Srugim - Srugim

Srugim
Žánr	Drama
Vytvořil	Laizy Shapiro Havvah Deevon
Napsáno	Laizy Shapiro Hava Divon Ori Elon Yishai Goldflam Ilan Eshkoli Shmuel Haimovich Renanit Parshani Yael Rubinstein
Režie:	Laizy Shapiro
V hlavních rolích	Ohad Knoller
Úvodní téma	Ana Efne
Země původu	Izrael
Původní jazyk	hebrejština
Ne. ročních období	3
Ne. epizod	45 (seznam epizod )
Výroba
Výkonný producent	Eitan Abut
Producenti	Jonathan Aroch Dikla Barkai
Nastavení fotoaparátu	Ram Shweki
Provozní doba	40 minut
Produkční společnost	Produkce Abut-Barkai
Uvolnění
Původní síť	Ano hvězdy
Původní vydání	23. června 2008 (2008-06-23) – 29. ledna 2012 (2012-01-29)
externí odkazy
webová stránka

Srugim (hebrejština: סרוגים; doslovně „pletený“ nebo „háčkovaný“) je izraelský televizní drama, které původně vysílalo dál Ano, TV v letech 2008 až 2012. Režíroval jej Eliezer „Laizy“ Shapiro, který jej spoluvytvářel s Havvah Deevon. Seriál líčil životy pěti národní náboženské svobodní muži a ženy ve věku 30 let, kteří pobývají v Jeruzalém.^[1] Název je odkazem na háčkované lebky nosí muži této nominální hodnoty.^[2] Srugim, která se zabývala kontroverzními otázkami v náboženské sionistické společnosti v Izraeli, způsobila v tomto sektoru veřejný rozruch.

Mělo vysoké hodnocení jak náboženských, tak i nenáboženských sekt v Izraeli,^[3] stejně jako s americkými Židy.^[4] Mnoho amerických Židů srovnávalo problémy postav v seriálu s postavami Upper West Side.^[5] Přehlídka vyhrála pět Izraelská akademie filmu a televize Ocenění.

V roce 2012 bylo oznámeno, že přehlídka nebude vyzvednuta pro čtvrtou sezónu.^[6]

Spiknutí

Sezóna 1

Yifat a Hodaya, kteří šli do škola pro všechny dívky společně nyní sdílejte byt v Katamon, centrum společenského života náboženských nezadaných v Jeruzalémě. Yifat potká Nati, kamarádku z dětství, která je nyní lékařkou, a představí obě ženy svému spolubydlícímu Amirovi, nedávno rozvedenému učiteli. Reut, účetní, který je také a náboženská feministka, se připojí k jejich malé skupině. Všech pět je Náboženský sionista, nesezdaní a v jejich pozdních dvacátých nebo časných třicátých letech; musí se vyrovnat se společností, která očekává, že se lidé vdají, když jsou mladí.

Yifat se zamiluje do Nati, která se zdá být lhostejná. Když přizná své city, připouští, že to věděl po celou dobu, ale neoplatí to. Hodaya, která začíná být méně zbožná, potkává Avri, sekulární archeologa; chodí spolu, ale Hodaya před ním skrývá svůj náboženský životní styl. Amir musí čelit stigmatu rozvodu, což brání jeho šanci vstoupit do nového vztahu; když narazí na svou rozvedenou Na'amu, jejich vzájemná osamělost je vede k sexu. Oni musí znovu se rozvést na rabínském soudu. Reut chce zpívat haftorah a přesvědčí původně neochotného Yochai, aby ji to naučil. Ačkoli zpočátku odmítá představu ženy, která zpívá, brzy se do ní zamiluje. Když se nemůže ovládat a políbí Reuta, okamžitě navrhne sňatek. Nejste si jisti, rozhodne se s ním dál chodit a vidí současně jiného muže. Hodaya poprvé v životě znesvěcuje sabat a poté ji nechá Avri odvézt na pláž, kde mu řekne pravdu.

Reut začíná ztrácet zájem o Yochai. Ačkoli má v úmyslu dovršit svůj vztah s Avri, Hodaya na poslední chvíli sebou trhne a ona se rozhodne jejich milostný vztah ukončit s tím, že rozdíly mezi nimi jsou příliš velké. Unavený z Jeruzaléma, Yifat přechází do ticha vyrovnání. Amir začíná navštěvovat Yifata a oba se stávají blízkými přáteli. Nati se k ní pokusí znovu přiblížit a rozhněvat Amira. Ti dva přijdou do rány, ale nakonec se smířit. Amir a Yifat se rozhodnou vzít. Po setkání se svou neteří, která byla vystěhován z Gazy a která následně ztratila víru, Hodaya se rozhodne odloučit se. Reut se rozejde s Yochai a vydá se na dlouhou cestu do Indie.

