Obležení Ctesiphon (637) - Siege of Ctesiphon (637)

The Obležení Ctesiphon proběhlo od ledna do března 637 mezi silami Sassanidská říše a Rashidunský chalífát. Ctesiphon, který se nachází na východním břehu řeky Tigris, bylo jedním z velkých měst Persie, císařského hlavního města Parthian a Sassanid Empires. Muslimům se podařilo zajmout Ctesifona, který ukončil perskou vládu Mezopotámie.

Předehra

Po rozhodujícím muslimském vítězství v Bitva o Al-Qadisiyyah kalif Umar rozhodl, že je čas dobýt hlavní město Sassanidské říše Ctesiphon. Věděl, že pokud si Peršané udrží kontrolu nad svým hlavním městem, udrží si možnost dříve či později uspořádat nový protiútok. Umar poté nařídil Sa`d ibn Abī Waqqās, velitel islámského vůdce v Iráku, aby pochodoval na Ctesiphon.

V prosinci 636 pochodoval Sa'd do Ctesiphonu s kalifátovou armádou 15 000 vojáků. Shahanshah Sassanid Yazdegerd III v obavě z invaze jednal rychle, když dostal zprávy od své inteligence. Poté nasadil oddíly vojsk ve městě a po silnici vedoucí do Ctesiphonu, aby zpomalil postup nepřítele a získal dostatek času na nastavení potřebné obrany. Když se Sa dozvěděl o sásanidských oddílech na hlavní silnici vedoucí do Ctesiphonu, rozhodl se zvýšit mobilitu své armády; tak Sa'd rozdělil zbytek své armády na čtyři těla, pod velením ‚Abd Allāh bin Muṭ'im, Shuraḥbīl bin al-Simṭ, Hashim ibn Utbah a Khālid bin 'Urfuṭa. Sám se umístil do druhého těla.

Zuhra ibn al-Hawiyya al-Tamimi převzal vedení avantgardy složené pouze z kavalérie a dostal rozkaz k rychlému postupu proti hlavním obranným pozicím nepřítele podél cesty do Ctesiphonu. Tam měl opatření k řešení mnoha sassanských oddílů, a pokud jeho síly narazí na významnou koncentraci sásánovské armády, musí počkat, dokud mu nepomůže většina arabsko-islámské armády.

Zuhrino vojenské tělo předem odešlo a obsadilo Najaf kde očekával, že se k němu dostanou ostatní vojáci. Potom překročil Eufrat a pokračoval po silnici do Ctesiphonu. Čekal dovnitř Burs, po vítězných Battle of Burs, na pravém břehu Eufratu, aby se k němu dostala většina muslimských vojsk. Dalším krokem bylo Babylon Na protějším břehu Eufratu, opevněného města, o kterém bylo známo, že je zde velká koncentrace sassanských sil. The Bitva o Babylon byl strategicky důležitý a přístupový klíč pro Sawad, území mezi Tigrisem a Eufratem.

V polovině prosince roku 636 získali muslimové Eufrat a utábořili se před Babylonem. Sassanským silám v Babylonu prý velí Piruz Khosrow, Hormuzan, Mihran Razi a Nakhiragan. Ať už je důvod jakýkoli, ve skutečnosti je to, že Sassanidové nebyli schopni postavit se proti výraznému odporu vůči muslimům. Hormuzan se svými silami ustoupil do své provincie Ahwaz, po kterém ostatní perskí generálové vrátili své jednotky a ustoupili na sever.

Po stažení sassanských sil se občané Babylónu formálně vzdali. Byla jim poskytnuta ochrana za neobvyklých podmínek jizya platba. Někteří spolupracovali s vítěznými muslimy proti Sassanidům a poskytli cenné informace o dispozicích perských sil. Někteří inženýři z Babylonu jsou údajně zaměstnáni na stavbu silnic a mostů. Zatímco většina muslimů byla umístěna v Babylonu, Zuhra dostala od Sa'd rozkaz pronásledovat Sassanidy, kteří se stáhli z města, než se mohli soustředit někde jinde a postavit se proti novému odporu. Arabsko-muslimská avantgarda pod vedením Zuhry zaútočila na Peršany a udeřila jim zády Súra, vloupání do Sasanian a pobízet je, aby se stáhli do Deir Ka'b. Zuhra poté pochodoval na Deir Ka'b, kde porazil sásánovský oddíl a poskytl lidem ochranu za stejných podmínek, jaké mají obyvatelé Babylonu.

