Siege of Constantinople (860) - Siege of Constantinople (860) - Wikipedia
Rusovo obléhání Konstantinopole | |||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|
Část Rus-byzantské války | |||||||
Rus „pod zdmi Konstantinopol. | |||||||
| |||||||
Bojovníci | |||||||
Byzantská říše | Rus | ||||||
Velitelé a vůdci | |||||||
Michal III | Oleg z Novgorodu[Citace je zapotřebí ] Rurik[Citace je zapotřebí ] Askold a Dir[Citace je zapotřebí ] | ||||||
Síla | |||||||
neznámý | ~ 200 lodí 5 000 mužů |
The Obléhání Konstantinopole z roku 860 byla jedinou významnou vojenskou výpravou Ruský kaganát zaznamenáno v byzantský a Západoevropský Zdroje. The casus belli byla stavba pevnosti Sarkel byzantskými inženýry, omezující Rusovu obchodní cestu podél Don River ve prospěch Chazaři. Účty se liší, s nesrovnalostmi mezi současnými a pozdějšími zdroji, a výsledek není podrobně znám.
Z byzantských zdrojů je známo, že Rusové chytili Konstantinopol nepřipravený, zatímco impérium bylo zaměstnáno pokračujícími Arabsko-byzantské války a nebyl schopen na útok účinně reagovat, určitě zpočátku. Po drancování předměstí byzantského hlavního města Rusové ustoupili, ačkoli o povaze tohoto stažení a vlastně o tom, která strana zvítězila, se diskutuje. Tato událost vedla k pozdějšímu Pravoslavný křesťan tradice, která připisovala vysvobození Konstantinopole zázračnému zásahu Theotokos.
Pozadí
První zmínka o Rusu poblíž Byzantské říše pochází z Život svatého Jiří z Amastris, a hagiografický práce, jejíž seznamka je debatoval. Byzantinci přišli kontakt s Rusem v 839. Načasování útoku naznačuje, že Rusové byli informováni o slabosti města, což ukazuje, že obchodní a komunikační linie nepřestaly existovat ve 40. a 850. letech. Útok Rusů v roce 860 byl nicméně překvapením; bylo to náhlé a neočekávané „jako roj vos“, jak to vyjádřil Photius.[1] Impérium se snažilo odrazit Abbasid postupovat dovnitř Malá Asie. V březnu 860 byla posádka klíčové pevnosti Loulon neočekávaně se vzdal Arabům. V dubnu nebo květnu obě strany vyměnili zajatce a nepřátelství krátce ustalo; počátkem června však císař Michal III opustil Konstantinopol do Malé Asie, aby napadl Abbasidský chalífát.[2]
Obležení
18. června 860[3] při západu slunce flotila asi 200 ruských plavidel[4] vplul do Bospor a začali drancovat předměstí Konstantinopole (Starovýchod slovanský: Carigrad, Stará norština: Miklagarðr ). Útočníci zapálili domy, utonuli a bodli obyvatele. Nemohl udělat nic, aby odrazil útočníky, Patriarcha Photius vyzval své stádo, aby prosilo Theotokos zachránit město.[5] Po zdevastování předměstí přešli Rusové do Marmorské moře a spadl na Ostrovy princů, kde bývalý Patriarcha Ignác z Konstantinopole žil v exilu. Rusové vyplenili obydlí a kláštery a zabili ty, které zajali. Vzali dvacet dva služebníků patriarchy na palubu lodi a rozřezali je sekerami.[6]
Útok Byzantince překvapil, „jako blesk z nebe“, jak to uvedl patriarcha Fotius ve své slavné řeči napsané při této příležitosti. Císař Michal III. Ve městě chyběl, stejně jako jeho námořnictvo, které se obávalo jeho dovedností v používání Řecký oheň. Císařská armáda, včetně vojáků obvykle obsazených nejblíže k hlavnímu městu, bojovala s Araby v Malé Asii. Tím byla oslabena pozemní obrana města. Námořní obrana také chyběla Byzantské námořnictvo byl obsazen bojujícími Araby v Egejské moře a Středozemní moře. Tato současná nasazení opustila pobřeží a ostrovy ostrova Černé moře, Bospor a Marmarské moře náchylné k útoku.
