Rovná hrana - Straight edge
Rovná hrana (někdy zkráceno sXe nebo označeno XXX nebo X) je subkultůra z hardcore punk jehož přívrženci nepoužívají alkohol, tabák a další rekreační drogy, v reakci na excesy punková subkultura.[1][2] U některých to znamená, že se zdržují zapojení promiskuitní sex, k následování a vegetariánský nebo vegan dietu a nepoužívat kofein nebo léky na předpis.[1] Termín rovná hrana převzato z písně z roku 1981 "Rovná hrana „hardcore punkovou kapelou Malá hrozba.[3]
Straight edge se objevil uprostřed hardcore punkové scény z počátku 80. let. Od té doby byla s hnutím spojena celá řada vír a myšlenek, včetně vegetariánství a práva zvířat.[4][5] Zatímco běžně vyjadřovanými aspekty přímé subkultury byly abstinence od alkoholu, nikotinu a nelegálních drog, existují značné rozdíly. Často se objevují neshody ohledně hlavních důvodů, proč žít rovně. Přestože se přímočará politika liší, od výslovně revoluční po konzervativní, ta většinou dominovala. Levicoví aktivisté často přistupovali k rovným hraním se skepticismem, zesměšňováním nebo dokonce přímým nepřátelstvím, a to částečně kvůli tomu, co vnímali jako samospravedlivou bojovnost přímého hnutí.[6][7]
V roce 1999 napsal William Tsitsos, že straight edge prošel od svého založení na začátku 80. let třemi epochami.[8] Ohnutá hrana začal jako protiopatření k přímému okraji členy Washington DC., hardcore scéna, kterou frustrovala tuhost a netolerance ve scéně.[9] Během mládežnická posádka éry, která začala v polovině 80. let, byl vliv hudby na scéně s přímým náskokem na historickém maximu. Na počátku 90. let byla militantní straight edge známou součástí širší punkové scény. Počátkem až polovinou 90. let se přímá hrana rozšířila ze Spojených států do severní Evropy,[10] Východní Evropa,[11] střední východ,[12] a Jižní Amerika.[13] Na začátku roku 2000 militantní punkáči s přímou hranou do značné míry opustili širší kulturu a hnutí přímých hran.[14]
Dějiny
70. a začátek 80. let
V 70. letech 20. století punková subkultura bylo spojeno s používáním intoxikativní těkavé látky, látky jako model letadla lepidlo které byly inhalovány pro opojný účinek.[15] V roce 1999 napsal William Tsitsos, že straight edge prošel od svého založení na začátku 80. let třemi epochami.[8] Pozdější analytici identifikovali další éru, která nastala od Tsitsosova psaní.[16] Rovná hrana vyrostla hardcore punk na konci 70. a začátku 80. let a byl částečně charakterizován spíše křikem než zpívanými vokály.[17] Rovní jedinci této rané éry jsou často spojováni s původními punkovými ideály, jako je individualismus, pohrdání prací a školou a postoje živé pro daný okamžik.[8] Hnutí bylo ovlivněno politickým a sociálním podnebím svého vzniku, v době „Prostě řekni ne "kampaň a nárůst konzervativní hledisek. Disciplína subkultury vycházela ze směsi levičáků radikalismus a konzervativní vlivy.[18]
Rovnoměrné nálady lze nalézt v písních kapely z počátku 80. let Malá hrozba.[19] Toto hnutí proti opilosti se vyvíjelo v punku před Minor Threat, ale jejich píseň „Straight Edge“ měla vliv na to, že dala scéně jméno a něco jako (poněkud neochotnou) loutku.[20] Frontman Minor Threat Ian MacKaye je často připočítán s porodem přímočarého jména a hnutí a v pozdějších letech často mluvil o tom, jak nikdy nechtěl, aby to bylo hnutí.
