Gerald Fitzgerald (kněz) - Gerald Fitzgerald (priest)

Kněz irské církve viz Gerald FitzGerald (děkan Lismore).

Gerald Michael Cushing Fitzgerald (29. října 1894 v Framingham, Massachusetts - 28. června 1969) byl americký katolík kněz, který začal svou službu jako kněz v katolické církvi Arcidiecéze Boston a později se stal členem Kongregace svatého kříže. On je nejlépe známý jako zakladatel Sbor služebníků Parakleta která provozuje střediska pro kněze zabývající se výzvami, jako je alkoholismus, zneužívání návykových látek a sexuální zneužívání. V roce 2009 byly jeho papíry rozpečetěny. V 50. a 60. letech požádal americké biskupy a Vatikán, aby nepřeradili kněze, kteří sexuálně napadli farníky. Řekl, že jsou skutečně neléčitelní a hrozí jim spáchání dalších sexuálních zločinů a poškození dobrého jména církve. Fitzgerald argumentoval tak energicky pro odmrazování (tj. nucené propuštění z kněžství) sexuálně zneužívajících kněží, tvrdí se, že katolická hierarchie by byla informována o nebezpečích, které by těmto kněžím umožnily vrátit se do farnosti, kde by byly v kontaktu s nezletilými.

Časný život a kariéra

Fitzgerald se narodil v roce Framingham, Massachusetts Michaelovi Edwardovi a Mary Elizabeth Brassil Fitzgeraldovým; byl druhým z osmi synů. Po absolvování Weymouth High School, on imatrikuloval na Boston College. V roce 1916 vstoupil Fitzgerald do semináře sv. Jana v Brightonu v Massachusetts a 21. května 1921 byl vysvěcen na bostonskou arcidiecézi v katedrále svatého kříže. Službu zahájil jako farář v Římskokatolická arcidiecéze v Bostonu kde působil 12 let.

V listopadu 1933 vstoupil Fitzgerald do Kongregace svatého kříže. Po jednom roce v noviciátu sv. Josefa v St. Genevieve v provincii Quebec v Kanadě složil své první sliby 8. prosince 1934. V roce 1936 byl Fitzgerald jmenován nadřízeným semináře pro vysokoškolský věk členové kongregace. Když byl ve sboru svatého kříže, o. Gerald napsal „Juxta Crucem“ život otce Basil Moreau, C.S.C., zakladatel Kongregace svatého kříže.[1]

Útočiště pro ustarané kněze

Zatímco člen Svatý Kříž Otec Gerald Fitzgerald vytvořil vizi náboženské komunity, jejímž posláním by bylo sloužit potřebám kněží a členů jiných náboženských řádů, kteří se potýkají s problémy, jako je celibát, problémy s alkoholem a návykovými látkami. Fitzgerald vyprávěl, že ho inspirovala zkušenost, při níž k jeho dveřím přišel pomocný pomocník. Fitzgerald mu poskytl pomoc a byl hluboce dojat, když přechodník řekl, když odcházel: „Býval jsem knězem.“ Fitzgerald uvedl, že ho zasáhla skutečnost, že se muž vzdal svého povolání a že se neudělalo nic pro jeho rehabilitaci.

Když Fitzgerald podal žádost o sponzora, který by mu poskytl místo pro umístění jeho nového řeholního řádu, arcibiskup Edwin V. Byrne Santa Fe byl jediný, kdo odpověděl. Fitzgerald přijal a rychle se přesunul a koupil 2 000 akrů (8,1 km)2) v Jemezu. On našel Kongregace služebníků Parakleta v Jemez Springs, Nové Mexiko v roce 1947.

Tento nový sbor otevřel útočiště pro problémové kněze v Jemez Springs a nakonec začalo fungovat až 23 takových center po celém světě. Později byl v Albuquerque v jižním údolí zřízen dům na půli cesty a další centra byla zřízena v St. Louis a v Gloucestershire, Anglie.

Fitzgeraldův terapeutický přístup byl zaměřen na duchovní uzdravení založené na jeho přesvědčení, že intenzivní modlitba může přinést změny potřebné v chování kněze. Například při řešení alkoholismu se postavil proti anonymním alkoholikům.