Invaze pokračovala až do 4. srpna, kdy v další ze svých kázání Photius poděkoval nebi za zázračné osvobození města od tak hrozné hrozby. Photiovy spisy poskytují nejstarší příklad jména „Rus“ (Rhos, řecký: Ῥῶς) je zmíněn v řeckém zdroji; dříve obyvatelé zemí na sever od Černé moře byli archaicky označováni jako „tauroscythové“. Patriarcha uvedl, že nemají nejvyššího vládce a žili v některých vzdálených severních zemích. Photius je nazýval ἔθνος ἄγνωστον, „neznámí lidé“, ačkoli někteří historici dávají přednost překladu fráze jako „temných lidí“, poukazujíc na dřívější kontakty mezi Byzantinci a Rusy.[7]
Pozdější tradice
Kázání Photius nenabízejí ponětí o výsledku invaze ani o důvodech, proč se Rusové stáhli. Pozdější zdroje připisují svůj ústup rychlému návratu císaře. Jak příběh pokračuje, poté, co Michael a Photius nasadili závoj Theotokos do moře povstala bouře, která rozptýlila čluny barbarů. V pozdějších stoletích se říkalo, že císař spěchal k kostel v Blachernae a nechal si odnést Theotokův plášť v průvodu podél Theodosianské zdi. Tato vzácná byzantská relikvie byla symbolicky ponořena do moře a okamžitě se objevil silný vítr, který zničil Rusovy lodě.[1] Zbožnou legendu zaznamenal George Hamartolus, jehož rukopis byl důležitým zdrojem pro Primární kronika.[8] Autoři Kyjevské kroniky připojili jména Askold a Dir k účtu, protože věřili, že tito dva Varangians předsedal Kyjev v roce 866. Právě tomuto letopočtu (skrze jistou chronologii) přisuzovali první Rusovu výpravu proti byzantskému hlavnímu městu.[9]
Nestor Zpráva o prvním setkání mezi Rusy a Byzantinci mohla přispět k popularitě Theotokos v Rusku. Zázračná záchrana Konstantinopole před barbarskými hordami by se objevila v ruské malbě ikon, aniž by bylo zřejmé, že dotyčné hordy mohly pocházet z Kyjev. Kromě toho, když Blachernitissa byl přinesen do Moskva v 17. století se říkalo, že to byla tato ikona, která zachránila Tsargrad před vojsky „skýtského khaganu“ poté, co se před ním modlil Michael III k Theotokos. Nikdo si nevšiml, že příběh měl zjevné paralely se sledem událostí popsaných Nestorem.
V 9. století se objevila legenda o tom, že starověký sloup na fóru Taurus měl nápis předpovídající, že Konstantinopol bude dobyt Rusy. Tuto legendu, dobře známou v byzantské literatuře, oživil Slavophiles v 19. století, kdy bylo Rusko na cestě vyrvat město Osmanům.
Kritika
Jak prokázali Oleg Tvorogov a Constantine Zuckerman, mimo jiné, zdroje z 9. století a pozdější jsou rozladěny s nejranějšími záznamy o události. Ve své srpnové kázání Photius nezmiňuje ani návrat Michaela III. Do hlavního města, ani zázrak se závojem (jehož byl autor údajně účastníkem).
Na druhou stranu, Papež Mikuláš I. v dopise zaslaném Michaelovi III. 28. září 865 uvádí, že předměstí císařského hlavního města byla nedávno přepadena pohany, kterým bylo umožněno ustoupit bez jakéhokoli trestu.[10] The Benátská kronika z John Deacon uvádí, že Normanorum gentespoté, co zničil suburbanum Konstantinopole se triumfálně vrátil do svých zemí („et sic praedicta gens cum triumpho ad propriam regressa est").[11]
Zdá se, že vítězství Michaela III. Nad Rusem vynalezli byzantští historici v polovině 9. století nebo později a stalo se všeobecně přijímaným ve slovanských kronikách jimi ovlivňovaných.[12] Vzpomínka na úspěšnou kampaň však byla mezi Kyjevany předána ústně a mohla diktovat účet Nestora Oleg je 907 kampaň, což není v byzantských pramenech vůbec zaznamenáno.
