Simon Ganneau - Simon Ganneau
Simon Ganneau, le Mapah | |
---|---|
![]() Současná karikatura (1846) od Jean Ignace Isidore Gérard Grandville, kázání před reliéfem mužských (meč, dýmka) a ženských (korzet, přeslici) symbolů. | |
narozený | cca 1805 Lormes, Francie |
Zemřel | 14. března 1851 Paříž, Francie |
Národnost | francouzština |

Simon Ganneau[A] (narozen kolem roku 1805 v Lormes, zemřel 14. března 1851 v Paříž ) byl francouzský socialista, feminista, sochař a mystik.[1][2][3][4]

Stejně jako několik dalších socialistů své doby, i Ganneau považoval křesťanství za výzvu k sociální reformě.[3] Byl ovlivněn Barthélemy Prosper Enfantin a Saint-Simonian filozofie,[2] zvláště při pohledu na Boha jako na androgynního nebo bisexuální.[5] Ganneauovy spisy považují androgynii nejen za posun k náboženské spáse, závěrečné fázi lidstva, ale také za ztělesnění socialistického pojetí jednoty a rovnováhy ve světě.[2]
Přijetí názvu Mapah, kombinace mater a pater nebo maman a tatínek ("matka" a "otec"), Ganneau se představil jako hermafroditní prorok (s vousy a ženským pláštěm)[6] nového náboženství zvaného „evadaismus“ (francouzština: Evadaïsme) na základě jeho nápadů pro „předefinované lidstvo, Evadam“ (od Eva-Adam ) a pro novou éru emancipace žen, rovnosti žen a mužů a sociální spravedlnost.[1][2][3][7] (Podle Éliphas Lévi Ganneau také tvrdil, že je reinkarnací Ludvík XVII a jeho manželka tvrdila, že je reinkarnací Marie Antoinette.)[6][8]
Bývalý frenolog a sochař šířil své myšlenky prostřednictvím brožur a sádrových figurek „zvláštního vzhledu, bezpochyby symbolicky bisexuálních“, oběma se říkalo „omítky“.[2][3] Jeho podkrovní studiový byt na Saintle Saint-Louis v Paříži fungoval koncem 30. let 19. století jako salon pro diskusi o jeho myšlenkách a ovlivňoval mnoho socialistů a feministek své doby, včetně Alexandre Dumas, Alphonse Esquiros, Flora Tristan a Éliphas Lévi (Abbé Constant).[2][3][9] Ganneau přispěl do Tristanovy sbírky z roku 1844 Dělnická unie,[3] stejně jako na papír z roku 1848 s názvem La Montagne de la Fraternité.[2]
Ganneau měl manželku[6] a dítě, kterému bylo pět, když Ganneau zemřel v roce 1851, komu Théophile Gautier vzal pod svá křídla: orientalistu a archeologa Charles Simon Clermont-Ganneau.[4][10][11]
Reference
- Poznámky
- Citace
- ^ A b C Julian Strube, Sozialismus, Katholizismus a Okkultismus ve Frankfurtu nad 9. Jahrhunderts: Die Genealogie der Schriften von Eliphas Lévi (2016), strana 256
- ^ A b C d E F G Naomi Judith Andrews, Socialistická múza: Gender v intelektuální krajině francouzského romantického socialismu (2006), strany 40-41, 95, 102
- ^ A b C d E F Susan Grogan, Flora Tristan: Životní příběhy (2002), strany 193-194
- ^ A b Charles Nauroy (ed.), Le Curieux (1888), svazek 2, strana 239
- ^ Sara E. Melzer, Leslie W. Rabine, Rebel Daughters: Ženy a francouzská revoluce (1992), strana 284
- ^ A b C Gary Lachman, Revolucionáři duše (2014), strana 43
- ^ Francis Bertin, Esotérisme et socialisme (1995), strana 53
- ^ Éliphas Lévi, Histoire de la magie (Paris, Germer Baillière, 1860), str. 519-525
- ^ Stéphane Michaud, Flora Tristan - La Paria et son rêve (Paris, Presses Sorbonne Nouvelle, 2003), str. 110
- ^ André Dupont-Sommer „Un dépisteur de podvodes archéologiques: Charles Clermont-Ganneau (1846-1923), membre de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres“, Comptes-rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres, Duben 1974, str. 591-592
- ^ Gustave Vapereau, Dictionnaire universel des contemporains, 5. vydání (Paris, Hachette, 1880), s. 444
Další čtení
- "Nouvelles ecclésiastiques", Náboženství L'Ami de la, Ne. 2994, 17. července 1838; Baptême, Mariage (Paris, de Pollet, Soupe et Guillois, 1838)
- „Mort du créateur d'une religion nouvelle“, A. Bonnetty, Annales de philosophie chrétienne, 4. série, (Paříž, 1852), s. 164