Sisnando Davides - Sisnando Davides

Hrob Sisnanda Davidesa Coimbra
„Sisnando“ dovnitř arabština, ze současné kroniky Ibn Bassama. Vyslovuje se „Shishnand“.

Sisnando (nebo Sesnando) Davides (taky Davídez, Davídiznebo Davidiz, a někdy jen Davide; zemřel 25. srpna 1091) byl a Mozarab šlechtic a vojenský vůdce Rekonquista, narozen v Tentúgal, blízko Coimbra. Byl to současník a známý El Cid, ale jeho sféra činnosti byla v Iberia je na jihozápad.

Z podrobných příběhů, kterými začínají diplomy vydané jeho, lze o životě Sisnanda získat mnoho informací. Abbadid - ovlivnil Mozarabic kancléřství v Coimbře, ačkoli o jejich pravosti se v poslední době začalo pochybovat.

Služba se Sevillou a Leónem

Byl vzdělaný v Córdoba podle Muslimové. Byl zajat během nájezdu Abbad II al-Mu'tadid z Sevilla a přijata do služby druhé.[1] Arabům byl znám jako Shishnando.[1] Sloužil al-Mu'tadidovi jako správce a velvyslanec, ale opustil Sevillu a vstoupil do služby Ferdinand I. z Leónu ve stejné kapacitě.[1]

V následujících letech města Galicie z Guimarães dolů Coimbra byli zajati z Rašeliniště, druhý na radu Sisnanda v roce 1064[2][3] nebo 1069,[1] přičemž Sisnando vedl obléhání a bylo mu uděleno počet krajů jižně od Douro z Lamego do moře po jeho úspěchu.[4] Vzal titul aluazir (vezír ) de Coimbra.[2]

Sisnando pokračoval ve službách Ferdinandova nástupce, Alfonso VI. V březnu 1075 byl Sisnando v Oviedo s králem - jeho první vystoupení u soudu[5]—A El Cid na otevření Arca Santa.[2] Později téhož měsíce byl jedním z mnoha soudců v případu mezi biskup z Ovieda a počítat Vela Ovéquiz o majetku kláštera v San Salvador de Tol, i když rozhodnutí podepsali pouze on a El Cid.[2] Později v tomto roce byl Sisnando hlavním vůdcem Alfonsovy výpravy proti Seville a Granada.[6] Zúčastnil se výpravy proti Granadě také v roce 1080.

Sisnando třikrát (1076, 1080 a 1088) působil jako vyslanec z Alfonsa do taifa z Zaragoza,[2] a při jiné příležitosti Abdallah ibn Buluggin, poslední Zirid král Granada.[1] Tomu druhému Sisnando vysvětlil, že parias (pocty), které od něj Alfonso požadoval, ho měly předehrou oslabit dobýt znovu.[7]

Pravidlo Toleda

Sisnando byl jmenován prvním guvernérem (amil) z Toledo po jeho pádu v roce 1085 provedl Alfonsinovu politiku tolerance k Mozarabům a Mudéjars (Muslimové) regionu.[1][8] Jeho jmenování pravděpodobně souviselo s jeho mozarabskými kořeny.[9]

Sisnando radil Alfonsovi, aby s ním udržoval dobré vztahy Al-Qadir z Toleda jednáním guvernéra a ochránce taify (místo toho, aby cizí vládce zasahoval do jejích vnitřních záležitostí), ale když byla tato rada ignorována, otevřela se cesta pro Almoravid dobytí Toleda, které Alfonso považoval za přítok; po tomto úspěchu dosáhli Almoravidové proti Castilianům několika zisků. Podle Ramón Menéndez Pidal, pokud by byla dodržena Sisnandova prozíravá rada, katastrofa Almoravidů a selhání Alfonsova říše přežít jeho smrt mohlo být odvráceno.[10]

