Svoboda ili smart - Svoboda ili smart

Pro další použití tohoto sloganu viz Svoboda nebo smrt.
Kniha Rakovski Gorski Patnik (Forest wanderer), kde se heslo objevilo poprvé v roce 1857.[1]
Vasil Levski v První bulharská legie uniforma v roce 1862. Legionáři měli čepice, na které byly připevněny kovové lvy označené heslem.

Svoboda ili smart (bulharský: Свобода или смърт, 'Svoboda nebo smrt'),[2] napsáno v bulharský pravopis před rokem 1945: „Свобода или смърть“[3] a před rokem 1899: „Свобода или смъртъ“, byl revoluční slogan používaný během národně osvobozeneckých bojů bulharskými revolucionáři, zvaný comitadjis.[4] Slogan se používal během druhé poloviny 19. a první poloviny 20. století.

Dějiny

Viz také: Národní probuzení Bulharska

Poprvé se slogan objevil Georgi Rakovski báseň "Горски пътник", napsaná v roce 1854 a vydaná v roce 1857. Děj této básně se týká Bulhara, který rekrutuje rebela cheta vzbouřit se proti Turkům. S největší pravděpodobností slogan přijal a přepsal Eleftheria i thanatos z řeckých osvobozeneckých bojů, což bylo národní motto Řecka. Rakovski povolal své krajany, aby šli na bitevní pole pod prapory Bulharský lev. Vlajka s lvem byla poskytnuta v roce 1858, kdy stanovil, že státní vlajka bude mít na přední straně vyobrazeného lva a nápis „Svoboda ili smart“ a na jeho zadní straně křesťanský kříž a nápis „Bůh s námi, vpřed!".[5] Poprvé byl používán v 60. letech 18. století od Bulharské legie v Srbsku. Pak Georgi Rakovski objednal vlajku a pečeť s nápisy „Свобода или смърть“.[6] Bulharské výbory použili stejný slogan na svých vlajkách během Dubnové povstání z roku 1876. Ivan Vazov ve stejném roce napsal báseň „Свобода или смърть“. Během Povstání Kresna – Razlog v roce 1878 tam byl transparent s takovým nápisem, který připravil Výbor jednoty.[7] Během Bulharské sjednocení z roku 1885 se členů s tímto nápisem vzdali také členové Bulharský tajný ústřední revoluční výbor.[8] Pro-bulharský Interní makedonsko-adresářská revoluční organizace, založený v roce 1893 v Osmanské říši, rovněž přijal stejný slogan.[9][10] Toto heslo používalo také Sofie na základě Nejvyšší makedonský-Adrianople revoluční výbor mezi lety 1894 a 1904. Během Balkánské války dobrovolníci z Macedonian-Adrianopolitan Volunteer Corps v bulharské armádě, měl několik vlajek s tímto heslem. V meziválečném Řecku a Jugoslávii bylo toto heslo používáno pro-bulharským Vnitřní makedonská revoluční organizace a Interní thrácká revoluční organizace. V meziválečném období Rumunsko, to bylo používáno pro-bulharský Interní revoluční organizace Dobrujan v Jižní Dobruja. Během druhé světové války bylo toto heslo využíváno pro-bulharským Ohrana působí v severním Řecku. Uniformy ohranistů dodávali Italové a byly oslněny náramky na ramenou s nápisem „Italo-bulharský výbor: Svoboda nebo smrt“.[11] Rovněž byl použit jako název několika novin těchto organizací.

Poválečné odkazy

Banner představující motto napsané v makedonském jazyce po roce 1944 jako původní slogan zaniklého v roce 1934 IMRO.
Viz také: Makedonská historiografie

Po roce 1944 v Komunistická Jugoslávie zřetelný Makedonský jazyk byla kodifikována a oddělena Makedonský národ byl uznán.[12] Makedonština se stala „prvním“ úředním jazykem v nově vyhlášeném SR Makedonie, kde byla srbština prohlášena za „druhý“ jazyk, zatímco bulharština byla zakázána.[13] The bulharský pravopis „Свобода или смърть“ používaný Interní makedonsko-adresářskou revoluční organizací,[14] byla transformována do makedonštiny jako „Слобода или смрт“ a stala se identickou s heslem srbského Chetniks.[15] Všechny dokumenty napsané uživatelem Makedonská bulharština revolucionáři ve standardní bulharštině byli přeloženi do makedonštiny a představeni jako originály.[16][17] Vyučovaly se tak generace studentů pseudohistorie.[18] Tento příběh pokračuje dodnes Severní Makedonie kde je heslo „Свобода или смърть“ popsáno jako původně psané v makedonštině. To vyvolalo protesty bulharské strany.[19][20] Zvědavě, dnes jako součást kontroverzní národní budova projekt Skopje 2014,[21] pouliční lampy jsou namontovány ve středu města, na nichž je čitelný bulharský nápis „Свобода или смърть“.[22]