Rovné nálady lze najít také v písni „Keep it Clean“ anglické punkové kapely Vibrátory a sedmdesátá léta Moderní milenci píseň „Jsem Straight“ (která odmítla užívání drog).[21] Jako jeden z mála prominentních sedmdesátých let hard rock ikony, které se výslovně vyhýbají užívání alkoholu a jiných drog, Ted Nugent byl také klíčovým vlivem na ideologii přímých hran.[22]
Rovná hrana začala na Východní pobřeží Spojených států v Washington DC. a rychle se rozšířila po celých Spojených státech a Kanadě.[23] By 1980, kapely na západní pobřeží, jako je America's Hardcore, Stalag 13, liga spravedlnosti, a Jednotná volba, získávají na popularitě. V raných fázích historie této subkultury se koncerty často skládaly z punkových kapel a přímých kapel. Okolnosti se brzy změnily a začátek 80. let by byl nakonec považován za dobu „než se obě scény oddělily“.[17] Zahrnuty rané přímé hrany Malá hrozba, State of Alert, Vládní vydání, Teen nečinnosti, Víra, 7 sekund, SSD, DYS, a Negativní FX.[3][24][25]
Ohnutá hrana
Ohnutá hrana vznikl jako protipohyb k přímé hraně mezi členy Washingtonu, D.C. hardcore scénu, kteří byli frustrováni tuhostí a nesnášenlivostí scény.[9] Tato myšlenka se rozšířila a na prvním turné Minor Threat v roce 1982 přišli lidé ke skupině, aby se identifikovali jako ohnutí, křivý nebo zakřivený okraj.[26] Proti hnutí mělo krátké trvání a do konce 90. let se vytratilo.[27]
Mládežnická posádka (polovina 80. let)
Během éry mládežnické posádky, která začala v polovině 80. let, se zdálo, že vliv hudby na scénu s přímým náskokem je na historickém maximu. Zdálo se, že nové větve přímočarosti, které vznikly během této éry, pocházejí z myšlenek prezentovaných v písních a mnoho kapel pro mládežnické posádky těžký kov vliv.[28] Pozoruhodné kapely pro mládež posádky zahrnuty: Mládí dneška,[28] Gorilské sušenky,[28] Soudce, tučně, Řetěz síly, Bod zvratu, Jednotná volba, a Slapshot.[29]
V polovině 80. let se kapela Youth of Today spojila s přímočarým hnutím a jejich píseň „Youth Crew“ vyjádřila přání sjednotit scénu v hnutí.[30] Vegetariánství se během této éry stalo přímým důležitým tématem,[31] počínaje písní „No More“ z roku 1988 od Young of Today, která obsahovala texty odsuzující konzumaci masa.[32] To katalyzovalo trend směrem k právům zvířat a veganství v rámci přímého pohybu, který by dosáhl svého vrcholu v 90. letech.[31]
90. léta
Na počátku 90. let se straight edge stala známou součástí širší punkové a kutilské scény a prošla hudebními a politickými posuny. Na počátku desetiletí se řada vegetariánských punkáčů a jejich kapel zvedla na vegetariánské a jiné sociální spravedlnost politiky v polovině 80. let a začala komplexněji prosazovat sociální spravedlnost, osvobození zvířat, veganství a přímá hrana. Během tohoto období zrodila přímá scéna dvě hlavní odnože: konzervativnější nekompromisní[33] a nábožensky ovlivněni Vědomí Krišny.[34] Zatímco většina přímých hran punks a Hare Krišna konvertité byli pacifisté, ti, kteří byli ovlivněni nekompromisní, projevili ochotu uchýlit se k násilí, aby podpořili svou subkulturu.[35] Hudebně scéna s přímým okrajem stále více čerpala těžký kov a byl zakládajícím vlivem na kovové jádro.