Za krátkou dobu dobytí Toleda Sisnando upadl do nemilosti Constance of Burgundsko, Alfonsova druhá manželka a její francouzský soud, včetně Bernard de Sedirac, zvolený arcibiskup Toleda.[1][11] Ibn Bassam záznamy, které se Sisnando snažil přesvědčit Alfonsa, aby ušetřil mešitu v Toledu, ačkoli ne. To je však nepravdivé, protože to nebyl král Alfonso, ale královna Kostnice a nový arcibiskup Bernard, kdo mešitu znovu vysvětlil jako křesťanský kostel.[12]

Během šesti měsíců od dobytí Toleda byl Sisnando zpět v Coimbře, ale byl v Toledu kvůli vysvěcení nová katedrála v prosinci.[4] Tak jako Sisnandus Conimbriensis konzul („konzul z Coimbry“) se jeho podpis objevuje na listině o novém vysvěcení sedmý.[11] Jako guvernér Toleda byl nahrazen Pedro Ansúrez (Petrus Ansuriz).[11]

Vláda Portugalska

Hlavním důvodem pro opětovné vytvoření kraje kolem Coimbry, odděleného od severu Hrabství Portugalsko, kterému vládl Sisnando, který neměl v severní Iberii náklonnost, měl oslabit nezávislost portugalských magnátů a rozšířit ústřední královskou Leonskou správu na nově dobytá území.[3] Sisnando je poprvé zaznamenán v Coimbře až 1. května 1070, v dokumentu, který je podezřelý.[13][14] Je možné, že jeho jmenování do funkce hrabství nebylo provedeno Ferdinandem v roce 1064, ale spíše souviselo s jeho prvním vystoupením u soudu Alfonsa VI v roce 1075.[13] V Portugalsku Sisnando postavil nebo přestavěl hrady v Coimbře, Lousã, Montemor-o-Velho, Penacova, a Penela. On také hrál nějakou roli při založení diecéze ve středním Portugalsku, přesně v Coimbře.

Soudní listina z roku 1077 jménem Pelagio Gunsaluizi, nepřítele Sisnanda, označuje Sisnanda jako domno de tota Sancta Maria et Colimbria („pán všech Santa Maria a Coimbra“).[15] V dokumentu ze dne 25. dubna 1085 poskytl Sisnando grant Pedrovi, opatovi, který nedávno uprchl do Portugalska al-Andalus. Tento dokument označuje Sisnanda jako magnum ducem et consulem fidelem domnum Sisenandum („velký vévoda a věrný konzul, pane Sisnando“).[15]

Založení diecéze v Coimbře

Vzhled druhého církevního centra na Řeka Mondego Zdá se, že v Coimbře byl výsledek operace místních sil spíše než iniciativa Sisnanda, jak naznačuje interpolovaný dokument ze dne 13. dubna 1086.[16] Podle diplomu z roku 1086, kdy Paternus, Mozarab Biskup z Tortosy, přišel k Ferdinandovi I. v Santiago de Compostela v roce 1064 na misi od Moctadir Zaragozy ho oslovil Sisnando, který mu nabídl Coimbrovu stolici.[2]

V letech 1076 až 1080, když byl v Zaragoze, se říká, že Sisnando konečně přesvědčil Paterno, aby přišel na západ a zaujal výhled na Coimbru.[2] Dokument ze dne 1. března 1088, na který se toto tvrzení vztahuje, však není důvěryhodný a představa, že král poslal Sisnanda do Zaragozy jen za účelem, jako je nábor biskupa, je falešná.[17] Paternus byl biskupem v Coimbře již 20. listopadu 1078.[17] Jako biskup byl naposledy zmíněn 1. března 1088 a nikdy se neobjevuje jako potvrzení královského dokumentu.

