (2007). Griots and Griottes: Masters of Words and Music. Indiana University Press. ISBN  9780253219619.CS1 maint: ref = harv (odkaz)

Další čtení