Mimo USA
Na konci 80. let se objevila vegetariánská přímočará scéna Durham, Anglie. Skupiny na scéně, velmi inspirované zvukem americké mládežnické posádky a přímých kapel, zahrnovaly Steadfast, False Face, No Way Out, Long Cold Stare, Know Your Enemy, The MacDonalds a Northern Wolfpack.[36] Členové několika z těchto pásem by se nakonec vytvořili Voorhees.[37]
Počátkem až polovinou 90. let se přímá hrana rozšířila ze Spojených států do severní Evropy,[10] Východní Evropa,[11] střední východ,[12] a Jižní Amerika.[13] Rostl po celém světě díky neúnavnému turné kapel pro mládežnické posádky a snadnému objednávání záznamů od amerických nahrávacích společností prostřednictvím pošty.[38] Fluff Fest, která se v České republice koná od roku 2000 a přitahuje diváky z celé Evropy, je prostřednictvím svých organizátorů propojena s straight edge a předvádí prominentní straight edge kapely.[39]
2000s
Na začátku roku 2000 zůstaly jen malé skupiny militantní přímých jedinců.[14] Na rozdíl od zpravodajských zpráv, které zobrazovaly přímou hranu jako gang,[40][41] několik studií ukázalo, že přímí jedinci jako celek jsou většinou mírumilovní lidé.[42] V roce 2000 rostla tolerance lidí, kteří nedodržují přímý životní styl přímými jedinci.[43] V této inkarnaci přímé hrany jsou hudební styly zúčastněných kapel rozmanitější, od stylu oživení mladé posádky po kovové jádro na posicore.[14] Rovné hrany z roku 2000 zahrnují Mistr, Až do ničeho, Přijměte dnes, Mějte srdce, a Shodit.[44]
Ideologie
V raných fázích přímočarého vývoje bylo jeho filozofií bouřit se prostřednictvím sebeovládání. Se schopností ovládat své činy by se přímý účastník lépe hodil, aby se postavil proti hlavnímu proudu. První vlna straight edge neukládala pravidla pro ostatní, spíše se účastníci rozhodli následovat způsoby sebeovládání. S druhou vlnou přímých hran byla tato pravidla používána k ovládání ostatních. Druhá vlna navíc zaznamenala změnu hudebního stylu. Tam, kde byla první vlna ovlivněna hardcore punkem, přinesla druhá vlna aspekty heavy metalové hudby, která dále tlačila na moc a kontrolu nad ostatními. Zpomalení hudby odráželo zaměření jednotlivců na jejich cestě k sebeovládání.[45]
Symbol X.
Písmeno X je nejznámějším symbolem rovné hrany a někdy se nosí jako značka na zadní straně obou rukou, i když ji lze zobrazit i na jiných částech těla. Někteří stoupenci rovné hrany také začlenili symbol do oděvu a čepů. Podle série rozhovorů novináře Michaela Azerrada lze přímku X vysledovat až k Teen nečinnosti krátké turné po západním pobřeží v roce 1980.[46] Členové skupiny měli hrát na San Francisco je Zahrady Mabuhay Když ale dorazili, vedení klubu zjistilo, že jsou všichni pod zákonným věkem pití a bude jim odepřen vstup do klubu. Jako kompromis označilo vedení každou z rukou členů velkou černou X jako varování pro zaměstnance klubu, aby skupině nepodávali alkohol.
Po návratu do Washingtonu navrhla skupina stejný systém místním klubům jako prostředek umožňující teenagerům vidět hudební vystoupení, aniž by jim byl podáván alkohol.[46] Teen Idles vydal v roce 1980 nahrávku s názvem Drobná porucha s krycím výstřelem byly dvě ruce s černými X na zadní straně.[3][47] Značka byla brzy spojena s přímým životním stylem.[3] Může být také použit zařízení na pití zaznamenat patrona jako v době pití, bez ohledu na jejich názory na drogy, jako je alkohol.
Pozdější skupiny používaly symbol X na obalech alb a dalších vymoženostech různými způsoby. Obálka Žádné omluvy podle Soudce ukazuje dva zkřížené gavels ve formaci X.[48] Mezi další předměty, které byly použity, patří lopaty, baseballové pálky a hokejky.[48] Varianta zahrnující trojici X se často používá v letácích a tetováních. Může to být také ironické na základě skutečnosti, že tři Xs byly popularizovány v karikaturách a televizních pořadech, což znamenalo alkohol nebo jed. Moonshiners použil X, aby si všiml, kolikrát určitá várka měsíčního svitu protékala destilačním zařízením a dodala ironii.[49] Termín je někdy zkrácen zahrnutím X se zkratkou termínu „přímá hrana“, čímž se získá „sXe“.[50] Analogicky se hardcore punk někdy zkracuje na „hXc“.[51]
Přístupy