Zřejmě součást královské agendy pro Rada Husilla z roku 1088 bylo posílení královské kontroly nad Coimbrou a jejím okolím.[16] Jediný dochovaný dokument rady byl potvrzen a Martime, zvolený biskup v Coimbře. Později téhož roku ho citoval soukromý dokument Coimbry, i když stále jako nově zvolený biskup. Pierre David ho identifikoval jako předchozího z katedrální kapitoly v Coimbře a jako chráněnce Sisnanda Davidesa, který se postavil proti nahrazení Mozarabský rituál (také známý jako vizigótský nebo hispánský obřad) pro Římský obřad.[16] Ale kdyby ho Sisnando navrhl a Alfonso přijal, je těžké pochopit, proč nebyl nikdy vysvěcen.[16] Tento temný spor pokračoval i v následujícím roce (1089) Juliane vystupuje jako biskup a v roce 1091 a John. Pravděpodobně jsou to stejní lidé.[16] V dokumentu z roku 1091 bylo biskupovi uděleno svolení k pouti do Svatá země.

The Stará katedrála v Coimbře, zřetelně mozarabský ve stylu, z doby Sisnanda. Je tam pohřben.

Zdá se, že Alfonso VI ztratil trpělivost se stavem diecézních záležitostí v Coimbře a zajistil volbu nového biskupa v Eastertime roku 1091.[16] Nový biskup, Cresconius, byl bývalý opat svatého Bartoloměje z Tui a byla v podstatě královskou volbou. Byl vysvěcen toledským arcibiskupem za pomoci biskupů z Tui a Ourense.[16] Účast těchto posledních i dalších událostí naznačuje, že by Cresconius byl přijatelný Raymond Burgundska taky. Vysvěcení a instalace královského kandidáta v Coimbře si ale možná muselo počkat na smrt Sisnanda.[18]

Poslední kampaň a smrt

Dne 15. března 1087 diktoval Sisnando závěť v procinctu u příležitosti jeho odchodu na kampaň s Alfonsem proti Yusuf ibn Tashfin, Almoravidský generál.[8] Sisnando zemřel 25. srpna 1091, po více než dvaceti letech polonezávislé vlády v Coimbře.[16] Byl pohřben v Stará katedrála v Coimbře a byl následován jeho zeťem Martim Moniz de Montemor.[8][16]

Hrabství Coimbra zmizelo jako autonomní léno v roce 1093 poté, co bylo integrováno do Druhý portugalský kraj v okamžiku jeho obnovení v roce 1095 pod Henry Burgundska.

Poznámky

  1. ^ A b C d E F G Catlos 2004, str. 77.
  2. ^ A b C d E F G Menéndez Pidal a García Gómez 1947, str. 30.
  3. ^ A b Reilly 1989, str. 22.
  4. ^ A b Menéndez Pidal a García Gómez 1947, str. 36.
  5. ^ Reilly 1989, str. 118.
  6. ^ Menéndez Pidal a García Gómez 1947, str. 34.
  7. ^ Catlos 2004, str. 86.
  8. ^ A b C Menéndez Pidal a García Gómez 1947, str. 31.
  9. ^ Reilly 1989, str. 173.
  10. ^ Menéndez Pidal a García Gómez 1947, s. 37–38.
  11. ^ A b C Menéndez Pidal a García Gómez 1947, str. 41.
  12. ^ Menéndez Pidal a García Gómez 1947, str. 39.
  13. ^ A b Reilly 1989, str. 118 n3.
  14. ^ Reilly 1989, str. 86 n72.
  15. ^ A b Menéndez Pidal a García Gómez 1947, str. 35.
  16. ^ A b C d E F G h i Reilly 1989, str. 237.
  17. ^ A b Reilly 1989, str. 144.
  18. ^ Reilly 1989, str. 238.

Zdroje

  • Catlos, Brian A. (2004). Vítězové a poražení: Křesťané a muslimové z Katalánska a Aragonu, 1050 - 1300. Cambridge Studies in Medieval Life and Thought, Fourth Series, 59. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN  0-521-82234-3.CS1 maint: ref = harv (odkaz)