Strandloper (román) - Strandloper (novel)
 | tento článek ne uvést žádný Zdroje. (Leden 2009) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony) |
 | tento článek je psán jako osobní reflexe, osobní esej nebo argumentační esej který uvádí osobní pocity editora Wikipedie nebo představuje originální argument o tématu. (Srpna 2017) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony) |
 Obálka prvního vydání | |
| Autor | Alan Garner |
|---|---|
| Země | Spojené království |
| Jazyk | Angličtina |
| Žánr | Historický román |
| Vydavatel | Harvill Press |
Datum publikace | Květen 1996 |
| Typ média | Tisk (Vázaná kniha & Brožura ) |
| Stránky | 199 pp (vydání s pevnou vazbou) a 208 pp (vydání s vázanou verzí) |
| ISBN | 1-86046-160-3 (vydání v pevné vazbě) & ISBN 1-86046-161-1 (brožované vydání) |
| OCLC | 35113032 |
| 823/.914 21 | |
| LC Class | PR6057.A66 S77 1996 |
Strandloper je román anglického spisovatele Alan Garner, publikováno v roce 1996. Je volně založeno na příběhu a Cheshire dělník, William Buckley. Historické postavy Edward Stanley a John Batman také se objeví jako postavy v románu.
Spiknutí
V roce 1803 je William Buckley mladým členem dělnické farmářské rodiny Cheshire. Spolu se zbytkem své komunity se účastní starověkých lidových rituálů, které existují vedle místního křesťanského kostela. An epileptický „William je náchylný ke snům a vizím a ve svých halucinacích vidí vzorce (některé neuznává). Zároveň Williama učí číst mladý syn místní rodiny vlastnící půdu, Edwarde, který má zájem na šíření gramotnosti mezi dělnickou třídou a který ho považuje za přítele i testovaného. Oba muži mají blízký vztah s Williamovou snoubenkou Esther.
Edwardův otec, Sir John Stanley, vidí jak dělnickou gramotnost, tak komunitní rituály jako ohrožení majetku, řádu a hierarchie. Zakazuje rituály podle majetkových zákonů a zajišťuje, aby byl William usvědčen z vykonstruovaného obvinění z přestupku. William je převezen do Londýn za trest slíbil Ester, že se k ní vrátí. V doprovodu nejrůznějších odsouzených (kteří stejně jako on pocházejí ze znevýhodněných dělnických skupin včetně Cockney a irských dělníků) je poté transportován do Austrálie.
Po příjezdu do australské osady se William stává součástí pokusu o útěk, jehož je jediným přeživším a jediným úspěšným uprchlíkem. Vzhledem k příležitosti k návratu se rozhodl zůstat svobodným člověkem v divočině, aniž by nadále věřil hodnotám své vlastní společnosti (včetně jejích slibů a trestů). Poté, co několik dní bloudil, přežil požáry a strádání, se nakonec vyčerpáním vyčerpal ve vnitrozemí na hrobě Domorodý šaman. Objevil ho domorodci z Beingalitů, kteří ho považují za reinkarnaci svého šamana Murrangurka, což je myšlenka posílená Williamovou epilepsií.
William se naučí jazyk a způsoby Beingalite a zjistí, že dokonale zapadá do role jejich léčitele a svatého muže. Vezmeme-li Murrangurkovo jméno, stráví příštích třicet let svého života jako adoptovaný Beingalite a nakonec se z něj stane „pírko“ - rozhoduje ve sporech, posiluje a provádí domorodou spravedlnost a provádí rituály chůze a vyprávění, které udržují příběh a realita ( Snění ). Nevysvětlitelné vzorce, které William viděl ve svých mladistvých halucinacích, jsou odhaleny jako bytí Domorodý v přírodě, a stát se nedílnou součástí jeho každodenního života.