Série 2

Sezóna 2 začala přibližně šest měsíců po skončení sezóny 1. Amir a Yifat se vzali a nyní se musí vyrovnat s novými útrapami, včetně problémů s plodností a nutnosti sledovat rituální čistota. Amir se vrací ke svým kořenům a začíná se modlit v a Tuniský synagoga se starým mužem jménem Shmuel. Jeho je odsuzován Ashkenazi životní prostředí. Natiina matka zemře a jeho bratr Roi se k němu nastěhuje. Reut se vrací z Indie po šesti měsících poté, co chyběla svatba Amir a Yifat, stejně jako svatba její sestry Elishevy, která je nyní těhotná. Reut začíná chodit s Roi, jen aby Roi později odhalil, že je homosexuál, k překvapení Nati. Reut se ho odmítá vzdát a nadále s ním chodí, ale Roi nakonec věci ukončí. Nati se zamiluje do Dafny, rozvedené matky, která pracuje v jeho nemocnici jako lékařský klaun, i když ji opustí poté, co si uvědomil, že se nedokáže vyrovnat s výchovou jejího syna. Hodaya, která se snaží vést sekulární životní styl, pracuje v hospodě a potkává Assafa, dalšího dříve věřícího muže, se kterým ztratí panenství. Rozbije se s ním poté, co zjistila, že začal znovu cvičit.

Sezóna 3

Yifat konečně otěhotní. Roi se otočil ultraortodoxní a má sjednané manželství. Amir opouští práci učitele, najde novou jako Reutova sekretářka a nakonec dostane celoživotní výuku ke studiu v Yeshiva. Nati má nového spolubydlícího, básníka jménem Azaria, kterého opustila jeho snoubenka Tehila. Nati se zamiluje do Tehily, ale nemůže ji přesvědčit, aby se s ním setkala, protože slíbila, že zůstane svobodná, dokud si Azaria nenajde nového partnera. Nati povzbuzuje Reut k dnešnímu dni Azaria, který ji začíná využívat za své peníze. Poté, co se opil, přizná, že ji nemiluje, a ona ho opustí. Tehila začíná vidět Nati; on je konečně připraven spáchat a navrhuje jí, a ona se zdá přijmout. Hodaya se znovu setkává s Avri. Zruší svou vlastní plánovanou svatbu a požádá ji, aby si ho místo toho vzala. Hodaya ještě několik dní před obřadem ustoupí a zlomil mu srdce. Amir se spřátelí s chlapcem u jeho ješivy a jde do práce na ranči v Negev s ním několik týdnů. Hodaya dostává vlastní rozhlasovou show, je ve stresu a končí. Yifat ji napomíná za její neustálé kolísání. Tehila hovoří s Azaria a informuje Nati, že se rozhodli obnovit svůj vztah. Nati upadá do deprese. Yifat předčasně porodí své dítě; Reut a Hodaya zůstávají s ní, zatímco Nati odjíždí, aby přinesla Amira. Musí zůstat na prázdném ranči, zatímco Amir jede zpět do Jeruzaléma. Reut přijde, aby ho přivedl zpět, a oba se smířili, když zůstali v poušti. Hodaya, která poslouchala Yifatova slova, získá práci zpět a znovu se sejde s Avri. Amir a Yifat se připravují vzít svého novorozeného syna domů.

Postavy

Hlavní

• Dr. Nethaniel "Nati" Brenner vylíčil Ohad Knoller
• Amir Yechezkel vylíčil Amos Tamam
• Yifat vylíčil Ya'el Sharoni
• Hodaya Baruchin vylíčený Tali Sharon
• Reut Rosen vylíčil Sharon Fauster

Opakující se

Epizody

Výroba

Laizy Shapiro a Havvaah Deevon se seznámily během studia na Ma'ale School of Television, Film and the Arts.^[7] V roce 2005 oznámil Multikulturní filmový fond Gesher svůj záměr vytvořit obraz o nábožensko-sekulárních vztazích a uspořádal soutěž o scénář. Shapiro a Deevon podali léčbu romantické komedii o vztahu mezi mládencem žijícím v Ramat Gan a mladý osadník z Hebron. Shapiro jí řekl, že měl podobný nápad již ve svém druhém ročníku v Ma'ale v roce 2000. Jejich vstup byl zamítnut, ale setkali se s producentem veteránů Jonathanem Arochem, který jim během soutěže sloužil jako mentor. Aroch navrhl, aby napsali další obrys. Jejich druhý scénář se týkal náboženského singlu z Jeruzaléma jménem Nati, který je frustrovaný z randění a rozhodl se dát mu jen další rok a poté si vzít první ženu, se kterou se setká. Tento druhý záznam byl rovněž zamítnut. Shapiro a Divon se vrátili do svých běžných zaměstnání.