Viz také

Artefakty s heslem

Reference

  1. ^ Андрей Цветков, Георги Стойков Раковски: 1821-1871: биографичен очерк, Народна просвета, 1971, София, стр. 52-53.
  2. ^ Karen-Margrethe Simonsen, Jakob Stougaard-Nielsen as ed., World Literature, World Culture, ISD LLC, 2008, ISBN  8779349900, str. 95.
  3. ^ Ernest A. Scatton, Grammar of Modern Bulgarian, Slavica Pub, 1984, ISBN  0893571237, str. 121.
  4. ^ Slovo komitadji je turecké, což znamená doslovně „muž výboru“. Začalo se to používat pro partyzánské skupiny, které, dotované vládami křesťanských balkánských států, zejména Bulharska. „Making of a New Europe: R.W. Seton-Watson and the Last Years of Austria-Hungary“, Hugh Seton-Watson, Christopher Seton-Watson, Methuen, 1981, ISBN  0416747302, str. 71.
  5. ^ Известия на държавните архиви, том 58, Наука и изкуство, София, 1989, стр. 57.
  6. ^ Veselin Traĭkov, G. Mukherjee, Georgi Stoikov Rakovski, velký syn Bulharska a velký přítel Indie, Northern Book Center, ISBN  8185119287, str. 127.
  7. ^ Дойно Дойнов, Кресненско-Разложкото въстание, 1878-1879, (Издателство на Българската Академия наун, наук 51.
  8. ^ Исторически преглед, том 16, Българско историческо дружество, Институт за история (Българска академи), 16.
  9. ^ Vnitřní makedonská revoluční organizace se nechala inspirovat bulharskými bojovníky za svobodu a přijala slogan „Svoboda nebo smrt“ milovaný dřívějšími bulharskými povstalci. Revolucionáři IMRO se zjevně považovali za dědice bulharských revolučních tradic a označovali se za Bulhary. Jonathan Bousfield, Dan Richardson, Bulharsko, Rough Guides, 2002, ISBN  1858288827, str. 450.
  10. ^ Skupina IMRO se vytvořila podle revolučních organizací Vasila Levského a dalších významných bulharských revolucionářů jako Hristo Botev a Georgi Benkovski, z nichž každý byl vůdcem dřívějšího bulharského revolučního hnutí. V této době ca. 1894 byla udeřena pečeť pro použití vedením Organizace; bylo napsáno větou „Svoboda nebo smrt“ (Svoboda ili smurt). Duncan M. Perry, Politika teroru: Makedonská osvobozenecká hnutí, 1893-1903, Duke University Press, 1988, ISBN  0822308134, str. 39-40.
  11. ^ Даскалов, Г. Участта на българите в Егейска Македония 1936-1946. Македонски научен институт, София, 1999, стр. 432.
  12. ^ Jugoslávští komunisté uznali existenci makedonské národnosti během druhé světové války, aby utišili obavy makedonského obyvatelstva, že komunistická Jugoslávie bude nadále dodržovat bývalou jugoslávskou politiku nucených Srbizace. To, že by uznali obyvatele Makedonie jako Bulhary, by se tedy rovnalo přiznání, že by měli být součástí bulharského státu. Proto se jugoslávští komunisté nejvíce snažili formovat makedonskou historii tak, aby odpovídala jejich koncepci makedonského vědomí. Zacházení s makedonskými dějinami v komunistické Jugoslávii mělo stejný primární cíl jako vytvoření makedonského jazyka: zbavit bulharské právo makedonských Slovanů a vytvořit samostatné národní povědomí, které by inspirovalo identifikaci s Jugoslávií. Více viz: Stephen E. Palmer, Robert R. King, jugoslávský komunismus a makedonská otázka, Archon Books, 1971, ISBN  0208008217Kapitola 9: Podpora makedonské kultury.
  13. ^ Makedonští partyzáni založili komisi pro vytvoření „oficiálního“ makedonského spisovného jazyka (1945), který se stal legálním „prvním“ jazykem makedonských Slovanů (se srbochorvatštinou uznávanou „druhou“ a bulharskou oficiálně zakázanou). D. Hupchick, Balkán: Od Konstantinopole ke komunismu, Springer, 2002, ISBN  0312299133, str. 430.