O mnoho let později, ve 30. letech 20. století (kdy je William / Murrangurk beingalitským kmenovým starším kolem čtyřicítky nebo počátku padesáti) zasahuje, aby zabránil zabití skupiny nově příchozích anglických vojáků a znovu se setkává s členy své původní kultury pro poprvé za třicet let. Stále doufá, že se vrátí domů a splní svůj dlouholetý příslib Esther, stává se překladatelem a zprostředkovatelem míru mezi domorodými kmeny a zájmy britského chovu ovcí vedenými John Batman. Přestože je Batman i kultura, kterou zastupuje, podezřelý, William / Murrangurk plní svůj úkol s odůvodněním, že invazivní bílou kulturu nelze zastavit a musí jí vyhovět, i když doufá, že výsledná nová společnost bude inkluzivní. Za svou práci jménem osadníků získal vládní milost, která ho osvobodila k návratu do britské společnosti. Stále si není jistý svou pozicí, nedělá to okamžitě, zůstává jako Murrangurk a udržuje své rituály.
Cíle a postoje bílých osadníků a domorodců se brzy ukáží jako neslučitelné. Beingalité pod rostoucím hmotným a kulturním tlakem vraždili ovce osady, které považují za ničivé pro zemi. Jako odveta je pak většina beingalitů sama zmasakrována a poskvrněna Batmanovými osadníky, přičemž zbytky kmene (hlavně staří lidé a malé děti) jsou násilně podrobeni a evropeizováni. William / Murrangurk si uvědomuje, že jeho úsilí selhalo a že jeho život mezi Beingality byl zničen spolu s jejich kulturou. Podílí se na posledním duchovním rituálu, ve kterém vidí Bungila, nejvyššího předka beingalitů. Bungil říká Williamovi / Murrangurkovi, že Beingalite Dreaming byl převzat z jeho roztříštěné současnosti a zachován: nyní je Williamovou rolí vzít Dreaming zpět do svého domova a nechat ho tam, aby se ho později mohla chopit jiná osoba. Na znak úkolu dává Bungil Williamovi rituál woomera (vrhač kopí).
Po návratu do svého rodného Cheshire najde William mezníky a praktiky komunitního rituálu zničené nebo opomíjené rostoucím uzavřením půdy, rozšiřováním zemědělství a větší mírou sociální kontroly. Znovu se setkává s Edwardem Stanleym, nyní vikářem, který předsedá místní škole, kde se místní děti učí gramotnosti, ale také mírnosti. Navzdory Edwardovým kompromisům a neúspěchům - a zjevnému nedostatku duchovního porozumění - William uznává „sametové pravé srdce“ svého bývalého přítele a dává mu woomeru. William také najde Esther - dlouholetou vdanou za někoho jiného a matku mladého muže, který pracuje jako tkadlec a prodává rostoucím místním tržním městům. Esther pojmenovala svého syna po Williamovi, ale je silně naznačeno, že jeho skutečným otcem je Edward.
Přestože William se zlomeným srdcem přijímá tyto události jako součást „Tance“. Nabídne Esther na rozloučenou naposledy a odchází rituálně procházet krajinou svého domova, jak kdysi procházel krajinou Austrálie. Přitom cítí, že pod změnami je ukryto pokračování, a je poněkud potěšen. Jeho procházka končí v kostele, ve kterém nyní vidí vzorce rodné angličtiny, rodného australského a mystického křesťanství. Sundal si šaty a natřel si tělo hlínou a znovu nasadil aspekt domorodého šamana. Duchovní tanec uvnitř církve spojuje vzorce jeho vlastního života a jeho dvou kultur.
Hlavní témata
Kniha je bohatá na idiom, lidové výrazy a slovní hříčky, stejně jako domorodé motivy vizuální i koncepční. S časem se zachází jako s cyklickým, nikoli lineárním, a ke zkušenostem se přistupuje spíše v okamžitých termínech než v předem vytvořených konstrukcích. Krajina Cheshire a jeho život tam žijí v Willově mysli jako kotva paměti, které se nikdy neopustí. Jeho návrat domů je ohromující zážitek.
Literární význam a kritika
Kniha je vnímána kritiky Garnerovy práce jako související ve stylu a struktuře k Red Shift (1973) a Čtvrtka (2003). Ve všech třech je čas roztříštěný, protože k němu přistupují vnitřní životy postav z hlediska paměti i zážitku, a zkušenost utváří jejich představa jejich identity.