Pařezová řeč (minstrelsy) - Stump speech (minstrelsy)

The pařezová řeč byl komiks monolog z Černá tvář minstrelsy (což je americká zábava skládající se z rasistických komiksů, rozmanitých her, tance a hudby v podání bílých lidí v blackface). Typická pařezová řeč se skládala z malapropismy (nahrazení slova za slovo s podobným zvukem), nesmysl věty a hříčky dodáno v parodované verzi Černá lidová angličtina. Pařez měl na sobě blackface makeup a pohyboval se jako klaun. Témata se lišila od čistého nesmyslu po parodie na politiku, vědu a sociální otázky. Ačkoli jak samotné téma, tak neschopnost černé postavy to pochopit, sloužily bělošským zdrojům komedie, minstrelové používali takové řeči k rasistickému společenskému komentáři. Pařezová řeč byla předchůdcem moderní doby stand-up komedie.

Výkon

Pařezová řeč byla obvykle vrcholem olio, druhé vystoupení minstrel show. Reproduktor pařezu, obvykle jeden z bláznivých endmenů známých jako Tambo a Kosti, namontoval nějakou platformu a přednesl řeč v přehnané parodii Černá lidová angličtina který uposlechl Yankee a pohraničník scénické dialekty z dobového divadla.[1] Projev sestával z palby malapropismy, non sequiturs, hříčky, a nesmysl. Reproduktor pařezu divoce gestikuloval, zkroutil své tělo a v určitém okamžiku obvykle z pařezu spadl.[2] Řečníci často přijali osobnost populárních postav pěveců, jako je černá dandy Zip Coon.[3]

Charles Townsend ve svém průvodci inscenací minstrel show nabízí tuto radu:

Pařezové projevy jsou vždy velmi populární, jsou-li originální v myšlení a dobře doručené. … Když přednesete pařezovou řeč, nechte svůj kostým být co nejvíce komický. Pokud jste vysoký, noste přiléhavý oblek, díky kterému budete vypadat ještě vyšší. Naopak, pokud jste nízký a statný, zdůrazněte to velmi volným oblečením. Některé pahýlové reproduktory se objevují v rozedraném obleku a poškozeném klobouku "plug", nesoucí staromódní kufřík a obrovský deštník. Negro pařezová řeč, je jen a parodie, připouští jakékoli zvláštnosti, které byste se mohli rozhodnout představit.[4]

Obsah

Obsah pařezové řeči se velmi lišil. Některé byly čisté nesmysly, jako např Richard Pelham "Krátké bití u Blues". Historik Robert Toll nabízí tento výňatek jako typický pro tento typ:

Fell-feller a oder frézy, když Johanka z archy a jeho broder Noemova archa přešel de Rubicund při hledání Decamoran lesní roh a setkání s datovým osamělým jezdecem, dey vyjádřený de clarionovými tóny de houževnatého kohouta, de insignificice de - de - de - de hop-toad jsem velmi velký pták - du da - du da day - neprokazuje to dat, kde zlato je až do slevy dvou šálků kávy na de dolaru, datové ovladače musí spadnout zpět do de radience de-de - cokoli jiného, ​​derefore, najednou a výlučně prokazující de facto dat de afore - zmíněné účty za mléko v kakao-ořechu![5]

Dalšími pařezovými projevy byly posměšky vědy nebo filozofie, které parodovaly lyceum přednášky populární u vzdělané střední třídy v padesátých letech minulého století.[6] Jedním z příkladů bylo Billy Whitlock "Přednáška o lokomotivě", komický pohled na Parní motor. Jiní satirizovali politické a sociální otázky, jako např abolicionismus nebo veřejné vzdělávání. Například, Frank Brower z Virginia Minstrels vydal „Definici zákonů o úpadku“.[7]

Před americká občanská válka, práva žen byl oblíbeným terčem posměchu pařezové řeči. Přednáška o právech žen se stala standardní součástí repertoáru mnoha skupin, které vtipkovaly o zájmu žen o „polytick“ jen proto, že „de major ob em am silně tached to parties“.[8] Tvrdila to jiná řeč

