Obležení Minerve - Siege of Minerve

Obležení Minerve
Část Albigensian Crusade
Pont Minerve 34.JPG
Most u Minerve
datumZačátkem června - 22. července 1210
Umístění
Minerve, Hérault
VýsledekFrancouzské (křižácké) vítězství
Bojovníci
Francouzské království
Křižáci		Katarové
Velitelé a vůdci
Simon de Montfort
Arnaud Amalric		Guilhem de Minerve
Ztráty a ztráty
NeznámýNeznámé množství zabito během obléhání
140 Katarů shořelo k smrti

The Obležení Minerve bylo vojenské střetnutí, které proběhlo v červnu a červenci 1210 během Albigensian Crusade. Toho se ujal katolík Francouzské království proti Katarové na jihu Francie, kteří byli považováni za kacířskou sektu. Křižáci v čele s francouzským šlechticem Simon de Montfort, oblehl a dobyl město. Křižáci umožnili vojákům bránícím město spolu s katolíky a katarům, kteří ještě nedosáhli dokonalého stavu, jít na svobodu. Tři katarští dokonalí, kteří činili pokání, byli omilostněni, ale 140 dalších, kteří to odmítli, bylo upáleno.

Pozadí

The Albigensian Crusade byl zahájen Francouzské království na příkaz Papež Inocent III. Jeho účelem bylo zmáčknout rostoucí Cathar hnutí, které vzkvétalo hlavně v Languedoc oblast jižní Francie.[1] Okamžitou příčinou bylo zabití papežského legáta, Pierre de Castelnau.[2] Křižáci vyrazili v létě roku 1209.[3] Po několika vojenských vítězstvích dokázali před bojem v Minervě bez boje dobýt mnoho měst.[4] Po pádu Carcassonne, papežský legát Arnaud Amalric, který vedl vojáky během Masakr v Béziers, byl jako velitel křižáckých sil nahrazen Simon de Montfort, 5. hrabě z Leicesteru, ačkoli Amalric nadále doprovázel armádu.[5]

Minerve bylo dobře opevněné město.[6] Nachází se na soutoku řek Cesse a Brian, které v blízkém okolí prořezaly hluboké rokle.[7] Bylo to také jedno z největších měst v Languedocu,[8] se nachází v blízkosti Středomoří pobřeží.[9] Minerve byl malý Castra hluboko v horách, a nemá tedy pro armádu zásadní strategický význam. Stala se však pro Cathar důležitým útočištěm Perfectus a jeho přijetí by tak zvýšilo autoritu Šimona jako hraběte i katolický kostel v oblasti, což podle všeho ovlivnilo Simonovo rozhodnutí zaútočit na město.[10]

Obležení

Počátkem června[11] křižácká armáda obléhala Minerve.[6] Městu velil lord Guilhem de Minerve.[12] Simon nebyl schopen nakrmit svou armádu výhradně ze zemědělské oblasti kolem města a dovezl zásoby z oblastí vzdálených mnoho kilometrů, jako je Carcassonne.[13]

Strmé soutěsky obklopující město prakticky znemožnily útok. Rokliny však byly také velmi úzké, takže bombardování bylo praktičtější. Simon si to uvědomil a rozhodl se použít své dělostřelectvo k zajetí Minerve. Křižáci účinně spoléhali na obléhací zařízení.[14] Simon řídil své sídlo východně od města,[13] kde posádka hodila těžké předměty do zdí města. Na západě vrhač kamenů volal a petraria (trebuchet ) byl použit v jednom ze svých prvních vystoupení v Evropě.[15] Tento stroj, pojmenovaný mala vazina („Špatný soused“) bombardoval město velmi těžce a částečně zničil Guilhelmův dům,[12] a ke konci června zničil hlavní zeď města. Obránci vydrželi ještě několik týdnů,[16] ale obyvatelům začala docházet voda.[17] 22. července se město vzdalo.[16] Laurence Marvin nazývá Simonovy techniky příkladem „dovedného využití obléhací války k dobývání hradů v geograficky nepřátelských podmínkách“.[13]

