Sheikh Hamdullah - Sheikh Hamdullah - Wikipedia

Sheikh Hamdullah
Shaykh Hamdullah - Naskh.jpg
Stills for a Korán zkopírovat dovnitř Naskh styl scénáře, Şeyh Hamdullah
narozený
Hamdullah

1436
Amasya, Osmanská říše
Zemřel1520 (ve věku 83–84)
Istanbul, Osmanská říše
Známý jakoIslámská kaligrafie

Sheikh Hamdullah (1436–1520) (turečtina: Şeyh Hamdullah), narozen v Amasya, Osmanská říše, byl mistrem Islámská kaligrafie.

Život a dílo

Sheikh Hamdullah se narodil v Amasya, městě na severu města Anatolie. Jeho otec, Mustafa Dede, byl šejkem Suhrawardi řádu a migroval z Buchara (v dnešní době Uzbekistán ) do Anatolie.[1][2]

V Amasyi studoval šest skriptů pod vedením Hayreddina Mar'asiho.[3] Naučil se tradiční metodu starých mistrů, ale snažil se ji reprodukovat.[4] Během studia se setkal Bâyezid, syn Dobyvatel Sultan Mehmed který byl spolužák, a pár se stal přáteli. Když se Bâyezid v roce 1481, po smrti svého otce, chopil trůnu, pozval svého přítele šejka Hamdullaha do hlavního města Istanbulu. Hamdullah se stal mistrem kaligrafa v císařském paláci.[5]

V roce 1485 získal Bâyezid II sedm děl velkého kaligrafa, Yaqut al-Musta'simi. Bâyezid poté vyzval svého dvorního kaligrafa Hamdullaha, aby vytvořil nový scénář inspirovaný akvizicí. Hamdullah považoval práci al-Musta'simiho za nepřekonatelnou, ale na Bâyezidovo naléhání Hamdullah neochotně souhlasil. Vědci navrhli, že Bâyezidovo nadšení pro nový scénář bylo symbolem jeho touhy založit novou říši a novou dynastii.[6]

Hamdullah podstoupil období zavržení, během kterého tvrdil, že ho prorok naučil novým skriptům ve vizi.[7] Nakonec rekodifikoval a vylepšil nashk styl kaligrafie, původně vyvinutý Yaqut al-Musta'simi. Hamdullahovy skripty byly elegantnější, vyváženější a čitelnější. Od roku 1500 přijala většina Q'rans nový styl Hamdallaha, který se stal známým jako Osmanský styl nebo „Seyhův způsob“. Z tohoto důvodu je často považován za „otce osmanské kaligrafie“.[8] Jeho mnoho studentů rozšířilo jeho styl po celé Osmanské říši.[9] Jeho styl vydržel 150 let a stal se tak jedním z největších osmanských kaligrafů všech dob.[10] Až o dvě století později studenti kaligrafie jako např Hâfiz Osman nadále vytrvale kopíroval jeho díla jako součást jejich výcviku.[11]

Celý svůj život zasvětil kaligrafickému umění a ve své tvorbě pokračoval až do svých 80. let. Produkoval 47 Mus'hafs, kniha o Korán a nespočet En'ams, Evrads a Juz ', z nichž řada je uložena ve sbírce paláce Topkapi.[12] Jeho nápisy také zdobí mešity Bâyezid, Firuzaga a Davud v Istanbulu a Bâyezidovu mešitu v Erdine.[13]

Jeho syn, Mawlana Dede Chalabi, se stal kaligrafem poté, co studoval u Hamdallaha (jeho otec) a Hamdalláhova dcera, jejíž jméno není známo, se oženil s kaligrafem jménem Shukrullah Halife z Amasya, který byl také jedním z žáků jejího otce. Hamdullahovi vnuci se také stali kaligrafy; Pir Muhammad Dede († 986/1580, syn dcery Hamdallaha) a Dervish Muhammad (zemřel 888/1483, syn Mawlany Dede).[14]