Zacházení se sexuálně zneužívajícími kněžími

Ačkoli Fitzgerald zahájil Služebníky Parakleta, aby pomáhali kněžím, kteří bojovali s problémy s požíváním alkoholu a návykových látek, brzy začal přijímat kněze, kteří sexuálně zneužívali nezletilé. Zpočátku se Fitzgerald pokoušel zacházet s takovými kněžími pomocí stejných duchovních metod, jaké používal u svých ostatních „hostů“. V roce 1948 stanovil Fitzgerald politiku, podle níž odmítl brát kněze, kteří byli sexuálně přitahováni k mladým lidem. V dopise zaslaném knězi v roce 1948 Fitzgerald uvedl: „Nyní je pevnou politikou našeho domu odmítat problémové případy, které zahrnují abnormality pohlaví.“ Politika byla změněna, pravděpodobně na naléhání biskupů, protože o. Geraldovy dopisy ukazují, že skutečně nabídl pomoc několika kněžím s takovými sexuálními problémy v letech 1948 až smrti v roce 1969. V roce 1957 Fitzgerald napsal o úmyslu Paracletes přestat brát sexuální zneužívající: „Zkušenost nás tyto muže naučila jsou pro děti farnosti a sousedství příliš nebezpečné na to, abychom je mohli oprávněně přijímat zde. “

Přes své zdráhavé přijetí alespoň některých sexuálně zneužívajících kněží do svého léčebného programu byl Fitzgerald stále více přesvědčen, že tito kněží nemohou být vyléčeni, nelze jim důvěřovat v udržování celibátu a že by měli být laičičeni i proti jejich vůli. Proto byl rázně proti návratu sexuálních zneužívajících k jejich dřívějším povinnostem farářům. Ačkoli se někteří biskupové řídili doporučeními Fitzgeralda tím, že nepřisuzovali sexuálně zneužívající kněze farním povinnostem, jiní biskupové Fitzgeraldovu radu ignorovali. Obecně se zdá, že biskupové se spoléhali na radu lékařských a psychologických odborníků, kteří tvrdili, že léčba a návrat do služby jsou pro kněží zneužívající sexuálně možné.

Varování pro církevní hierarchii

V příštích dvou desetiletích Fitzgerald psal biskupům ve Spojených státech a ve Vatikánu, včetně papeže, s tím, že většinu sexuálních zneužívajících kněžství nelze vyléčit a je třeba je laicizovat okamžitě.[2]

V dopise z roku 1952 biskupovi Robert Dwyer z Reno, Fitzgerald napsal:

Já sám bych byl nakloněn upřednostňovat laicizaci pro každého kněze, na základě objektivních důkazů, pro manipulaci s ctností mladých, můj argument je, že od tohoto bodu by charita pro Mystické tělo měla mít přednost před charitou pro jednotlivce, [. ..] Navíc se v praxi bude skutečná konverze považovat za extrémně vzácnou [...] Proto jejich ponechání ve službě nebo putování z diecéze do diecéze přispívá ke skandálu nebo alespoň k přibližnému nebezpečí skandálu.[3]

V dopise napsaném v roce 1957 Arcibiskup Byrne, jeho církevní sponzor a spoluzakladatel společnosti Paracletes, Fitzgerald navrhl, aby zneužívající děti byly přidělen k životu modlitby na ostrově daleko od společnosti.[2][4]}}

V dubnu 1962 připravil Fitzgerald na žádost EU zprávu Kongregace svatého ofícia mimo jiné diskutovat o sexuálním zneužívání nezletilých. Jeho pětistránkový dokument reagoval na dotaz týkající se „ohromného problému, který představil kněz, který se kvůli nedostatku kněžské sebekázně stal problémem Matky církve.“ Jedno z jeho doporučení bylo pro „výraznější výuku v posledních letech semináře o vysokých trestech spojených s manipulací s nevinností (nebo dokonce nevinností) malých.“ Pokud jde o kněze, kteří „upadli do opakovaných hříchů ... a zejména týrání dětí, silně cítíme, že těmto nešťastným knězům by měla být dána alternativa života v důchodu v rámci ochrany zdí kláštera nebo úplné laicizace“.[5]

