Kostel sv. Alberta Velkého (Weymouth, Massachusetts) - St. Albert the Great Church (Weymouth, Massachusetts)

Kostel sv. Alberta Velikého je římský katolík farní nacházející se v Weymouth, Massachusetts. Své pastor je otec Charles J. Higgins, VF a farní farář je otec Peter J. Casey.^[1] To se stalo uznáním v roce 2004 poté, co farníci uspořádali 24 hodin bdění na kostel v reakci na oznámení arcidiecéze, že se uzavře. Farnost sdílí své kněze s nedalekým kostelem sv. Františka Xaverského a Masy jsou sdíleny mezi oběma farnostmi.

Dějiny

Začátky (1950-1965)

Kostel sv. Alberta Velkého byl založen v roce 1950 na základě reakce Arcidiecéze Boston do města masivní populační růst.^[2] Populace města se od roku 1940 do roku 1960 více než zdvojnásobila, částečně kvůli novému námořní letecká stanice který se otevřel v roce 1941 a částečně kvůli exodus z měst a na předměstí která začala šířením automobilu. Dne 29. Dubna 1951 průkopnický obřad bylo provedeno.^[2] Novinový článek z té doby uváděl, že „duchovní blahobyt Weymouthu je zajištěn pro budoucnost.“ A obsahoval fotografii místa.^[2] V době, kdy se budova stavěla, se konaly bohoslužby v bowlingu.^[3] V lednu 1954 dostal otec Connors, první farář farnosti, povolení k provádění obřad věnování.^[2] Farnost byla zasvěcena sv. Albertu Velikému, také známému jako Albertus Magnus, ze 13. století Němec Dominikán mnich, teolog, biskup a jeden z 36 úředníků Lékaři církve. O měsíc později byl kostel slavnostně otevřen požehnání a požehnání. V roce 1953 otec Eugene P. McNamara přišel do St. Albert's jako jeho první úkol farního vikáře. O několik let později odešel. Farnost se rychle usadila v komunitě a zažila obrovský růst, téměř zdvojnásobila své členství ze 465 na 950 od roku 1951 do roku 1962.^[2]

Pokles a finanční napětí (1966-02)

Koncem šedesátých let začala farnost zažívat demografický pokles, finanční boje a politické napětí. Farní korespondence v arcidiecézi archiv odhalit konflikty ohledně implementace II. Vatikánský koncil reformy na farnosti v letech 1970 a 1971.^[2] Jedna z farních reforem naléhá na faráře, aby zvýšili laickou účast na správě farních financí.^[2] Farnosti nyní vytvořenéfarní desky „nebo„ rady “, které se měly pravidelně setkávat s pastory. Po pouhém roce existence napsal farní výbor Svatého Alberta Velkého arcidiecézní moderátorovi koncilů dopis s žádostí, aby svým vlivem povzbudil církevního faráře, aby se více zapojil do činnosti rady.^[2] Přestože byl farář předsedou rady, dopisy podepsané osmi laickými členy rady a dvěma kněžími označenými jako duchovní vedoucí naznačují, že kněz se přestal objevovat po prvním zasedání správní rady a vyhýbal se a ignoroval všechny členy správní rady.^[2] Dopisy naznačují, že nejde jen o problém komunikace a uvádí:

„Většina farníků ve farnosti sv. Alberta sdílí poznání, že farnost je ve stavu úpadku. Jsou odradeni a rozčarováni a jsou zmateni, kam by se nyní měli obrátit. Jediná šance na přežití pro budoucnost této farnosti je ve spolupráci s pastorem. Potřebujeme vedení a vedení pastora, jak to doporučují spisy Druhého vatikánského koncilu. “^[2]

V následujících letech přinesl nový farář větší otevřenost, ale díky této nové transparentnosti představenstvo a farníci zjistili, jak drastická byla finanční situace.^[2] S nedostatkem rozpočtu a vynikajícími dluhy do arcidiecéze se farnost angažovala v řadě získávání finančních prostředků pohony.^[2] V roce 1976 chodil farní tým dům od domu a rozdával nové obálky a farnost sčítání lidu jako součást nového „zvýšeného příjmu odvolání“ pastora.^[2] Pastorovo písemné vysvětlení těchto forem zdůraznilo potřebu dary udržet finančně stabilní St. Albert, říká:

„Pamatujte, že toto odvolání představuje a ZVUKOVÁ INVESTICE v naší nádherné farnosti s vynikajícími programy a skvělým vybavením, které odráží lásku a velkorysost VŠECH farníků. Zaručuje obnovený a fiskálně zdravé Farnost svatého Alberta. Farnost se spoléhá na VY!"^[2]

Tyto snahy o získání finančních prostředků poskytly určitou krátkodobou úlevu, ale za krátkou dobu byla farnost znovu v horké vodě. Správní radě bylo jasné, že s týdenními sbírkami, které jsou jediným zdrojem příjmů, by se farnost mohla „stěží vyrovnat“. V polovině 70. let se farnost spoléhala na společenské aktivity a hraní her Beano ve farním sále udržet své finance nad vodou.^[2] Do roku 1980 vedení farnosti varovalo návštěvníky kostela, aby nenechali pár oddaných Beano Dobrovolníci jsou přepracovaní, protože zisky z hostování hry „zaplatily za všechna naše významná vylepšení a podporovaly různé programy církve“.^[2] Situace v St. Albert's se stala tak drastickou, že koncem 90. let bylo pod vedením otce Lawrencea J. Borgese „dávání“ integrováno do farní identity. Název z roku 1999 farní bulletin zní: „St. Albert the Great: A Stewardship Parish.“^[2] Týdenní bulletiny během této doby pravidelně obsahovaly „Stewardship Corner“, kde byly zaznamenány výjimečné činy darování nebo žádosti o dary.^[2] V roce 2001 farář, otec John J. Nichols, a finance výbor vydáno čtvrtletně finanční zpráva obsahující následující zprávu:

„Otec Nichols a váš farní finanční výbor vám chtějí poděkovat za vaši velkorysou odpověď na zvýšené obětní příspěvky. Nejsme překvapeni, protože jste vždy odpověděli, když jsme se zeptali. Žádat o peníze je vždy obtížné a opravdu by to nemělo být nutné. osobní závazek podporovat církev, jak by bylo vhodné vzhledem k našim individuálním okolnostem, jako Učedníci z Kristus. Stejně jako existuje cena, kterou zaplatíme za to, abychom mohli žít jako svobodní Američané, existuje také cena za uctívání, kde a jak jsme si vybrali [sic]. “^[2]

Nové vedení a stabilita (2002-04)

Zoufalý a obviňovací tón v této zprávě pravděpodobně souvisel s penězi, které si církev nedávno vypůjčila od arcidiecéze, aby provedla farní vylepšení. V roce 2002 jako skandály sexuálního zneužívání dětí začal otřásat Americká katolická církev „Otec Nichols odešel do důchodu (z důvodů nesouvisejících se skandály zneužívání) a byl nahrazen otcem Ronaldem Coynem, populárním, ale kontroverzní kněz, který hlásal evangelium lásky a podporoval demokratičtější církev.^[2] Známý tím, že odmítl církev dogma o existenci peklo Otec Coyne přinesl farnosti obnovený pocit vlastnictví a společenství.^[2] Inspiroval farní komunitu instalací nového vitráže, a bylo známo, že připomíná masovým účastníkům: „Jste nadaní a jste církev.“^[2] Starší farník ze St. Albert's jednou popsal novou atmosféru v kostele na a zpravodaj z časopis Boston:

"Kdysi jsme měli kněze, který utratil peníze za instalaci nových skleněných dveří." Ukázal na ně během kázání a řekl: „Nechal jsem si nainstalovat ty dveře, takže budu vědět, kdo přijde na mši pozdě a kdo brzy odejde.“ “^[4]

Farník mu řekl, že to bylo, když se rozhodl, že to už pro něj není církev. Když se reportér zeptal, co ho přivedlo zpět, odpověděl: "Otče Rone."^[4] Podle časopisu Boston, další farnice, obyvatelka Weymouth Eileen Rowan, nazvala otce Coyna „nejvíce člověk na straně katolické církve by se člověk mohl kdy setkat. “^[4] Zatímco jeho charismatický Příroda ho oblíbila u farníků, finanční zátěž farnosti byla stále významná. Otec Coyne uznal případy sexuálního zneužívání, zatímco v této písemné zprávě stále požadoval finanční podporu od farníků:

„Přispět do Církve není snadné, ale vaše velkorysost mě ujišťuje, že důvěřujete vedení naší farnosti. Vaše investice finančně a duchovně zaručuje zdravou budoucnost.“^[2]

Hlavním finančním stresem farnosti v té době byl dluh arcidiecéze ve výši 150 000 USD, většinou z nedávné půjčky, která byla použita na kostel a fara renovace.^[2] S obnovenou morálkou farnosti a rostoucím počtem farníků byl dluh splacen za dva roky.^[2]

Do roku 2002, uprostřed skandálů, klesla masová návštěvnost kolem arcidiecéze z přibližně 17,5% v roce 2001 na o něco méně než 15% v následujícím roce.^[2] Katolická výzva, jeden z hlavních nástrojů získávání finančních prostředků v arcidiecézi, zasáhla tvrději: od 17 milionů dolarů získaných v roce 2001 na 8 milionů dolarů o rok později.^[2] Arcidiecézní rozpočtové deficity, které s tím byly spojeny, způsobily Bernardův kardinální zákon, Bostonský arcibiskup, uvažovat o farnosti a škola uzávěry. Dne 13. prosince 2002 kardinální zákon rezignoval z kanceláře a odešel Boston pro Řím krátce poté, údajně před několika hodinami státní vojáci s předvolání dorazil hledat porotu svědectví.^[5] 1. července 2003 Seán O'Malley byl jmenován novým arcibiskupem.^[2]

Oznámení o ukončení činnosti a povolání (2004-05)

Na konci roku 2003 požádal arcibiskup O'Malley, aby se vedoucí farnosti setkali ve svých klastrech nebo regionálních farních uskupeních, aby diskutovali o tom, zda by se jedna nebo dvě farnosti měly uzavřít, pokud by rozhodl, že region má příliš mnoho na to, aby to místní katolická populace mohla podporovat.^[2] O'Malley uvedl důvody, včetně městského úpadku, kněz nedostatek, klesající hromadná návštěvnost a pokles arcidiecézních příjmů v důsledku skandálů sexuálního zneužívání.^[2] Proces spočíval v tom, že každá farnost si vybrala jinou farnost (nebo sama) ze svého klastru, aby ležela na uzavření.^[2] Někteří účastníci a pochybní pozorovatelé srovnávali metodu s televizním seriálem Pozůstalý, ve kterém se tvoří soutěžící kliky a pomocí síly vyhrajte výzvy a volte ostatní členy mimo ostrov.^[2] Proces byl částečně úspěšný. V některých klastrech bylo dosaženo shody ohledně toho, která farnost by se měla uzavřít.^[2] V jiných podezření na hierarchický vznikly vlivy a nafouknuté statistiky návštěvnosti sboru.^[2] Když schůzky klastru skončily, asi 100 farností pro arcibiskupa vyhodnotilo uzavření.^[2] The Presbyterální rada, skupina kněží vybraných na pomoc arcibiskupovi s řízením arcidiecéze, přišla s dalšími 24 farnostmi, které odmítly učinit doporučení, a 13 dalšími po přezkoumání jednotlivých okolností, čímž bylo do května uzavřeno celkem zhruba 137 farností 2004. 15. května bylo rozesláno 65 oznámení o uzavření a další následovala o několik dní později.^[2] St. Albert's obdržel oznámení o uzavření.^[2][3][4]

V srpnu 2004 několik farností začalo protestovat proti těmto oznámením a odmítlo je uzavřít.^[2] Otec Coyne obdržel a standing ovation po jeho finále Hmotnost v kostele 1. září.^[6] Reportérka časopisu Boston Globe Bella English tehdy informovala:

„Kleenexské boxy tečkovaly každou lavici. Ctitelé lemovali vnější uličky, stáli vzadu, tlačili se do foyer a rozlévali se na přední schody.“^[6]

Během této poslední mše přečetl člen farní rady prohlášení, v němž vyjádřil vděčnost otci Coynovi, a řekl:

"Již nebudeme slepě sledovat mandáty stanovené institucí." Nyní chápeme, že jsme církev a jsme následovníky Krista, a nikoli bostonské arcidiecéze. “^[6]

Po mši vyhlásila skupina farníků „trvalou bdělost“ a ustoupila do sklepa, aby zahájila svou obsazení.^[2][3][4] Byly přiděleny směny, ale potraviny a voda byly skladovány pro případ, že by byl bezpečný přístup do budovy blokován. Okupanti se bavili pletením, kávou a kamarádstvím.^[2] Média hrnuli se do kostela, aby informovali o okupantech.^[2] Farníci podali civilní žalobu na bostonskou arcidiecézu s argumentem, že arcidiecéze nevlastní církev, ale jedná jako její správce.^[2][3] Konaly se každodenní bohoslužby a růžence.^[2] Později se konaly bohoslužby bez kněze, což se oficiálně zvažuje rouhání uvnitř katolické církve.^[2] Okupanti přijímali zasvěcené hostitelé od sympatického ale anonymní blízcí kněží.^[2] Farníci protestovali proti uzavření a tvrdili, že je neoprávněná, s odvoláním na jejich bezpečné finance, vysokou hromadnou účast, dynamické skupiny dospělých a dětí a dary na charitu.^[2][3][4] Mluvčí arcidiecéze v Bostonu, otec Christopher Coyne, pro New York Times v září 2004 řekl, že sv. Albert Veliký nebude otevřen a že pro arcidiecézi by bylo obtížnější jej nyní povolit, protože by to znamenalo, že cesta k zvrátit rozhodnutí o uzavření je „žalovat arcidiecézi a obsadit kostel“, což znamenalo, že do hry vstoupily další faktory, například nedostatek školy v St. Albert.^[3] Poté uvedl:

„Zmenšujeme se, protože prostě nemůžeme nadále udržovat počet kostelů v celé arcidiecézi. Prostě nepotřebujeme pět kostelů ve Weymouth. Jsou to nejmenší kostel. Děláme to v celé arcidiecézi a nejsou sami. “^[3]

V říjnu 2004 bylo oficiálně uzavřeno 29 farností. Padesát devět farností bylo uzavřeno do května 2005. Svatý Albert Veliký a desítky dalších zůstaly obsazené, pohlceny civilními žalobami nebo očekávaly rozhodnutí o odvolání Vatikán.^[2] Do června 2005 bylo farnostmi zasláno do Vatikánu 15 odvolání, devět kostelů bylo obsazeno a několik dalších podalo na arcidiecézu občanskoprávní žaloby.^[2] Byla vytvořena Rada farností, která zastupuje zájmy okupovaných farností a těch, kteří se brání zavření, složené z farníků ze 16 farností na původním závěrečném seznamu.^[2]

Obrácení rozhodnutí o uzavření do současnosti (2005-současnost)

Dne 13. června 2005 bostonská arcidiecéze oficiálně zrušila rozhodnutí uzavřít kostel sv. Alberta Velikého. Otec Mark O'Connell, asistent pro kanonické záležitosti, uvedl:

"[Arcibiskup Séan O'Malley] strávil několik měsíců pokusem o to, aby to bylo co nejlepší. 13. června to dokončil kanonický proces."^[7]

Arcibiskup oznámil: „farnost zůstává otevřená jako plná farnost.“^[7] Za faráře jmenoval otce Laurence J. Borgese.^[7] Otec Borges byl farářem v St. Albert's v letech 1994 až 1999 a v té době byl umístěný ve farnosti St. Stephen ve Framinghamu.^[7] V roce 2009 odešel do důchodu a odešel ze St. Albert the Great do St. Gregory's v Dorchesteru, kde mu byl přidělen farní vikář.^[8]

V září 2015 se farníci ze St. Albert shromáždili ve Weymouth Elks Lodge, aby oslavili 10. výročí jejich bdění, které trvalo celkem 10 měsíců a vedlo k tomu, že se dalších osm farností pořádalo.^[6]

Seznam pastorů

externí odkazy

• Oficiální webové stránky

Reference

Souřadnice: 42 ° 11'51.1 "N 70 ° 55'47,2 "W / 42,197528 ° N 70,929778 ° W / 42.197528; -70.929778