Jak jeho pověst rostla, objevilo se mnoho mýtů o jeho schopnostech mimo kaligrafii. Říkalo se, že to byl velký lukostřelec, sokolník, plavec a dokonce mimořádný krejčí.[15]

Zemřel v Istanbulu v roce 1520 a byl pohřben v Hřbitov Karacaahmet v okrese Üsküdar na Istanbul. Přežívající příklady jeho prací se konají v Kolekce Topkapi.[16]

  • Kaligrafie připisované Şeyh Hamdullah z Murakky (kaligrafické album)

  • Stránka osmanské kaligrafie od šejka Hamdullaha

  • Stránka cvičení pera šejka Hamdullaha

Dědictví

Biografické slovníky popisující linie kaligrafů se v 16. a 17. století ukázaly jako malý, ale důležitý literární žánr. V těchto pracích je patrná tradice trasování nepřerušené linie vztahů mezi učiteli a žáky zpět k šejkovi Hamdullahovi, muži, který byl považován za otce osmanské kaligrafie. Tyto „genealogie“ jsou nadále publikovány do současnosti.[17]

Mezi příklady těchto kaligrafických genealogií patří:

  • Mustafa Al, Epické činy umělců, poprvé publikováno v roce 1587[18]
  • Nefes-zade Ibrahim Efendi († 1650), Gülzâr-i Savâb [Růžová zahrada správného chování], poprvé publikováno c. 1640[19]
  • Sayocluzâde Mehmed Necîb (zemřel 1757), Devhatü’l-küttâb (دوحة الكتّاب) [Genealogie zákoníků, někdy přeložená jako Velký strom Penmen], poprvé publikováno c. 1737 [20]
  • Müstakim-zade Süleyman Sa'deddin Efendi, Tuhfei Hattatin [Dárek pro kaligrafy nebo někdy přeložený jako Choice Gift for Calligraphers], poprvé publikováno c. 1788 [21]
  • „Genealogie osmanských kaligrafů“ in: M. Uğur Derman (ed.), Dopisy ve zlatě: Osmanská kaligrafie ze sbírky Sakıp Sabancı, New York, Harry Abrams, 2010, s. 186–189