Poznámky
- ^ A b Turnbull 48–49
- ^ Vasiliev 188
- ^ Toto datum, dané Bruselská kronika, je dnes historiky přijímán jako definitivní. Ve 12. století Primární kronika z Kyjevská Rus, kampaň je datována na 866 a je spojena se jmény Askold a Dir, věřil být Kievan vladaři v té době. Datování v rané fázi Primární kroniky je však obecně chybné. (Vasiliev 145)
- ^ V rozporu s řeckými zdroji, John Deacon staví počet lodí na 360. Tato divergence vedla Alexandra Vasiljeva k argumentu, že John psal o úplně jiné události - Viking útok na Konstantinopol z jihu v roce 861, jinak nebyl doložen žádným jiným zdrojem (Vasiliev 25). Primární kronika dává ještě přehnanější počet lodí - 2 000. (Logan 188)
- ^ Logan 190
- ^ Vasiliev 188–189
- ^ Vasiliev 187
- ^ Pro další byzantské autory, kteří vyprávějí příběhy o zázračné záchraně Konstantinopole před Skythy, viz: Leo Grammaticus 240–241; Theodose de Melitene 168; Symeon Logothetes 674–675
- ^ Počet nájezdů se znásobil v Nikon Chronicle v 16. století, který interpretoval 860 nájezd (popsaný v byzantských zdrojích) a 866 nájezd (popsaný v Primární kronice) jako dvě odlišné události. Tato zjevná chyba vedla Boris Rybakov k závěru, že Rusové zaútočili na Cargrad v letech 860, 866, 874. Kritiku viz Tvorogov 54–59.
- ^ Nicolai I 479–480. Analyzováno ve Vasilijevi 61–62.
- ^ Iohannes Diaconus 116–117.
- ^ Tuto teorii prosazuje mimo jiné Zuckerman (viz Zuckerman 2000).
Reference
- Iohannes Diaconus. Chronikon. Řím: Monticolo, Cronache veneziane antichissime
- Leo Grammaticus. Corpus Scriptorum Historiae Byzantinae. Bonn, 1842.
- Logan, Donald F. Vikingové v historii, 2. vyd. Routledge, 1992. ISBN 0-415-08396-6
- Nicolai I.. Papae epistolae. Vyd. in: Monumenta Germaniae Hictorica. Epistolae VI. (Karolini eavi IV). Berlín, 1925
- Symeon Logothetes. Chronikon. Bonn, 1838.
- Theodose de Melitene. Chronografie. Mnichov, 1859.
- Harris, Jonathan, Konstantinopol: hlavní město Byzance. Hambledon / Continuum, Londýn, 2007. ISBN 978-1-84725-179-4
- Turnbull, Stephene. Zdi Konstantinopole, 324–1453 n. L, Vydavatelství Osprey, ISBN 1-84176-759-X
- Tvorogov, Oleg. „Skol'ko raz khodili na Konstantinopol Askold i Dir?“ Slavyanovedeniya, 1992. 2
- Vasiliev, Alexander. Ruský útok na Konstantinopol v roce 860. Cambridge Mass., 1925
- Uspensky, Fyodor. Dějiny Byzantské říše, sv. 2. Moskva: Mysl, 1997
- Zuckerman, Constantine. Deux étapes de la formation de l’ancien état russe, v Les centra proto-urbains russes entre Scandinavie, Byzance et Orient. Actes du Colloque International, autor: Collège de France en octobre 1997, vyd. M. Kazanski, A. Nersessian & C. Zuckerman (Réalités byzantines 7), Paříž 2000, s. 95–120.
externí odkazy
- Opera Omnia of Leo Grammaticus od Migne Patrologia Graeca s analytickými indexy
- Globetrotting Vikings: Pátrání po Konstantinopoli