Tadao Umesao - Tadao Umesao - Wikipedia

Tadao Umesao
narozený(1920-06-13)13. června 1920
 Japonsko Prefektura Kjóto
Zemřel13. července 2010(2010-07-13) (ve věku 90)
Ostatní jména梅 棹 忠 夫
obsazeníantropolog

Tadao Umesao (梅 棹 忠 夫, Umesao Tadao, 13. června 1920 - 3. července 2010) byl japonský antropolog. Profesor po celá desetiletí Kjótská univerzita, byl také mezi zakladateli a generálním ředitelem Národní etnologické muzeum v Osaka, Japonsko. Řada Umesaových teorií měla vliv na antropology a jeho práce byla také dobře známá mezi běžnou populací Japonska.

Osobní život

Tadao Umesao se narodil v roce 1920 v Kjóto, Japonsko. V roce 1943 promoval na Přírodovědecké fakultě Kjótské univerzity. Umesao byl původně vzděláván jako zvířecí ekolog, ale jak dirigoval práce v terénu s nomádi v stepi z Mongolsko v letech 1944 až 1946 se jeho zájem přesunul ze zvířat na člověka. Působil jako odborný asistent na Fakultě polytechniky v Osaka City University od roku 1949 získal doktorát na Kjótské univerzitě v roce 1961. V roce 1965 nastoupil na pozici u svého alma mater. V roce 1986 Umesao ztratil zrak kvůli virové infekci. Pokračoval v psaní diktátem a sloužil své profesi. Po svém odchodu do důchodu v roce 1993 byl jmenován emeritní profesor na Kjótské univerzitě i v Národním etnologickém muzeu. Zemřel v roce 2010 ve věku 90 let.

Tři ekologické zóny

V roce 1955 projelo Umesao Afghánistán, Pákistán a Indie rozbil jeho konvenční dualistický obraz kontinentu skládající se z „Seiyo“ (Západ ) a „Toyo“ (Orient ), a inspirovat v něm představu o „Chuyo“ (Mediant neboli Střední svět). Tyto úvahy vedly k příspěvku „Úvod do ekologické koncepce dějin civilizací“ (1957), který byl o deset let později rozšířen do knihy, Ekologický pohled na historii (1967).

Ve své teorii rozděluje euroasijský kontinent na tři hlavní ekologické zóny: Japonsko, Mediant a západní Evropa. Tvrdí to Japonsko a západní Evropa, vzhledem k jejich podobným environmentálním a sociálně-historickým podmínkám na periferiích imperiálních a civilizačních center, jsou analogické civilizace, které se vyvíjely paralelně a autonomně. Tento pohled byl vlivný pro historiky a antropology, ale také populárně pro poválečná generace Japonců, jako protiklad k eurocentrické pojetí historie, kam by Japonsko dosáhlo modernizace pouze prostřednictvím západních vlivů.

Srovnávací studie pastoračních společností

Provedl studie o pastorální společnosti v Tanzanie (1963–1964) a v Libye (1968). Zatímco euroameričtí pastorační antropologové měli tendenci soustředit svou pozornost hlavně na lidi, Umesaův přístup se lišil ve způsobu, jakým se soustředil na interakci mezi zvířaty a lidmi. Výsledek jeho výzkumu, Svět lovu a kočovnictví (1976), ovlivnil následné japonské pastorační antropology. Za svůj příspěvek ke studiu nomádů byl oceněn jako a Osoba kulturní hodnoty v Mongolsku v roce 1998.

Informační průmysl

Umesao také vyvinul teorie o vzrůstajícím významu „informací“ jako sociálního fenoménu, kombinujících koncepty zvířat embryologie a historie civilizace. Ve své „Teorii informačního průmyslu: Dawn of the Coming Era of Ectodermal Industry“ (1963) tvrdil, že po zemědělském věku (srovnatelném s endodermickým stadiem v embryologii, kde se tvoří trávicí systém) a průmyslovém věku ( což je mezodermické stádium, kde se objevují kosti, svaly a oběhový systém), kolem společnosti se vytvoří nová společnost informační průmysl. Tvrdil, že s rozvojem hromadné sdělovací prostředky a počítače, informace se stanou důležitým ekonomickým faktorem, a to se rovnalo ektodermální fázi, kdy začne fungovat mozek, nervy a smyslové orgány. Byl tedy jedním z prvních, kdo předpověděl příchod Informační věk. Jeho průkopnický přínos byl oceněn cenou C&C financovanou z NEC Corporation v roce 2002.