V srpnu 1963 se setkal s nově zvolenými Papež Pavel VI o jeho práci a problémech, které vnímal v kněžství. Jeho následný dopis zněl: „Osobně nejsem příznivcem návratu kněží do aktivní služby, kteří byli závislí na neobvyklých praktikách, zejména na hříších s mladými. Je však třeba vzít v úvahu potřeby církve a aktivaci lze uvažovat o kněžích, kteří se zdánlivě uzdravili v této oblasti, ale doporučuje se to pouze tam, kde je možné pečlivé vedení a dohled. Tam, kde existují náznaky nenapravitelnosti, vzhledem k obrovskému skandálu, bych upřímně doporučil totální laicizaci. “[5]

Soudkyně v Novém Mexiku v roce 2007 rozepřela papíry společnosti Fitzgerald a byly ověřeny v depozicích u nástupců společnosti Fitzgerald, uvedla Helen Zukin, právnička společnosti Kiesel, Boucher & Larson v Los Angeles.[6]

Posouzení

Msgr. Stephen J. Rossetti, prezident a generální ředitel společnosti St. Luke Institute Zařízení, které zachází s problémovými kněžími, je přesvědčeno, že Fitzgerald byl ignorován, protože byl: „Osamělý hlas, který mluví z emocionální reakce na týrání, nikoli z vědecky podložených informací.“ Na druhé straně dominikánský otec Thomas Doyle, který je dlouho kritikem řešení krize církví, uvedl, že Fitzgerald byl ignorován, protože biskupové se raději s problémem nesetkali.

Podle Statistiky sv. Lukáše, Rossetti uvedl, že v letech 1985 až 2008 prošlo v zařízení léčením sexuálního zneužívání dětí celkem 365 kněží a 22 z nich, tedy 6 procent, relabovalo, uvedl.

„Myslím, že problém je, když vezmete výroky P. Fitzgeralda jako nějaká intelektuálně rozumná výzkumná prohlášení, nejsou. Jsou to emotivní, nevědecky učiněná prohlášení.“

Otec Doyle uvedl, že dokumenty ukazují, že biskupové byli upozorněni „před pěti desítkami let, že se jedná o velmi vážný problém“. Řekl, že jediným důvodem, proč v roce 2002 jednali, „je to, že byli nuceni jednat kvůli pobouření veřejnosti - médií a soudů. Kdyby tyto věci nevstoupily do hry, nic by se nestalo.“[7]

Naplánujte si ostrovní ústup

Fitzgerald vytvořil vizi ústupu na odlehlém ostrově v Karibiku, kde by byli sexuálně draví kněží po zbytek svého života izolováni. Jeho motivy byly touha zachránit církev před skandály a zachránit laiky před obětí.[2] V roce 1957 zmínil Fitzgerald tuto myšlenku v dopise Arcibiskup Byrne, jeho církevní sponzor a spoluzakladatel společnosti Paracletes. V roce 1965 vložil Fitzgerald vklad na ostrov ve výši 5 000 USD Barbados která měla celkovou kupní cenu 50 000 $. Když však Byrne zemřel v roce 1963, Fitzgerald zjistil, že Byrnův nástupce, James Peter Davis byl proti projektu. Fitzgerald byl nucen ostrov prodat a upustit od své vize izolace pachatelů sexuálních delikventů.

Smrt a pohřeb

Fitzgerald je pohřben na hřbitově Vzkříšení Služebníků Parakleta v Jemez Springs, Nové Mexiko.

Viz také

Reference

  1. ^ „Otec Gerald Fitzgerald“. Archivovány od originál 3. dubna 2009. Citováno 2010-01-06.
  2. ^ A b C Včasný poplach církve před násilníky v kléru, Laurie Goodstein, 2. dubna 2009
  3. ^ Dopisy: Katoličtí biskupové varovali v 50. letech před násilnými kněžími Rachel Zoll z Associated Press v USA dnes, Daily News (New York) a Věk
  4. ^ Vůdce katolického řádu, který kdysi zacházel s kněžími, jako byl Dallasův Rudolph Kos, promluvil v 50. letech, Reese Dunklin, Ranní zprávy z Dallasu, 31. března 2009, vyvoláno 14. října 2009
  5. ^ A b Roberts, Tom (2009-03-20). „Biskupové byli varováni před hrubými kněžími“. Citováno 2009-07-29.
  6. ^ [1]
  7. ^ Roberts, Tom (2009-04-13). „Neshoda ohledně toho, proč byla upozornění na zneužití ignorována“. Národní katolický reportér. Citováno 2010-01-05.

Zdroje