Sejmutí oltáře - Stripping of the Altar

Na Zelený čtvrtek byl oltář tohoto metodistického kostela svlečen a krucifix tohoto metodistického kostela byl na Velký pátek zahalen černou barvou (černá je liturgická barva Velkého pátku ve Sjednocené metodistické církvi). Před holým kněžištěm sedí dřevěný kříž k uctívání obřadu kříže, ke kterému dochází během liturgie Jednotného metodismu na Velký pátek.

The Sejmutí oltáře nebo Svlékání kancléře je obřad, který se koná v mnoha zemích anglikánský, katolík, luteránský a Metodik kostely na Zelený čtvrtek.[1]

Na konci liturgie Zeleného čtvrtka v metodistických farnostech kněžiště je tradičně svlékán; Černá rodiče jsou někdy přidány pro Dobrý pátek jako černá je liturgická barva Velkého pátku v metodistických církvích.[2] Metodistický zvyk tvrdí, že kromě vyobrazení Křížová cesta, další obrazy (například oltářní kříž) pokračují v postním zvyku zahalení.[3]

Kromě svlékání oltáře na konci liturgie Zeleného čtvrtka v luteránských církvích zůstává „pultík a kazatelna [také] holé až do Velikonoc, aby symbolizovaly ponížení a neplodnost kříže“.[4]

V anglikánských církvích se tento obřad koná také na závěr bohoslužeb Zeleného čtvrtka, „při nichž jsou z oltáře a kněžiště v rámci přípravy na Velký pátek odstraněny všechny schůzky, prádlo a rodiče.“[5]

Svléknutý oltář v anglikánský kostel na Dobrý pátek

V dřívější podobě Římský obřad, svlékání oltáře bylo provedeno na konci roku Mše večeře Páně na Zelený čtvrtek. Stále se provádí. Všechny oltáře v kostele, kromě oltář odpočinku, jsou odizolovány. V současné podobě římského obřadu, revidované v roce 1955, neexistuje obřad svlékání oltáře. Ve vhodnou dobu po mši je oltář svlečen, obvykle kostelník a pokud je to možné, jsou z kostela odstraněny kříže.[6] Není tu mše Dobrý pátek nebo Bílá sobota, další je z Velikonoční vigilie. Na Velký pátek se na oltář položí bílé plátno pro poslední část Slavení Umučení Páně,[7] po uzavření kterého je oltář svlečen, opět soukromě, až na to, že přejít zůstává na oltáři se dvěma nebo čtyřmi svícny.[8]

Forma římského ritu používaná bezprostředně před reformou Velikonoční triduum obřady Papež Pius XII v roce 1955 proběhla slavnostní ceremonie svlékání oltáře na závěr mše sv. čtvrtka, která byla poté slavena ráno. Po odstranění ciborium z hlavní oltář k oltáři odpočinku šel kněz v doprovodu dalších služebníků k sakristie, kde si svlékl bílé mši a oblékl si fialovou ukradl. Potom s ostatními ministry odstranil oltářní roušky, vázy s květinami, antependium a všechny ostatní ozdoby pak obvykle umístěné na oltáři. Na rozdíl od současného použití oltářní kříž a na oltáři zůstaly svícny. To bylo provedeno za doprovodu Žalm 22 (Vulgate) (Deus, Deus meus ) před a za ním následuje antifon „Diviserunt sibi vestimenta mea: et super vestem meam miserunt sortem“ („Rozdělili mé šaty mezi ně a losovali o můj oděv“).[9]

V dřívějších stoletích byly oltáře v některých kostelech omývány spoustou yzop máčené ve víně a vodě. Augustine Joseph Schulte říká, že to bylo učiněno „proto, aby je nějakým způsobem zasloužili o Beránka, aniž by na nich byl obětován obět, a připomněli myslí věřících, s jakou velkou čistotou by měli pomáhat při svaté oběti a přijímat svaté přijímání“. Dodává, že obřad byl zamýšlen jako pocta nabízená Ježíši na oplátku za jeho pokorné umytí nohou jeho učedníkům,[9] jehož slavnostní vzpomínka se před rokem 1955 uskutečňovala odděleně od mše svaté a oltáře.

Eamonn Duffy zmiňuje tento obřad ve své knize Svlékání oltářů: Tradiční náboženství v Anglii, 1400–1580, historie populárního náboženství v před-Reformace Anglie.

Viz také

Reference

  1. ^ Žijící luterán, Tři dny: Tradice Zeleného čtvrtku, Velkého pátku a Velikonoční vigilie.
  2. ^ Duck, Ruth C. (2013). Uctívání pro celý Boží lid: Uctívání pro 21. století. Westminster John Knox Press. str. 131. ISBN  9780664234270. Citováno 13. dubna 2014. Liturgická barva je černá nebo bez barvy, pokud byly odstraněny paramenty (oltářní rouška).
  3. ^ Hickman, Hoyt L. (1. července 2011). United Methodist Altars: A Guide for the Congregation (revidované vydání). Abingdon Press. str. 55. ISBN  9781426730696.
  4. ^ Fakes, Dennis R. (1994). Zkoumání naší luteránské liturgie. Publikování CSS. str. 34. ISBN  9781556735967.
  5. ^ Publishing, Morehouse (2015). Episkopální příručka, revidované vydání. Church Publishing, Inc. str. 218. ISBN  9780819229564. svlékání oltáře: Obřad na konci liturgie Zeleného čtvrtka, při níž jsou z oltáře a kněžiště v rámci přípravy na Velký pátek odstraněny všechny události, prádlo a paramenty.
  6. ^ Římský misál. Čtvrtek Večeře Páně, 41.
  7. ^ Římský misál. Pátek Umučení Páně (Velký pátek), 22.
  8. ^ Římský misál, Pátek Umučení Páně (Velký pátek), 33.
  9. ^ A b Herbermann, Charles, ed. (1913). "Svlékání oltáře". Katolická encyklopedie. New York: Robert Appleton Company..