Na začátku ledna 637 dosáhla muslimská avantgarda Zuhra Kūtha, sedmnáct kilometrů od Ctesiphonu, kde se Peršané naposledy pokusili postavit proti Arabům. Sassanidovo oddělení mělo mezi svými členy a dehqan, jménem Shahryār, kterého v duelu zabil muslim patřící pravděpodobně k elitě Mubarizun.

Ve druhém lednovém týdnu 637 dosáhla muslimská avantgarda Sābāṭ (Valašábád ), na 7 km. o hlavním městě Sassanian, aniž by našel perské posádky, i když tam obvykle zůstává. Populaci byla poskytnuta ochrana za stejných podmínek, jaké platí pro džizju. Muslimové poté obsadili celou oblast až ke dveřím Ctesiphon.^[1]

Obležení Bahurasīr

Umístění Bahurasīr (Veh-Ardashir /Seleucia ) na západním břehu Tigrisu.

Město Ctesiphon bylo výsledkem dvou různých městských center, a to natolik, že jej Arabové nazývali „al-Madā'in“ neboli městy. Hlavní byla na východním pobřeží Tigrisu, zatímco západní část byla známá jako Bahurasīr (Veh-Ardashir / Seleucia).

Muslimský postup na Ctesiphon byl odložen kvůli oddělení na cestě do hlavního města. To poskytlo Yazdegerdovi III dostatek času na přípravu na obranu města. Očekávalo se, že muslimové půjdou po tradiční cestě do Ctesiphonu a objeví se na straně Bahurasīra. S vědomím toho se město dobře připravilo na obranu a připravilo hluboký příkop po obvodu hlavního města. Když se arabská avantgarda přiblížila k Bahurasīru, perská posádka spustila svými balisty a katapultem velké kameny a balvany. Muslimové se stáhli mimo rozsah střel a oblehli město.

Obléhání začalo v lednu 637 a trvalo dva měsíce. Bahurasīr zajišťoval dodávky do okolní krajiny, ačkoli dostával zásoby z Ctesiphonu na druhé straně Tigrisu. Muslimové začali poprvé provádět obléhání zařízením vybaveným perskými inženýry, kteří přijali islámskou moc.

V březnu 637 byla sasanská posádka vytažena z města v rozhodném pokusu o prolomení obklíčení. Podle zpráv byly Sassanidské síly vedeny levem, který byl speciálně vycvičen pro válku, který rychle postupoval směrem k muslimským liniím a udivoval koně, kteří utekli ve strachu. Říká se, že Hashim ibn Utbah rozběhl se ke zvířeti a dal mu tak dobrý úder, že okamžitě padl mrtvý. Sa'd bin Abī Waqqāṣ rozvinul síly a políbil Hāshima na čelo, na obdiv k jeho neviditelnému hrdinství. I když nevědí, kdo velil sásánovským silám, muslimští kronikáři tvrdí, že perský velitel byl zabit v souboji se Zuhrou. Téhož večera byl Zuhra později zraněn šípem a hrdina pochodu na Ctesiphon zemřel. Byl zaplaven všemi vojenskými poctami.^{[poznámka 1]}

Poté, co byly boje zastaveny, odešel do muslimského tábora perský vyslanec se zprávou od sassanského šahanšáha. Vyslanec říká, že řekl:

Náš císař se vás zeptá, jestli byste byl pro mír založený na skutečnosti, že Tigris funguje jako demarkační čára mezi vámi a námi, takže to, co sahá na východ od něj, zůstane naše a co na západ je vaše. pokud to neuspokojí hlad ve vaší zemi, pak vás nemůže nic uspokojit.

Sa'd bin Abī Waqqāṣ však trval na obvyklých podmínkách výplaty jizyy odevzdanými osobami nebo mečem, tj. Konečnému krveprolití. Sassanidové si vybrali meč.

Při zavírání Ctesiphonu na vlastní obranu opustili sasanské síly a obyvatelé Bahurasiru následující den většinu města a zničili všechny mosty na Tigrisu za nimi. Sundali každou loď ze západního břehu řeky a zakotvili ji na východním břehu. Ctesiphon byl monitorován od jižního konce k přírodní bariéře vytvořené Tigrisem, zatímco kolem zbytku předměstí byl vykopán příkop. S tímto opatřením Yazdegerd tvrdil, že by mohl odolávat muslimům, dokud nemohl zajistit posily z jiných provincií Říše a rozbít úzký kruh od obléhatelů. Když muslimové obsadili Bahurasīr, město bylo prázdné.^[1]

Pád Ctesiphon

Taq-i Kisra, zničený oblouk, který je jedinou existující stavbou v Ctesiphonu, byl postaven Khosrow II po Lazická válka v roce 540, který byl součástí perského císařského paláce a sloužil jako mešita po dobytí muslimy v roce 637.

