Sumyafa Ashwa - Sumyafa Ashwa

Sumyafaʿ (nebo Sumūyafaʿ) Ashwaʿ (řecký: Esimiphaios, latinský: Esimifaus) byl králem Yimyar pod Aksumitská říše od 525/531 do 535.

Je zde nápis připomínající refortifikaci Qanīʾ od února 530 nebo 531 Sumūyafaʿ Ashwaʿ a jeho syny Shuriḥbiʾīl Yakmul a Maʿdīkarib Yaʿfur. Byl synem Laḥayʿata Yarkhama ze západního yimyaru a byl v exilu v Aksumu, ale vrátil se až s aksumitskou invazní silou. Není jisté, že to byl stejný Sumujafaf Ashwa, který byl nebo se stal králem yimyaru.[1]

O datu přistoupení Sumūyafaʿ Ashwaʿ není možné být přesný. Nativní yimyarite a a křesťan, byl jmenován králem Aksumitů Caleb, který porazil a zabil předchozího krále yimyarů, Dhū Nuwās, někdy mezi Letnicemi 525 a únorem 531.[2] Zdá se, že fragmentární nápis dává jeho plný název „král Sabaʾ, dhu-Raydān, Ḥaḍramawt a Yamnat a jejich Arabové z horní země a pobřeží“. Text zaznamenává založení budovy, pravděpodobně kostela.[3] Po svém vítězství se Caleb vrátil do Aksumu, ale část své armády nechal jako posádku.[2]

The Římský císař Justinián I. vyslal dvě ambasády do ʿimyaru během krátké vlády Sumūyafaʿ Ashwaʿ.[4] Někdy mezi dubnem a zářím 531 poslal velvyslanectví u soudu v Aksumu a Sumūyafaʿ Ashwaʿ v naději na spojenectví proti Persie a za Ḥimyaritskou pomoc římskému spojenci Qays ibn Salama ibn al-Ḥarith.[2] Římský historik Prokop podrobně popisuje velvyslanectví velvyslance Juliana:[5]

V té době, kdy vládl Hellesthaeus [Caleb] nad Aethiopany [Aksumity], a Esimiphaeus nad Homeritae [yimyarity], poslal císař Justinián velvyslance Julianuse a požadoval, aby oba národy kvůli své náboženské komunitě učinily společné s Římany ve válce proti Peršanům. . . Pokud jde o Homeritae, bylo žádoucí, aby založili Caïse [Qays], uprchlíka, jako kapitána nad Maddeni [Maʿadd] as velkou armádou jejich vlastního lidu a Maddene Saracenů provedli invazi do země Peršané. Tento Caïsus byl zrozen z kapitánské hodnosti a mimořádně schopný válečník, ale zabil jednoho z příbuzných Esimifaea a byl uprchlíkem v zemi, která je tak naprosto opuštěná lidským obydlím. Každý král tedy slíbil, že tento požadavek uskuteční, velvyslance propustil, ale ani jeden z nich neudělal věci, na nichž se dohodli.

O trochu později Nonnosos byl vyslán na misi do Trochu a Aksum, ale „kromě těchto cílů [byl] navštívit Ameritae“, tedy Ḥimyarité.[5] V roce 535 BAbreha, velitel sil Aksumite v yimyaru, se vzbouřil a svrhl Sumūyafaʿ Ashwaʿa, který byl uvězněn v pevnosti.[2][6] Caleb vyslal další dvě vojenské výpravy, aby obnovil Sumūyafaʿ Ashwaʿ, ale obě skončily neúspěchem. Podrobnosti o těchto událostech jsou uvedeny v Procopius.[6] Ve čtyřicátých letech minulého století, kdy ʾAbreha nechal přidat nápisy Maʾrib Dam na památku jeho opravy si všiml svého vítězství nad synem Sumūyafaʿ Ashwaʿa.[7]

Aryāṭ pozdějších islámských účtů může být založen na Sumūyafaʿ Ashwaʿ.[8] Později křesťanská historiografie obecně vynechala Sumūyafaʿ Ashwaʿ, aby nevystavila „Abrehu - v těchto účtech křesťanského hrdinu - jako uzurpátora. To často vedlo k falešnému prodloužení vlády reAbrehy, aby zahrnovala i vládu jeho předchůdce. Sumūyafaʿ Ashwaʿ tedy není zmíněn v Mučedník z Arethas, Bios z Gregentios, Chronografie z Theophanes z Byzance nebo Kronika z Michael Syřan.[9] Na základě Zákony yimyaritů, část Bios Gregentiose, Irfan Shahîd tvrdil, že Sumūyafaʿ Ashwaʿ převzal trůnové jméno Abraham, což způsobilo zmatek mezi ním a jeho nástupcem kvůli podobnosti jejich jmen.[10][11]

Reference

  1. ^ Robin 2015, s. 162–163.
  2. ^ A b C d Robin 2015, str. 149.
  3. ^ Robin 2015, str. 163–164.
  4. ^ Bowersock 2013, str. 108.
  5. ^ A b Edwell a kol. 2015, str. 237–238.
  6. ^ A b Peters 1994, str. 83–84.
  7. ^ Fiaccadori 2006, str. 67.
  8. ^ Fiaccadori 2006, str. 69.
  9. ^ Fiaccadori 2006, s. 70–71.
  10. ^ Fiaccadori 2006, str. 71 n147.
  11. ^ Shahîd 1979, str. 34–35.

Bibliografie

  • Bowersock, Glen W. (2013). Trůn Adulis: Války Rudého moře v předvečer islámu. Oxford University Press. ISBN  978-0-19-973932-5.
  • Edwell, Peter; Fisher, Greg; Greatrex, Geoffrey; Whately, Conor; Wood, Philip (2015). „Arabové v konfliktu mezi Římem a Persií, 491–630 nl“. V Greg Fisher (ed.). Arabové a říše před islámem. Oxford University Press. 214–275.
  • Fiaccadori, Gianfranco (2006). „Gregentios v zemi homeritů“. V Albrecht Berger (ed.). Život a dílo Saint Gregentios, arcibiskup Tapharu: Úvod, kritické vydání a překlad. De Gruyter. str. 48–82. doi:10.1515/9783110911060.48. ISBN  9783110911060.
  • Peters, Francis E. (1994). Muhammad a počátky islámu. State University of New York Press. ISBN  9780791418758.
  • Robin, Christian Julien (2015). „Before Ḥimyar: Epigraphic Evidence for the Kingdoms of South Arabia“. V Greg Fisher (ed.). Arabové a říše před islámem. Oxford University Press. str. 90–126.
  • Shahid, Irfan (1979). „Byzance v Jižní Arábii“. Dumbarton Oaks Papers. 33: 23–94. JSTOR  1291433.