O rok později Aroch oba znovu kontaktoval a navrhl, aby natočili televizní seriál o náboženské singlové scéně v Jeruzalémě, tzv. „Katamonské bažině“ nebo „bažině“.^[8] Skutečný sociologický fenomén, „bažina“, je velká koncentrace náboženských sionistických mužů a žen ze střední třídy, kteří zůstávají v relativně pokročilém věku svobodní, což je v jejich společnosti příčinou velkého napětí. Divon a Shapiro vytvořili základní obrys představení a vytvořili pět hlavních postav. Plánovali pojmenovat sérii, Kovshei Katamon („Dobyvatelé Katamonu“), což je název jedné z hlavních ulic oblasti a odkaz na „dobytí“ sousedství členy „bažiny“. Studia odmítli titul převzít. Dne 20. července 2006 Ma'ariv poprvé informoval o kontaktech mezi Arochem a televizními společnostmi z Keshet a Ano, týkající se budoucího nákupu série, označené pod pracovním názvem Sex v'ha'Ir haQdosha („Sex a svaté město“).^[9] Bylo oznámeno, že vzhledem k očekávaným vysokým výrobním nákladům společnosti uvažovaly o jeho vysílání nejprve na satelitu a později na pozemní televizi, aby zajistily maximální výnosy.

Poté, co Yes koupil práva, Aroch najal skupinu scenáristů, z nichž mnozí byli absolventi Ma'ale a samotní obyvatelé „bažiny“. Divon, Shapiro a jejich tým napsali scénář k první sezóně patnácti epizod. Shapiro byl také vybrán, aby to režíroval. Konkurzy se konaly v září a říjnu 2007. Ke konci druhého měsíce si Aroch sám vybral konečný název pořadu, Srugim - narážka na háčkované čepice lebek nosené národními náboženskými muži, které je odlišují od ostatních odvětví.^[10] Natáčení se konalo v zimě roku 2008. Veškeré studiové natáčení probíhalo v Tel-Avivu, ale externí fotografování probíhalo v Jeruzalémě a v Nofei Prat, který sloužil jako fiktivní osada, ke které se Yifat stěhuje.

Druhá sezóna byla natočena v létě roku 2009. Natáčení třetí sezóny začalo 21. února 2010. Na začátku května 2012, přestože poslední sezóna byla považována za dosud nejúspěšnější, Shapiro a Divon oznámili, že neprodukují čtvrtou jeden a show byla ukončena.^[11]

V únoru 2010, série začala vysílat dál Židovský kanál v Spojené státy.^[12]

Od roku 2017 jsou všechny série k dispozici na Amazon Prime.

Recepce

Ocenění

Zdroj:^[13]

Recenze

Jeffrey Woolf, a Bar-Ilan University expert na Ortodoxní Židovská zobrazení v médiích vysvětlují, proč se tato série stala populární nejen u sekulární komunity „sledování televize“, ale také u mnoha členů moderní ortodoxie:

Je to opravdu poprvé, co je nábožensko-sionistická komunita v televizi zastoupena nestereotypně ... Náboženské postavy jsou ve své povrchnosti obvykle komiksové, ať už kvůli zlomyslnosti, nebo kvůli nevědomosti ...

Tvrdí, že show je důležitá jak pro náboženské, tak pro sekulární prvky, protože zatímco mnoho moderních ortodoxních diváků může konečně vidět postavy, se kterými se ztotožňují, nabízí sekulárním divákům přístup k „celému [náboženskému] světu, který je obvykle nepřístupný“ .^[14]

Řada autorů poznamenává, že fenomén rostoucího počtu židovských nezadaných v náboženské komunitě je jedním z faktorů popularity přehlídky, protože je bezprecedentní v židovské historii, kde tradičně došlo k manželství mezi nábožensky všímavými muži a ženami, zatímco oba partneři byli mladí .^[15] K této změně přispívá mnoho důvodů, včetně finanční schopnosti žen žít samostatně, nikoli pod „ochranou“ svého manžela, ale ať už jsou důvody jakékoli, tato změna přinesla v jejich životě mnoho nových otázek a výzev.^[16]

Yair Rosenberg píše do Židovská recenze knih že se program stal „izraelským popová kultura jev."^[17] I když souhlasí s tím, že show se stala extrémně populární mezi členy náboženských i nenáboženských komunit, objevili se někteří kritici, včetně rabína Shlomo Aviner:^[18]

Jeden prominentní náboženský sionistický rabín zašel tak daleko, že přehlídku umístil pod náboženský zákaz, citoval sporné chování různých dati postav v pořadu. „Je tu špatný jazyk a nemorálnost. Nestačí to 'shomer Negiah' [dodržovat zákaz dotýkat se někoho opačného pohlaví], a to se také [v pořadu] ne vždy dodržuje - každý potřebuje čistotu a skromnost, “napsal.^[17]

Židovský týden napsal, že pořad „přitahuje rostoucí publikum zde ve státech“, a je diskutován na mnoha fórech, včetně Facebook.

Reference

externí odkazy

• Srugim na IMDb
• YouTube Promo: Srugim přichází do Ameriky
• Oficiální webové stránky
• Ústřední píseň „Ana Efne“ na iTunes.