  14. ^ „Adrianopolitická“ část názvu organizace naznačuje, že její agenda se týkala nejen Makedonie, ale také Thrákie - regionu, jehož bulharské obyvatelstvo dnes v žádném případě neuvádějí makedonští nacionalisté. Jak ukazuje původní název organizace („bulharské makedonsko-adresanské revoluční výbory“), měla ve skutečnosti bulharský národní charakter: revoluční vůdci byli často učiteli z bulharských škol v Makedonii. To byl případ zakladatelů organizace ... Jejich organizace byla v místním kontextu populárně vnímána jako „bulharský výbor“. Tchavdar Marinov, Slavná Makedonie, země Alexandra: Makedonská identita na křižovatce řeckého, bulharského a srbského nacionalismu v zapletených dějinách Balkánu - 1. svazek: Národní ideologie a jazykové politiky s Roumenem Daskalovem a Tchavdarem Marinovem v ed., BRILL, 2013, ISBN  900425076X, str. 273-330.
  15. ^ Někteří historici a lingvisté v Makedonské republice dnes popsali proces kodifikace makedonského jazyka po druhé světové válce jako „Srbizace '. Více viz: Tchavdar Marinov, Historiografický revizionismus a re-artikulace paměti v Bývalé jugoslávské republice Makedonii, Fonds d'analyse des sociétés politiques, květen 2010, číslo 25, s. 1. 7.
  16. ^ Makedonská revoluční organizace používala bulharský standardní jazyk ve všech svých programových prohlášeních a jeho korespondence byla pouze v bulharském jazyce, téměř všichni její vůdci byli bulharští učitelé nebo bulharští důstojníci a dostalo se mu finanční a vojenské pomoci z Bulharska. Po roce 1944 musela být veškerá literatura makedonských spisovatelů, monografie makedonských vůdců a důležité dokumenty přeloženy z bulharštiny do nově vynalezeného makedonštiny. Více viz: Bernard A. Cook ed., Evropa od roku 1945: An Encyclopedia, díl 2, Taylor & Francis, 2001, ISBN  0815340583, str. 808.
  17. ^ "Zjevně plagiátový historický argument makedonských nacionalistů pro samostatné makedonské etnikum mohl být podpořen pouze jazykovou realitou, která proti nim fungovala až do 40. let 20. století. Dokud nebyl v roce 1944 pověřen komunistickým partyzánským hnutím z Makedonie moderní makedonský literární jazyk, většina externích pozorovatelů a lingvistů souhlasila s Bulhary v tom, že lidový jazyk, kterým mluvili makedonští Slované, považovali za západní dialekt bulharštiny". Dennis P. Hupchick, Konflikty a chaos ve východní Evropě, Palgrave Macmillan, 1995, ISBN  0312121164, str. 143.
  18. ^ V jednom ohledu však makedonský nacionalismus vyvolal problém, který nemohla komunistická strana ignorovat: otázku statusu makedonského jazyka. Pokud, jak poznamenal Dr. Johnson, jsou jazyky rodokmeny národů, pak byli slovanští obyvatelé Makedonie jakýmkoli rozumným lingvistickým kritériem součástí bulharského národa ... Konstrukce a šíření výrazného makedonského jazyka bylo médiem, jehož prostřednictvím měl se napravit smysl pro makedonskou identitu ... Minulost byla systematicky zfalšována, aby zakrývala skutečnost, že mnoho prominentních „Makedonců“ se považovalo za Bulhary a generace studentů se učí pseudohistorii makedonského národa. Klíčem k tomuto procesu národní akulturace byly hromadné sdělovací prostředky a vzdělávání, které hovořily s lidmi v jazyce, který začali považovat za svou makedonskou mateřštinu, i když v Sofii tomu bylo dokonale rozuměno. Více viz: Michael L. Benson, Jugoslávie: Stručná historie, vydání 2, Springer, 2003, ISBN  1403997209, str. 89.
  19. ^ България се оттегля от изложбата "Идентичност и памет през XIX век" в Белград. 10.09.2013, БНР.
  20. ^ Federico Sicurella, balkánská historie: testování fantazie. Osservatorio Balcani Caucaso Transeuropa, 23/09/2013, Bělehrad.
  21. ^ Janev, G. (2015). „Skopje 2014“: mazání vzpomínek, budování historie. In M. Couroucli, & T. Marinov (Eds.), Balkan heritages: Negotiating history and culture (str. 111-130). Taylor & Francis, 2017, ISBN  1134800754.
  22. ^ „Барокни“ канделабри со натпис „Слобода или смрт“ го красат плоштадот „ВМРО“. ON1ON, 28. 2016ан 2016.