Po okupaci Bahurasīru oddělilo muslimy a Ctesiphona jen asi 750 metrů šířky Tigrisu. Řeka však byla plná a pro muslimy nebyly k dispozici žádné čluny, které by jim umožňovaly přejít. Sassanianským silám v Ctesiphonu velili generálové Mihran a Farrukhzad, bratr generála Rostam Farrokhzād zabit v bitvě u Al-Qadisiyyah.

Perskí dobrovolníci, kteří přijali moc muslimů, ukázali Sa'dovi místo po proudu, kde mohli překročit řeku, ale vzhledem k vysoké hladině vody nebylo příliš jisté, zda bude taková transakce možná. Následujícího rána Sa'd požádal dobrovolníky, aby překročili řeku na koni. Zpočátku skupina šesti dobrovolnických rytířů, pod velením Asim ibn 'Amr al-Tamimi vstoupil do řeky, aby se jí brodil. Bylo vysláno oddělení sasanidských jezdců, aby je zachytilo, a tak vstoupilo do vod Tigrisu. V následném střetu měli muslimové to nejlepší a nakonec šlapali na východní pobřeží. Za první skupinou dobrovolníků okamžitě následovaly další koňské formace. Pěchota byla pravděpodobně vyslána také na východní pobřeží Tigrisu s čluny kotvícími na břehu.

Sassanian síly byly příliš horší, než aby poskytovaly efektivní odpor muslimům, a tak Ctesiphon padl. Pod vedením Asima ibn 'Amra vstoupily muslimské síly do sásánovského hlavního města. Sloupy vstoupily do středu města, aniž by našly perský odpor. Došli k Bílému paláci (Taq-i Kisra ), domov perské vlády, a obsadil ji. Ctesiphon padl v arabských rukou bez bitvy.^[1]

Následky

Po obsazení města vyhlásil Sa'd bin Abī Waqqāṣ amnestii pro každou perskou levici. Delegace zástupců lidí znala podmínky kapitulace a musela rezignovat na obvyklou výplatu džizji. Byl podepsán mírový akt a občané byli vyzváni, aby se vrátili ke svým obvyklým povoláním. Sa'd se přestěhoval do Bílého paláce a založil své sídlo. Na velkém vnitřním nádvoří byla postavena mešita.

Shāhanshah Yazdegerd III se mezitím ukrýval u Hulwan, nesoucí hodně z císařského pokladu a všechno to vzácné, co mohl vzít. Poté poslal ozbrojené sloupy různými směry, aby zadrželi sasanské uprchlíky, a poté se do rukou muslimů dostala obrovská kořist. Ačkoli muslimské síly dobyly perské provincie, dokonce až tak daleko Khuzistan, jejich postup byl zpomalen silným suchem v Arábii v roce 638 a ranami v jižním Iráku a v Sýrii v roce 639. Po těchto událostech se Umarský kalif rozhodl reorganizovat dobytá území a rozhodl se zastavit ofenzívu.

Sassanidové pokračovali ve svém boji o znovuzískání ztracených území, ale jejich mocná armáda byla poražena Bitva o Nahavand, bojoval v prosinci 641. V roce 651 byl v době kalifátu zavražděn poslední Šáhanšáh, Yazdegerd III. Uthman. Po smrti Yazdegerda III. Sassanská perská říše zanikla.

Viz také

• Baharestanský koberec

Poznámky

Reference

Bibliografie

• Franz Rosenthal, The Muqaddimah: An Introduction to History by Ibn Khaldūn, NJ Dawood, 1967
• Ashtiani, Abbas Iqbal a Pirnia, Hassan. Tarikh-e Iran (History of Iran), 3. vyd. Teherán, nakladatelství Kayyam, 1973.
• Muḥammad ibn Jarīr al-arabarī, Abū Ja'far Muḥammad. Bitva o Al-Qadisiyyah a dobytí Sýrie a Palestiny. Upravil a přeložil Yohanan Friedmann. SUNY série ve studiích Středního východu. Albany, State University of New York Press, 1992.