Simon a Guilhem de Minerve souhlasili s podmínkami kapitulace. Amalric, který v té době chyběl, se však vrátil do tábora. Trval na tom, že žádné dohody nelze považovat za závazné bez souhlasu sebe jako papežského legáta.[17] Simon si přál zacházet s obyvateli shovívavě, ale Amalric chtěl, aby byli usmrceni. Nakonec dva vypracovali řešení. Křižáci umožnili vojákům bránícím město i katolíkům v něm odejít. Katarům, kteří ještě nedosáhli stavu dokonalosti, bylo také umožněno jít na svobodu. Katarští zdokonalení dostali možnost vrátit se ke katolicismu nebo čelit smrti. Toto řešení rozhněvalo mnoho vojáků, kteří se chtěli účastnit masakru. Amalric je uklidňoval tím, že trval na tom, aby se většina dokonalých nevzdala. Jeho předpověď byla správná.[18]

Vojáci vešli do města zpívající Te Deum, zatímco katarové, odděleně od mužů a žen, poklekli k modlitbě. Opat Guy z Vaux-de-Cernay začal kázat mužům katolickou víru. Byl přerušen a řekl: „Nebudeme mít žádnou z tvé víry. Zřekli jsme se římské církve: vaše práce je marná; protože ani smrt, ani život nás nepřinutí vzdát se názorů, které jsme přijali.“ Opat pak šel k ženám, které ještě tvrdohlavěji odmítly konvertovat. Simon také vyzval obě skupiny, aby se vzdaly katarské víry. „Buďte obráceni ke katolické víře,“ řekl Simon. Ukázal na shromážděné suché dřevo, které bylo smontováno, a pokračoval: „Nebo vystoupej na tuto hromadu.“[19] Nakonec činily pokání pouze tři ženy. 140 lidí, kteří odmítli, bylo upáleno.[20] Někteří katarové se rozhodli raději skočit do plamenů, než čekat na své katy.[18]

Cisterciácký mnich Petra z Vaux-de-Cernay zaznamenává dva zázraky, které se údajně odehrály během obléhání Minerve. V jednom případě pramen, ze kterého vytékalo velmi málo vody, začal proudit vodu krátce poté, co křižáci dorazili k obléhání. Poté to bylo opět sníženo na pramínek. V druhé, když křižáci odcházeli, zapálili všechny chatrče, které postavili z větví a suchého listí. Jedna bouda, ve které řekl kněz Hmotnost, zatímco byl v těsné blízkosti ostatních, byl nějak ušetřen plamenů.[21]

Následky

Poté, co byli Katarové spáleni, byla jejich těla pohřbena v mělkých bahenních hrobech.[22] Křižáci pokračovali ve své kampani proti Katarům a dobyli mnoho dalších měst.[23] Obléhání Termes přišlo hned poté.[18]

Reference

  1. ^ Falk 2010, str. 169.
  2. ^ „Katolická encyklopedie: Albigenses“. Nový advent. 1910. Citováno 3. prosince 2017.
  3. ^ Peter of les Vaux de Cernay 1998, str. 84.
  4. ^ Peter of les Vaux de Cernay 1998 108-113.
  5. ^ Peter of les Vaux de Cernay 1998, s. 101.
  6. ^ A b Peter of les Vaux de Cernay 1998, str. 151.
  7. ^ Barber 2014, str. 41.
  8. ^ Oldenbourg 1961, str. 140.
  9. ^ William of Tudela & Anonymous 2004, str. 32.
  10. ^ Marvin 2009, str. 76.
  11. ^ Graham-Leigh 2005, str. 44.
  12. ^ A b Marvin 2009, str. 78.
  13. ^ A b C Marvin 2009, str. 77.
  14. ^ Marvin 2009, str. 77-78.
  15. ^ O'Callaghan 1998, str. 190.
  16. ^ A b Peter of les Vaux de Cernay 1998, str. 154.
  17. ^ A b J.C.L. Simonde de Sismondi 1973, str. 63.
  18. ^ A b C Strayer 1971, str. 71.
  19. ^ J.C.L. Simonde de Sismondi 1973, str. 64-65.
  20. ^ Peter of les Vaux de Cernay 1998, str. 156.
  21. ^ Peter of les Vaux de Cernay 1998, str. 158.
  22. ^ William of Tudela & Anonymous 2004, str. 33.
  23. ^ Costen 1997, str. 132.

Bibliografie

Sekundární zdroje

Primární zdroje