Populární tisk

Umesaoova práce se neomezovala pouze na teoretickou stránku stipendia. Umění intelektuální produkce (1969) byl návod, jak shromažďovat a zaznamenávat informace, uspořádat je v logickém pořadí a skládat výsledky výzkumu do čitelné japonštiny. Jednalo se o praktický manuál ke zpracování informací před šířením počítačů a stal se dlouholetým bestsellerem. Mnoho z jeho spisů vyšlo v neakademických časopisech nebo jako brožované výtisky přístupné široké veřejnosti.

Národní etnologické muzeum

Po jeho zapojení do organizace Světová výstava z roku 1970 držen v Osaka Umesao se zasloužil o založení Národní etnologické muzeum který se otevřel v areálu Osaka Expo v roce 1977. Byl jmenován vedoucím přípravné kanceláře muzea v roce 1974 a zahájil tým mladých vědců na etnologických expedicích po celém světě, kteří shromažďovali dokumentární materiály a artefakty. Ve funkci generálního ředitele muzea zůstal až do svého odchodu do důchodu v roce 1993 a nadále působil jako zvláštní poradce muzea až do své smrti v roce 2010.

Z iniciativy Dr. Umesaa se v muzeu v letech 1983 až 1998 konalo několik mezinárodních sympozií o „Civilizačních studiích“, financovaných Nadací Taniguchi. Jednalo se o mezinárodní společný výzkumný projekt probíhající ve spolupráci s předními japonskými odborníky Josefem Kreinerem (Bonn University) a Harumi Befu (Stanford University). Vědci z Eurasie a Severní Ameriky byli vyzváni, aby diskutovali o klíčových otázkách týkajících se japonské civilizace v moderním světě s cílem překonfigurovat historii civilizací z japonské perspektivy. Následovaly publikace v japonštině a angličtině.

Mezinárodní šíření

Nejvlivnější práce Umesaa byla v angličtině přístupná teprve nedávno. Jeho spisy však byly přeloženy do francouzštiny, němčiny, italštiny, čínštiny, mongolštiny, esperanta a vietnamštiny. Přednášel v Koreji, USA, Brazílii a Francii. V roce 1984 byl pozván na přednáškovou sérii na VŠE Collège de France v Paříži nabídka zahraničním vědcům zřídka. Následně získal titul Velitel Ordre des Palmes académiques v roce 1988 francouzská vláda.

Publikace

Hlavní publikace v japonštině

  • 1956 Průzkum Mogholů v Afghánistánu, Iwanami Shoten
  • 1957 Etnologická koncepce dějin civilizací, Chuo Koron-sha
  • 1969 Umění intelektuální výroby, Iwanami Shoten
  • 1974 Japonci v globálním věku, Chuo Koron-sha
  • 1976 Svět lovu a kočovnictví, Kodansha
  • 1986 Vznik a rozvoj moderní japonské civilizace, Nihon Hoso Shuppan Kyokai
  • 1987 Muzeum jako média, Heibonsha
  • 1988 Civilizační teorie informací, Chuo Koron-sha
  • 1988 Ženy a civilizace, Chuo Koron-sha
  • 1989 Teorie řízení výzkumu, Iwanami Shoten
  • 1989–1994 Sbíraná díla Tadaa Umesaa, Chuo Koron-sha
  • 1997 Akce a představivost: autobiografie, Nihon Keizai Shinbunsha
  • 2000 Japonská civilizace v moderním světě: Srovnávací studie civilizací, Chuo Koron Shinsha

Publikace v jiných jazycích:

  • 1983 Le Japon à l'ère Planétaire, Paříž: Publikace Orientalistes de France.
  • 1984 Il Giappone Nell'era Planetaria, Milano: Spirali Edizioni.
  • 1988 „Prolegomena zu einer historischen Betrachtung zivilisierter Lebensformen“ v Japonsku ohne Mythos, Mnichov: Iudicium.
  • 1998 Kořeny současného Japonska (trojjazyčný v angličtině, japonštině a čínštině), Tokio: Japonské fórum.
  • 2002 Ekologická a antropologická studie nomádské kultury Mongolska„Hohhot: People's Press of Inner Mongolia.
  • 2003 Ekologický pohled na historii: Japonská civilizace ve světovém kontextu, Editoval Harumi Befu, Přeložil Beth Cary, Melbourne: Trans Pacific Press.
  • Ekologický pohled na historii byl také přeložen do čínštiny (Šanghaj, 1988) a vietnamštiny (Ha Noi, 2007)

Ceny a vyznamenání

Poznámky

  1. ^ Japonská nadace, Cena Japonské nadace, 1990