Na světě jsou ženy, které se zabily. Tam byla královna ze Sáby, kterou vajíčka obtěžoval jen Šalomoun, a vše, co ji v něm překvapilo, bylo, že dokáže podporovat 3 000 žen. ... a bylo Johanka z Arku, který bičoval Angličany, která byla služebnou v New Orleans, což nebylo stejné jako Noemova archa, protože to bylo vyrobeno gopherového dřeva, kromě toho bylo rozhozeno bez a rozhozeno uvnitř. Tam wuz Queen Elizabeth, kdo wuz panenskou královnu; a Paní Swisshelmová; tam je Lucy Stone, a Anna Dickinson; tam je Lucretia Mott a paní Jinksová, všichni, kterým se ukázalo, že ženy coode seese považují za ženy, a být ez neer mužům, které jim ez nacher dovolil. To je to, co všechno naše pohlaví chce - aby to bylo možné.[9]

Během Rekonstrukce Období, černí Kongresmani se stali populárním tématem, vylíčeným jako bumblery, jejichž neschopnost jim zabránila představovat jakoukoli hrozbu pro vládu bílou.[10] Pařezové projevy nejen žertovaly nad těmito tématy, ale také nad schopností karikaturovaných černých mluvčích jim porozumět.[1] Blackface makeup však fungoval jako blázen maska ​​umožňující zpěvákům diskutovat o tématech, která by jinak mohla být tabu.[11] Mnoho skupin vytvořilo specialisty na pařezy, kteří byli dobře známí tím, že pokrývali konkrétní materiál. Například, Eph Horn byl známý svou přednáškou o právech žen.[12]

Pařezová řeč je jedním z důležitých předchůdců moderní doby stand-up komedie. Dvojitá řeč profesora Irwin Corey, Norm Crosby, a Al Kelly vznikly tam.[13] Taková vystoupení ovlivnila také tisková média, o čemž svědčí i dialektové eseje a úvodníky, které se objevily v amerických novinách, jako je New York Clipper v 19. století.[14]

Poznámky

  1. ^ A b Watkins 92.
  2. ^ Mýtné, Zatemnění, 56.
  3. ^ McWilliams 61.
  4. ^ Townsend 122–3.
  5. ^ Marc 28, citující Mýtné, Zatemnění. Pravopis a interpunkce jako v originálu.
  6. ^ Butsch 85.
  7. ^ Nathan 37.
  8. ^ Citováno v Toll, Zatemnění, 163.
  9. ^ „Projev o právech žen“, 136–7. Pravopis a interpunkce jako v originále.
  10. ^ Watkins 97.
  11. ^ Mýtné, Zatemnění, 161.
  12. ^ Mýtné, „Komentář“, 86.
  13. ^ 28. března
  14. ^ McWilliams 63.

Reference

  • Butsch, Richard (2000). „The Making of American Audiences: From Stage to Television, 1750–1990. Cambridge University Press.
  • Marc, David (1997). Komické vize: Televizní komedie a americká kultura. 2. vyd. Malden, Massachusetts: Blackwell Publishers Inc.
  • McWilliams, Charles (2002). Charles W. Chesnutt a fikce rasy. Athens: The University of Georgia Press.
  • Nathan, Hans (1996). „Výkon Virginských potulných zpěváků“. Inside the Minstrel Mask: Readings in Devatenácté století Blackface Minstrelsy. Hanover, New Hampshire: Wesleyan University Press.
  • „Projev o právech žen“ (1879). Z „Dickových etiopských scén, rozmanitých skic a pařezových projevů“. Inside the Minstrel Mask: Readings in Devatenácté století Blackface Minstrelsy. Hanover, New Hampshire: Wesleyan University Press.
  • Toll, Robert C. (1974). Blacking Up: The Minstrel Show in Nineteenth-Century America. New York: Oxford University Press.
  • Toll, Robert (1996). „Sociální komentář u bílé minstrelsy z konce devatenáctého století“. Inside the Minstrel Mask: Readings in Devatenácté století Blackface Minstrelsy. Hanover, New Hampshire: Wesleyan University Press.
  • Townsend, Charles. „Negro Minstrels.“ Inside the Minstrel Mask: Readings in Devatenácté století Blackface Minstrelsy. Hanover, New Hampshire: Wesleyan University Press.
  • Watkins, Mel (1994). Na skutečné straně: směje se, lže a znamená - podzemní tradice afroamerického humoru, která proměnila americkou kulturu, od otroctví po Richarda Pryora. New York: Simon & Schuster.