Svatý Simonianismus - Saint-Simonianism - Wikipedia

Claude Henri de Rouvroy, hrabě de Saint-Simon

Svatý Simonianismus byl francouzština politické, náboženské a sociální hnutí první poloviny 19. století, inspirované myšlenkami Claude Henri de Rouvroy, hrabě de Saint-Simon (1760–1825).

Saint-Simonovy myšlenky, vyjádřené převážně řadou časopisů, jako jsou l'Industrie (1816), La politique (1818) a L'Organisateur (1819–20)[1] zaměřena na vnímání, že růst v industrializace a vědecký objev by měl zásadní změny ve společnosti. Věřil, že společnost se restrukturalizuje opuštěním tradičních představ o časové a duchovní moci, evoluci, která nevyhnutelně povede k produktivní společnosti založené na „... spojení mužů zapojených do užitečné práce“; základ „skutečné rovnosti“.[2]

Saint-Simon spisy

Saint-Simonovy nejčasnější publikace, například ta jeho Úvod aux travaux scientifiques du XIXe siècle (Úvod do vědeckých objevů 19. století) (1803) a jeho Mémoire sur la science de l'homme (Poznámky ke studiu člověka) (1813), (druhý z nich je velebením pro Napoleon ), prokázat svou víru ve vědu jako prostředek k regeneraci společnosti. Ve své eseji z roku 1814 De la réorganisation de la société européenne (O reorganizaci evropské společnosti), napsaný ve spolupráci s jeho tehdejším tajemníkem Augustin Thierry, Zdá se, že Saint-Simon předpokládal Evropská unie očekával však, že Anglie převezme vedení při formování kontinentu sdílejícího stejné zákony a instituce.[3]

V posledním desetiletí se Saint-Simon soustředil na témata politická ekonomika. Dohromady s Auguste Comte, (tehdy jen teenager), Saint-Simon navrhl společnost obcházející změny francouzské revoluce, ve které by věda a průmysl převzali morální a časovou moc středověku teokracie.[3]

Ve své poslední práci však Le Nouveau Christianisme (Nové křesťanství) (1825), Saint-Simon se vrátil k tradičnějším myšlenkám obnovy společnosti prostřednictvím křesťan bratrská láska. Zemřel krátce po jeho zveřejnění.[1]

Umění

V jeho posledních letech a v období po jeho smrti zaujaly Saint-Simonovy myšlenky, které dávaly přednost umění jako cennému aspektu práce, řadu umělců a hudebníků, mezi nimi i Hector Berlioz, Félicien David (který napsal několik hymnů pro hnutí) [4] a Franz Liszt. Na krátkou dobu historik a spisovatel Léon Halévy působil jako sekretář filozofa.

Hnutí po Saint-Simonově smrti

Po smrti Saint-Simona v roce 1825 se jeho následovníci začali lišit v tom, jak propagovat jeho myšlenky. „Charismatická“ frakce vedená Barthélemy Prosper Enfantin, koupil noviny Le Globe jako jejich oficiální orgán a vytvořili stále více nábožensky smýšlející rituální skupinu založenou na komunitě založené v Ménilmontant, než jej úřady v roce 1832 zakázaly. Poté následovali někteří následovníci Enfantinu Konstantinopol a pak Egypt a ovlivnil vznik Suezský průplav při hledání Mesiášský zjevení a formální saintimonské hnutí vypršelo.[5]

Jiní, kteří byli spojeni se skupinou, a nebyli stoupenci Enfantinu, (např Olinde Rodrigues a Gustave d'Eichthal ) prakticky vyvinuli Saint-Simonianovy pojmy a zapojili se do rozvoje francouzské ekonomiky a založili řadu hlavních obav včetně Suezský průplav Společnost a banka Crédit Mobilier.[6]

Rovněž bylo poznamenáno, že Saint-Simonianské myšlenky měly výrazný vliv na nová náboženská hnutí, jako např Spiritualismus a Okultismus od padesátých let 19. století.[7]

Lidé spojené s hnutím Saint-Simonian

Rosa Bonheur (1822-1899), malíř

Reference

  1. ^ A b Hewett, 2008
  2. ^ Saint-Simon, citovaný v Leopoldu, 1998
  3. ^ A b Goyau (1912)
  4. ^ Locke, Ralph P. .. „Music, Musicians, and the Saint-Simonians“, Chicago: Univ of Chicago Press, 1986. ISBN  0226489027
  5. ^ * Karabell, Zachary (2003). Rozdělení pouště: vytvoření Suezského průplavu. Alfred A. Knopf. str.31–37. ISBN  978-0-375-40883-0.
  6. ^ Leopold, 1998
  7. ^ Strube, 2016

Bibliografie

externí odkazy