Prostorová spravedlnost - Spatial justice

Prostorová spravedlnost spojuje dohromady sociální spravedlnost a vesmír, zejména v dílech geografů David Harvey a Edward W. Soja. Organizace vesmíru je zásadní dimenzí lidských společností a odráží sociální fakta a ovlivňuje sociální vztahy (Henri Lefebvre 1968, 1972). V důsledku toho obojí spravedlnost a nespravedlnost se stane viditelnou ve vesmíru. Analýza interakcí mezi prostorem a společností je proto nezbytná pro pochopení sociální nespravedlnosti a pro formulování územních politik zaměřených na jejich řešení. Právě na tomto spoji byl vyvinut koncept prostorové spravedlnosti.

Sociální spravedlnost

Podle této politické teorie je vesmír základní dimenzí lidských společností, sociální spravedlnost je v něm vloženo. Pochopení interakcí mezi prostorem a společnostmi je tedy zásadní pro pochopení sociální nespravedlnosti a pro reflexi plánovacích politik, jejichž cílem je omezit je. Tuto reflexi lze vyvodit z konceptu prostorové spravedlnosti, který spojuje sociální spravedlnost s vesmírem. Prostorová spravedlnost je zásadní výzvou, protože je konečným cílem mnoha plánovacích politik. Rozmanitost definic „Spravedlnost „(a možného“sociální smlouvy "že je legitimní), je vysoká a politické cíle regionální plánování nebo územní plánování může být docela odlišný a dokonce protichůdný.

Proto je důležité analyzovat koncept prostorové spravedlnosti, který je stále zřídka zpochybňován (zejména od práce angloamerických radikální geografové v 70. – 80. letech[1]) v rozsahu, v jakém to bylo považováno za samozřejmost. V posledních několika letech několik akcí a publikací prokázalo vzrůstající zájem humanitních a sociálních věd o koncept prostorové spravedlnosti.[2]

Mezi otázkami přerozdělování a rozhodovacími procesy

Koncept prostorové spravedlnosti otevírá společenským vědám několik perspektiv. V návaznosti na práci několika slavných filozofů spravedlnosti (John Rawls, 1971; Iris Marion Young, 1990, 2000), dva protichůdné přístupy spravedlnosti polarizovaly debatu: jeden se zaměřuje na otázky přerozdělování, druhý se soustředí na rozhodovací procesy. První sada přístupů spočívá v kladení otázek o prostorovém nebo socioprostorovém rozložení a v úsilí o dosažení rovnoměrného geografického rozložení přání a potřeb společnosti, jako je pracovní příležitosti, přístup ke zdravotní péči, dobrá kvalita ovzduší atd. To je obzvláště znepokojivé v regionech, kde má populace potíže s přechodem na prostorově spravedlivější místo kvůli chudobě, diskriminaci nebo politickým omezením (jako je apartheid schvalovat zákony ). I ve svobodných rozvinutých zemích je přístup na mnoho míst omezený. Geograf Don Mitchell ukazuje na hmotu privatizace kdysi veřejné půdy jako běžný příklad prostorové nespravedlnosti. Z tohoto pohledu distributivní spravedlnosti přístup k hmotným a nehmotným statkům nebo k sociálním pozicím naznačuje, zda je situace spravedlivá či nikoli. V měřítku městského prostoru lze na otázky přístupnosti, pochůznosti a rovnosti v dopravě pohlížet také jako na věci distribuce prostorových zdrojů.

Dalším způsobem, jak se vypořádat s konceptem prostorové spravedlnosti, je zaměřit se na rozhodovací postupy: tento přístup také nastoluje otázky reprezentací vesmíru, územních či jiných identit a sociálních praktik. Například zaměření na menšiny umožňuje prozkoumat jejich prostorové praktiky, ale také prozkoumat, jak jsou tyto zkušenosti a řízení různými agenty: to může vést k odhalení forem útlak nebo diskriminace že univerzalistický přístup by jinak mohl ignorovat. Stručně řečeno, v závislosti na zvoleném přístupu jsou kladeny buď otázky týkající se prostorového rozdělení, protože spravedlnost je hodnocena z „výsledků“, nebo jsou kladeny otázky týkající se vesmírných reprezentací (prostorových či jiných) identit a zkušeností, spravedlnost je definována jako proces. Prostorová spravedlnost je pro společenské vědy jednotícím pojmem: její soudržnost vychází z úvah o modalitách politického rozhodování a politikách prováděných za účelem zlepšení prostorového rozložení.

Spravedlnost v oblasti životního prostředí

Vznik koncepce udržitelný rozvoj rovněž podpořila debatu o environmentální rovnosti. Zpochybňuje náš ontologický vztah ke světu a možnost spravedlivé politiky zaměřené na potřeby lidstva, současné i budoucí, místní a globální, a nových forem správy. Pojem „environmentální spravedlnost“ byl vytvořen v sedmdesátých až osmdesátých letech v severoamerických městech, aby odsoudil prostorové překrývání mezi formami rasová diskriminace a sociálně-ekonomické vyloučení, průmyslové znečištění a zranitelnost vůči přírodním rizikům.

Viz také

Reference

  1. ^ Vidět David Harvey, Sociální spravedlnost a město, 1973.
  2. ^ Konference zabývající se konceptem prostorové spravedlnosti se konala v březnu 2008 na univerzitě Paris-Ouest Nanterre ve Francii. Navíc, justice spatiale - prostorová spravedlnost, v roce 2009 byl vytvořen vědecký časopis zaměřený na prostorovou spravedlnost: http://jssj.org/. Knihu zaměřenou na prostorovou spravedlnost napsal také Edward W. Soja v roce 2010: SOJA Edward W., 2010, Hledám prostorovou spravedlnost, Minneapolis, University of Minnesota Press.

Bibliografie

externí odkazy