Zatímco některé skupiny přímých hran jsou považovány za „gang „úředníky činnými v trestním řízení,[53] studie z roku 2006 zjistila, že drtivá většina lidí, kteří se identifikují jako přímí, jsou nenásilní.[54] Zatímco brzy Washington DC. hardcore punková scéna je často chválena za svůj závazek k pozitivní sociální změně, kritizovalo se jak hnutí mládežnických posádek v 80. letech, tak veganské hnutí v 90. letech. K přímé hraně se často přistupovalo skepticky a nepřátelsky, navzdory ideologicky méně dogmatickému a mnohostrannějšímu charakteru současné přímé hrany.[55]
Veganství
Na konci 90. let 20. století mnoho účastníků přímého kontaktu přisoudilo veganství stejnou důležitost jako abstinenci od omamných látek a některé skupiny se označily jako „veganské přímé hrany“[56] někdy zkráceně „xVx“.[57] Skupiny jako Země krize a Veganská říše zdůraznil práva zvířat a environmentalismus jako otázky sociální spravedlnosti.[58] Možná kvůli etice „kutilství“ punkové subkultury se někteří zastávali přímá akce, a stal se spojován s radikálními skupinami Front osvobození zvířat a Front osvobození Země.[59] Kalifornská kapela Vegan Reich je nejvíce spojována s "Hardline" subkultura, který zastává svatost života a vytváří souvislosti mezi právy zvířat a proti potratům aktivismus.[60][61] Členové hnutí Hardline byli popsáni jako zastánci Starý zákon -spirituální styl,[62] bojovnost a násilí.[60] Násilný aktivismus byl popsán jako „extrémní menšina“ ve veganském hnutí přímých hran.[63]
Haenfler píše, že přímí účastníci vnímají veganství jako rozšíření důrazu hnutí na pozitivitu, podobně jako jeho preference vyhradit si sex pro emocionálně smysluplné vztahy.[64] Mají sklon soustředit se více na osobní odpovědnost a méně se zaměřují na řešení systémových problémů ve společnosti.[65] Veganství se však nepovažuje za záležitost osobní čistoty, spíše má kořeny v silné víře v práva zvířat a je také prostředkem osobního odmítnutí vykořisťování zvířat.[66] Někteří se domnívají, že veganství je „skutečnou rovnou“ a jejich propagace veganství a osvobozování zvířat byla popsána jako evangelizační.[67]
Viz také
- Seznam lidí, kteří dodržují přímý životní styl
- Seznam přímých hran
- Den národní hrany
- Práva zvířat a punková subkultura
- Teetotalismus
- Pohyb střídmosti
Poznámky
- ^ A b Sutherland, Sam (červenec 2006). „Komplikované rozpory Straight Edge Punk“. Zvolat!. Citováno 22. února 2010.
- ^ Krist, Josh (22. srpna 1996). „White Punks on Hope“. Phoenix New Times. Citováno 22. února 2010.
- ^ A b C d Cogan 2008, str. 317
- ^ Wood 1999, str. 130–40
- ^ Wood 1999, s. 141–43
- ^ Kuhn 2010, s. 14
- ^ Gabriel Kuhn (1. února 2010). Sober Living for the Revolution: Hardcore Punk, Straight Edge a Radical Politics. PM Press. ISBN 978-1-60486-343-7.
- ^ A b C Tsitsos 1999 [stránka potřebná ]
- ^ A b Andersen 2003, str. 125
- ^ A b Kuhn 2010, str. 121
- ^ A b Kuhn 2010, str. 132
- ^ A b Kuhn 2010, str. 112
- ^ A b Kuhn 2010, str. 66
- ^ A b C Haenfler 2006, s. 16–17
- ^ Ghodse, Hamid. Ghodseho drogy a návykové chování: Průvodce léčbou. Cambridge University Press, 2010. str. 98
- ^ Kuhn 2010, s. 8–9
- ^ A b Haenfler 2006, str. 11
- ^ Haenfler, Ross (2004). „Přehodnocení subkulturního odporu: základní hodnoty přímého pohybu“. Journal of Contemporary Ethnography. 33: 406–436. doi:10.1177/0891241603259809. S2CID 145602862.
- ^ Wood 1999, str. 137–38
- ^ (Azerrad 2001, str. 121)
- ^ Goldfein 1989, str. 18
- ^ Henry Rollins hlásí, že on a přítel Ian MacKaye (zpěvák pro Malá hrozba ) "bude číst o Nuge a věc, která se na nás opravdu otřela, byla skutečnost, že nepil, nekouřil ani nedrogoval ... [představení Nugenta] byla ta nejbláznivější věc, jakou jsme kdy na scéně viděli, a tady je toto člověk říká: ‚Nedostávám se vysoko. ' Mysleli jsme si, že to bylo tak působivé. “ (Azerrad 2001, str. 121)
- ^ Barlett 2006
- ^ Blush 2001, s. 26–29
- ^ Blush 2010, str. 163–165
- ^ Kuhn 2010, str. 37
- ^ Mullaney, Jamie L. „All In Time: Age And The Temporality of Authenticity In the Straight-Edge Music Scene.“ Journal of Contemporary Ethnography 41.6 (2012): 611-635. Premier pro akademické vyhledávání. Web. 9. února 2013.