Viz také

Reference

  1. ^ Kazan, Hilal (2017). "Hamdullah Efendi". Ve Fleet, Kate; Krämer, Gudrun; Matringe, Denis; Nawas, John; Rowson, Everett (eds.). Encyklopedie islámu, TŘI. Brill Online. ISSN  1873-9830.
  2. ^ Uğur Derman, M., Dopisy ve zlatě: Osmanská kaligrafie ze sbírky Sakıp Sabancı, Metropolitní muzeum umění, 1998, s. 46
  3. ^ Tradiční turecké umění: kaligrafie Turecká republika, Istanbul, ministerstvo kultury a cestovního ruchu, n.d., str. 9
  4. ^ Huart, C., Les Calligraphes et les Miniaturistes de l'Orient Musulman, 1972 s. 108 od Digitální kopie
  5. ^ Uğur Derman, M., Dopisy ve zlatě: Osmanská kaligrafie ze sbírky Sakıp Sabancı, Metropolitní muzeum umění, 1998, s. 46
  6. ^ Özkafa, F., „İstanbul ve Hat Sanatı“ [Istanbul a umění kaligrafie] v: Yusuf Çağlar (ed.), Bir Fotoğrafın Aynasında: İstanbul’un Meşhur Hattatları [Zrcadlem obrazu: Eminentní kaligrafové z Istanbulu], Istanbul: İstanbul Büyükşehir Belediyesi, 2010, str. 114.
  7. ^ Schimmel, A. Rivolta, B., "Islámská kaligrafie", Bulletin Metropolitního muzea umění, sv. 50, č. 1, 1992, s. 21
  8. ^ Türk ve İslâm Eserleri Müzesi, Umění Koránu: Poklady z muzea tureckého a islámského umění, Smithsonian Institution, 2016, s. 82
  9. ^ Ülker, M. فن الخط التركي بين الماضي والحاضر, (v turečtině a angličtině), Türkiye İş Bankası Kültür, n.d., .p. 71
  10. ^ M. Uğur Derman, Dopisy ve zlatě: Osmanská kaligrafie ze sbírky Sakıp Sabancı, Istanbul, NY, Metropolitní muzeum umění, 1998, s. 19
  11. ^ Osborn, J.R., Světelná písmena: arabský skript v kaligrafii, tisku a digitálním designu, Harvard University Press, 2017, [vydání elektronické knihy], n.p.
  12. ^ Baydar a Hepworth, „Dvě případové studie: Opětovné připojení textového bloku a nové využití remistabilní tkáně“, in: Driscoll, M. J. a Mósesdóttir, E. (eds), Péče a konzervace rukopisů 11, [Sborník z jedenáctého mezinárodního semináře, Kodaňská univerzita, 24. – 25. Dubna 2008], Museum Tusculanum Press, 2009, s. 1. 135
  13. ^ Dijkema, F.Th. (vyd.),Osmanské historické monumentální nápisy v Edirne, BRILL, 1977, s. 45
  14. ^ Akin-Kivanc, E., Mustafa Âli's Epic Deeds of Artists: Kritické vydání nejstaršího osmanského textu o kaligrafech a malířích islámského světa, BRILL, 2011
  15. ^ Huart, C., Les Calligraphes et les Miniaturistes de l'Orient Musulman, 1972 s. 108 od Digitální kopie
  16. ^ Alba T Diez: kontexty a obsah, BRILL, c. 2016, s. 136
  17. ^ Behrens-Abouseif, D. a Vernoit, S., Islámské umění v 19. století: tradice, inovace a eklekticismus, BRILL, 2006, s. 90-93; Khalili, N.D., Vize nádhery v islámském umění a kultuře, Worth Press Limited, 2008, s. 44; Auji, H., Tisk arabské moderny: knižní kultura a americký tisk v Bejrútu devatenáctého století, BRILL, 2016, s. 27
  18. ^ Akin-Kivanc, E., Mustafa Âli's Epic Deeds of Artists: Kritické vydání nejstaršího osmanského textu o kaligrafech a malířích islámského světa, BRILL, 2011, s. 5
  19. ^ Behrens-Abouseif, D. a Vernoit, S., Islámské umění v 19. století: tradice, inovace a eklekticismus, BRILL, 2006, s. 90-91; Bayani, M., Zdobené slovo: Korán 17. až 19. století, Svazek 4, část 1, Nour Foundation, 1999, s. 66; Akin-Kivanc, E., Mustafa Âli's Epic Deeds of Artists: Kritické vydání nejstaršího osmanského textu o kaligrafech a malířích islámského světa, BRILL, 2011, s. 10. Za zmínku stojí, že v roce 1938 vyšlo znovu vydané vydání originálu, které upravil Kilisli Muallim Rifat.
  20. ^ Behrens-Abouseif, D. a Vernoit, S., Islámské umění v 19. století: tradice, inovace a eklekticismus, BRILL, 2006, s. 90-93; Bayani, M., Zdobené slovo: Korán 17. až 19. století, Svazek 4, část 1, Nour Foundation, 1999, s. 66; Akin-Kivanc, E., Mustafa Âli's Epic Deeds of Artists: Kritické vydání nejstaršího osmanského textu o kaligrafech a malířích islámského světa, BRILL, 2011, s. 10. Stojí za zmínku, že originál byl znovu vydán v edici z roku 1939, kterou upravil Kilisli Muallim Rifat a publikoval v Istanbulu.
  21. ^ Behrens-Abouseif, D. a Vernoit, S., Islámské umění v 19. století: tradice, inovace a eklekticismus, BRILL, 2006, s. 91; Akin-Kivanc, E., Mustafa Âli's Epic Deeds of Artists: Kritické vydání nejstaršího osmanského textu o kaligrafech a malířích islámského světa, BRILL, 2011, s. 11.