- ^ A b C Tsitsos 1999, str. 404
- ^ Haenfler 2006, str. 218
- ^ Haenfler 2006, str. 12
- ^ A b Wood 1999, str. 139
- ^ Mládež dneška 1988 jak je uvedeno v Haenfler 2006
- ^ Wood 1999, s. 140–141
- ^ Wood 1999, str. 143–46
- ^ Haenfler 2006, str. 88
- ^ UK Straight Edge. 1989.
- ^ „Voorhees“ To, co vidíte, je to, co získáte “7"". Citováno 31. srpna 2019.
- ^ Kuhn 2010, str. 50–52
- ^ Kuhn 2010, str. 137
- ^ Dřevo 2003, s. 45
- ^ Haenfler 2006, str. 91
- ^ Dřevo 2003, str. 46
- ^ Dřevo 2003, s. 46–47
- ^ Haenfler 2006, str. 219
- ^ Tsitsos, William (1999). „Pravidla povstání: Slamdancing, Moshing a americká alternativní scéna“. Populární muzika. 18 (3): 397–414. doi:10.1017 / S0261143000008941.
- ^ A b Azerrad 2001, str. 127
- ^ Azerrad 2001, str. 132
- ^ A b Dřevo 2006, str. 119
- ^ Helton & Staudenmeier 2002, str. 445
- ^ Haenfler 2006, s. 4
- ^ Hannon 2010, s. 162
- ^ Bastias, Steven. „MĚJTE SRDEČNÍ SEZNAM BÝT NEJVĚTŠÍ NEJVĚTŠÍ HARDCORE“. Kerrang!. Citováno 16. září 2019.
- ^ Scénář: David Shadrack Smith. Režiséři: Jim Gaffey a David Shadrack Smith (9. dubna 2008). „Inside Straight Edge“. Uvnitř. 50 minut. Společnost National Geographic. Citováno 1. ledna 2013.
- ^ Dřevo 2006 38, 41
- ^ Kuhn 2010, str. 14
- ^ Haenfler 2006, str. 53
- ^ Pieslak 2015, str. 177
- ^ Tsitos 2016, str. 205–206
- ^ Pieslak 2015, str. 177–184
- ^ A b Pieslak 2015, s. 183
- ^ Tsitos 2016, str. 206
- ^ Tsitos 2016, str. 206
- ^ Helton & Staudenmeier 2002, str. 465
- ^ Haenfler 2004, str. 427
- ^ Haenfler 2004, str. 428
- ^ Helton & Staudenmeier 2002, str. 456
- ^ Helton & Staudenmeier 2002, str. 452
Odkazy a bibliografie
- Andersen, Mark; Jenkins, Mark (2003). Tanec dnů: Dvě dekády punku v hlavním městě národa. Akashic Books. ISBN 1-888451-44-0.
- Azerrad, Michael (2001). Our Band Could Be Your Life: Scenes from the American Indie Underground, 1981–1991. New York: Little, Brown and Company. ISBN 0-316-78753-1.
- Barlett, Thomas (2006). „Study Rock's Clean, Mean Movement“. Kronika vysokoškolského vzdělávání. 53 (6).
- Červenat, Steven (2001). George Petros (vyd.). American Hardcore: A Tribal History (1. vyd.). Feral House. ISBN 9780922915712.
- Červenat, Steven (2010). George Petros (vyd.). American Hardcore: A Tribal History (2. vyd.). Feral House. ISBN 9781932595895.
- Cogan, Brian (2008). Encyklopedie punku. New York: Euro. ISBN 978-1-4027-5960-4.
- Davis, Erik (1995). „Hare Krishna Hard Core“. Roztočit. 11 (5): 69–73. Citováno 22. února 2011.
- Goldfein, Josh (1989). „Přímo a úzce“. Roztočit. 5 (1): 18.
- Haenfler, Ross (srpen 2004). "Přehodnocení subkulturního odporu". Journal of Contemporary Ethnography. Šalvěj. 33 (4): 406–436. doi:10.1177/0891241603259809. S2CID 145602862.
- Haenfler, Ross (2006). Straight Edge: Hardcore Punk, Clean Living Youth a Social Change. Rutgers University Press. ISBN 0-8135-3851-3.
- Hannon, Sharon M. (2010). Punks: průvodce americkou subkulturou. ABC-CLIO.
- Helton, Jesse J .; Staudenmeier, William J. (2002). "Znovu si představit, že jste" rovní "v přímé hraně". Současné problémy s drogami. 29 (2): 445. doi:10.1177/009145090202900209. ISSN 0091-4509. S2CID 143410996.
- Kuhn, Gabriel (2010). Sober Living for the Revolution: Hardcore Punk, Straight Edge a Radical Politics. PM Press. ISBN 978-1-60486-051-1.
- Mullaney, Jamie (2007). "'Unity Adrarable, ale ne nutně dbejte: „Going Rates and Gender Boundaries in the Straight Edge Hardcore Music Scene“. Gender a společnost. 21 (3): 384–408. doi:10.1177/0891243207299615. S2CID 143931809.
- O'Hara, Craig (1999). Filozofie punku: Více než hluk. AK Press. ISBN 1-873176-16-3.
- Tsitsos, William (1999). „Pravidla povstání: Slamdancing, Moshing a americká alternativní scéna“. Populární muzika. 3 (18): 403. doi:10.1017 / s0261143000008941.
- Pieslak, Jonathan (2015). Radikalismus a hudba: Úvod do hudebních kultur al-Káidy, rasistických skinheadů, křesťanských radikálů a bojovníků za práva ekologických zvířat. Wesleyan University Press. ISBN 9780819575852.
- Wood, Robert T. (1999). „Přibitý na X: Lyrická historie Straightedge“. Journal of Youth Studies. 2 (2): 133–151. doi:10.1080/13676261.1999.10593032.
- Wood, Robert T. (2003). „Straightedge Youth Subkultura: Složitosti subkulturní identity“. Journal of Youth Studies. 6 (1): 33–52. doi:10.1080/1367626032000068154. S2CID 145295766.
- Wood, Robert T. (2006). Straight Edge Youth: Složitost a rozpory subkultury. Syracuse, New York: Syracuse University Press. ISBN 0-8156-3127-8.
- Mládež dneška (1988). Nejsme v tom sami. New York: Caroline Records.
- Tsitos, William (2016). „Mezinárodní srovnání politiky rovných hranic“. Hudební sociologie: Zkoumání role hudby ve společenském životě. Routledge. 202–210. ISBN 978-161205-312-7.
Další čtení
- Haenfler, Ross (červenec 2004). "Mužství v rozporu: dvě tváře rovné hrany". Muži a mužství. Šalvěj. 7 (1): 77–99. doi:10.1177 / 1097184X03257522. S2CID 145364265.
- Haenfler, Ross (2006). Rovná hrana: čistě žijící mládež, hardcore punk a sociální změny. New Brunswick, New Jersey: Rutgers University Press. ISBN 9780813539911.
- McPheeters, Sam; Stein, Dave; O'Toole, Jason; Baker, Brian (1987). "Pohyb rovnou hranou". Bzučet}.[je zapotřebí objasnění ]
- Irwin, Darrell D. (jaro 1999). „Rovná subkultura: zkoumání cesty mladých lidí k drogám“. Journal of Drug Issues. Šalvěj. 29 (2): 365–380. doi:10.1177/002204269902900213. S2CID 148313381.
- Williams, J. Patrick (duben 2006). "Autentické identity: přímá subkultura, hudba a internet". Journal of Contemporary Ethnography. Šalvěj. 35 (2): 173–200. doi:10.1177/0891241605285100. S2CID 16579409.
- Williams, J. Patrick; Copes, Heith (únor 2005). ""Jak jste na tom vy? "Vytváření autentických identit a subkulturních hranic v internetovém fóru s přímým odkazem". Symbolická interakce. Wiley přes JSTOR. 28 (1): 67–89. doi:10.1525 / si.2005.28.1.67.
- Jones, Raymond McCrea (2007). Z kroku: tváře rovné hrany. Philadelphia: Empire Press. ISBN 9780615158846.
- Smith, Gabriel (červen 2011). "Bílé mutanty s rovnou hranou: avantgarda abstinence “. The Journal of Popular Culture. Wiley. 44 (3): 633–646. doi:10.1111 / j.1540-5931.2011.00852.x.
- Mullaney, Jamie L. (prosinec 2012). „All in time: age and the temporality of autenticity in the straight-edge music scene“. Journal of Contemporary Ethnography. Šalvěj. 41 (6): 611–635. doi:10.1177/0891241612462132. S2CID 144302088.